Marco polo

Marco polo Obraz w Infobox. Mozaika Marco Polo autorstwa Salviati (1867). Biografia
Narodziny 15 września 1254
Wenecja
Śmierć 8 stycznia 1324(w wieku 69 lat)
Wenecja
Pogrzeb Kościół San Lorenzo
Zajęcia Kupiec , odkrywca , pisarz , dyplomata , ambasador , podróżnik po świecie
Tata Niccolò Polo ( d )
Małżonka Donata Badoer ( d ) (od1300 w 1324)
Dziecko Fantina Polo ( d )
Pokrewieństwo Matteo Polo ( d ) (wujek)
Wymowa Podstawowe prace
Opis świata

Marco Polo (ur15 września 1254w Wenecji i zginęli w okolicy9 stycznia 1324, także w Wenecji ) to włoski kupiec, znany z podróży do Chin, o której wspomina w książce Devisement of the World czy Book of Wonders czy Book of Marco Polo.

W wieku 17 lat Marco Polo wyjechał ze swoim ojcem Niccolò i wujem Matteo do Azji, gdzie dołączył do nich w służbie Kubilai Chana , mongolskiego cesarza . Po dwudziestu latach pełnienia różnych misji służbowych podjął podróż powrotną przy okazji misji dyplomatycznej.

Po 24 latach podróży wrócił do Włoch w 1295 roku. W następnym roku wziął udział w wojnie morskiej między Wenecją a Genuą, podczas której został wzięty do niewoli przez Genueńczyków . Podczas pobytu w więzieniu dyktuje współwięźniowi, Rustichello z Pizy , opis stanów Kubilai i Wschodu. Ten rękopis, znając wiele wersji i tłumaczeń, jest praktycznie niemożliwy do odtworzenia stanu pierwotnego. Wydaje się jednak, że po raz pierwszy został napisany w języku francusko-weneckim .

Marco Polo nie był pierwszym Europejczykiem, który odwiedził dwór cesarza mongolskiego, ale jako pierwszy opisał chińskie realia, takie jak papierowe pieniądze . On również opisuje lamaseries o Tybecie i wspomina o istnieniu Japonii (Cipango), do tej pory nieznane. Jego historia wywarła wpływ na Krzysztofa Kolumba i innych podróżników. W Kataloński atlas i mapa Fra Mauro sporządzane są w części na podstawie jego konta.

Żonaty, ojciec trzech córek, zmarł w 1324 roku i został pochowany w kościele San Lorenzo w Wenecji .

Biografia

Urodził się Marco Polo 15 września 1254w Republice Weneckiej , najprawdopodobniej w Wenecji. Wychowywał go nie jego ojciec Niccolò Polo , wenecki kupiec specjalizujący się w dużym handlu orientalnym i bardzo często nieobecny, ale jego dziadek Andréa Polo, również wielki kupiec, zgodnie z typowym modelem kapitalizmu rodzinnego. Jego ojciec i wujek Niccolò i Matteo Polo rzeczywiście wyjechali w 1260 r. Do weneckiego okręgu Konstantynopola, gdzie mieli kilka okienek . Kiedy stolica cesarstwa łacińskiego Konstantynopola został zdobyty w 1261 roku przez siły z Credo Imperium z Michaelem VIII Paleologa , który prowadził Łacinników z miasta, Niccolò i Matteo Polo szukać innych placówek handlowych w Azji Środkowej w s „rozliczenia w mały kontuar w Soldaïa , na wybrzeżu Morza Czarnego , który właśnie otworzył się przed zachodnimi kupcami podczas Czwartej Krucjaty .

Marco Polo miał piętnaście lat, kiedy w 1269 roku jego ojciec i wujek wrócili z długiej podróży do Azji Środkowej, gdzie spotkali w Chinach pierwszego mongolskiego cesarza z dynastii Yuan , Kubilai Chana , wnuka Czyngis-chana , który zaproponował im monopol na wszystkie transakcje handlowe między Chinami a chrześcijaństwem, aw zamian proszą o wysłanie stu uczonych i artystów, którzy mogą zilustrować imperium chrześcijan. Niosą ze sobą wyrazy współczucia i tę prośbę dla Papieża , który widzi w tych plemionach (wtedy zwanych Tatarami na Zachodzie) od 1250 roku możliwego sojusznika w walce z islamem . Przez dwa lata dwaj bracia, Niccolò i Matteo, będą czekać na wybór nowego suwerennego papieża Grzegorza X , konklawe , które trwa od śmierci Klemensa IV w 1268 roku .

W 1271 roku , jako kupcy, ale także jako ambasadorzy, ponownie opuścili Wenecję, by wrócić do Chin z młodym Markiem. Towarzyszą im dwaj dominikanie prowadzący misję dyplomatyczną w imieniu papieża, Nicolas de Vincenza i Wilhelm z Trypolisu , ale opuszczą wyprawę do Lajazzo z obawy przed pogłoskami o wojnie. Z weneckiego licznika Ayas jadą najbardziej na północ wysuniętym Jedwabnym Szlakiem . Po trzech latach podróży Marco Polo zostaje przyjęty z rodzicami na bardzo wystawnym mongolskim dworze, być może w Cambaluc . Po pierwsze, wydaje się, że wysłany jako poselstwo ze swoim wujem do przygranicznego miasta Ganzhou , na zachodnim krańcu Wielkiego Muru , gdzie studiował (prawdopodobnie ucząc się Ujgurów ), został następnie śledczym. - posłaniec z Pałacu Cesarskiego Chiny, Iran i Rosja . Na tym stanowisku będzie wykonywał różne misje dla wielkiego chana, zarówno w Chinach, jak i na Oceanie Indyjskim (patrz funkcje pana Polo ): w Korei , Birmie , Sumatrze , Kambodży , Wietnamie (z drugiej strony nie wspomina o wyspie). z Cypango , Japonii , tylko ze słyszenia).

Pod koniec Kubilai Khana panowania Marco Polo i jego rodzice uzyskuje prawo do powrotu do swojego kraju przed ostatecznym oficjalnym obsługi: w 1291 roku wyruszyli do Iranu, gdzie towarzyszy Księżniczkę Kokejin ., Obiecane przez Kubilai Khana do Ilkhan Arghuna z Iran. Pozostaje wiele niejasności co do dokładnej trasy, którą podążał. W 1292 r., Zablokowany zimowym monsunem, zatrzymał się na pięć miesięcy w Perlak na północy wyspy Sumatra (w dzisiejszej Indonezji ). Przybył do Ormuz wiosną 1293 roku i przebywał w Persji przez kilka miesięcy. Na Trebizondzie , mniej więcej pod wpływem Genueńczyków, pozbawiono go części majątku.

Po powrocie do Wenecji w 1295 roku Marco i jego rodzice są nie do poznania po ćwierć wieku nieobecności. Legenda głosi, że aby pobudzić wyobraźnię, zaoferowali swoim rodzicom i przyjaciołom wielki bankiet, na zakończenie którego Marco złapałby nieszczęsne tatarskie ubranie, w które był ubrany, i rozpiąłby szwy, aby wydobyć cenne ilościowo kamienie. .

W 1296 roku, po wybuchu wojny między Wenecją a Genuą, Marco Polo miał galerę wyposażoną w kamienny pancerz , aby wziąć udział w walce. Został wzięty do niewoli prawdopodobnie podczas potyczki w 1296 roku u wybrzeży Turcji , między Adaną a Zatoką Aleksandretta . W ciągu trzech lat spędzonych w więzieniu, zanim zainteresowanie wzbudziły jego wspomnienia ze Wschodu, decyduje się na spisanie ich przez swojego towarzysza z niewoli, Rustichello z Pizy . W tym celu, według Ramusio, poprosiłby ojca o przesłanie mu zeszytów, które przywiózł z podróży. Historia Rustichello pochodzi z 1298 roku.

W 1299 r., Wraz z podpisaniem pokoju między Genuą a Wenecją, Marco został zwolniony. Następnie poślubił Donatę Badoer, z którą miał trzy córki. Bez wątpienia był, jako patrycjusz, członkiem Wielkiej Rady Weneckiej, ale nie wiemy, jaką rolę odegrał w utworzeniu w 1310 roku Rady Dziesięciu (niezwykłej tajnej instytucji, która przypomina Tchó-mi-Yuan , rada bezpieczeństwa Kubilai). Pan Polo mieszka następnie w Wenecji w Casa Polo (dzielnica Cannaregio, dom rodzinny zniszczony przez pożar w 1598 r. ), Gdzie obecnie mieszka jako zamożny, ale rozważny kupiec, z dala od wizerunku wielkiego odkrywcy.

Zachorowany, dyktuje swoją wolę 8 stycznia 1324. Zachowany tekst podaje w szczególności, że zapisał po 5 lirów każdemu z klasztorów zainstalowanych na Rialto i 4 lirów dla każdego z cechów, których jest członkiem. Uwalnia również Pierre'a, swojego „tatarskiego sługę” i chce, aby zapłacono mu 100 lirów. Został pochowany, podobnie jak jego ojciec, w kościele San Lorenzo, ale jego grób zniknął po różnych renowacjach budynku. Jego testament pozwala oszacować pozostawiony przez niego majątek, czyli 10 000 dukatów, co nie plasuje go wśród najbogatszych kupców Wenecji.

Devisement Świata lub Book of Marco Polo

Podróże ojca Marco Polo

Wyjechali z Wenecji przed narodzinami Marco, Niccolò i Matteo Polo kupili około 1255 kamieni szlachetnych w Konstantynopolu (wówczas pod wenecką administracją) i na Krymie (gdzie mieszkał ich brat), a następnie sprzedali je dworowi chana Rosji na Wołga, gdzie przebywają przez rok. Pchają do Buchary (wówczas perskiej stolicy Azji Środkowej), gdzie zostają przez trzy lata. Śledczy-posłaniec z Kubilai lub Ilchana w Iranie zaprasza ich, aby przedstawili się wielkiemu chanowi, jako Europejczycy.

Biorąc pod uwagę kontekst wypraw krzyżowych, historyk Pierre Racine wątpi, że podróż Polo miała prosty komercyjny charakter:

„Musimy więc zastanowić się nad prawdziwym celem Polo podczas ich pierwszej wyprawy. Czy poza interesami handlowymi nie było wśród nich chęci zbliżenia się do Mongołów w celach politycznych? Czy nie miał do spełnienia jakiejś misji? Przybyliby w pewien sposób, aby przekazać zakonnikom, którzy, tacy jak Jean de Plan Carpin , Guillaume de Rubrouck i André de Longjumeau , byli odpowiedzialni za poznanie tego ludu wciąż mało znanego na Zachodzie? Tekst Marco milczy na ten temat. Jednak to, co pozorne, zasługuje na zapamiętanie. Ludzie Zachodu chcieli zbliżyć się do Mongołów i zawrzeć z nimi porozumienie, jednocześnie zauważając, że wśród tych podbojów jest kultura do odkrycia. "

Czy dotarli do Pekinu, kiedy spotkali Kubilaia w 1265 lub 1266 roku  ? Nie trzeba dodawać, że sprawy zachodnie były często zawierane w jego letniej rezydencji w Mongolii, Shangdu, znanej również jako Xanadu. Nie zostają długo, ponieważ są odpowiedzialni za kilka misji:

Niepewna podróż

Dokładna trasa jest trudna do ustalenia z kilku powodów. Po pierwsze, celem opowieści nie jest przedstawienie pamiętnika z podróży, ale opis („wymyślenie”) rzeczy, które mogą zainteresować czytelnika ze względu na ich dziwność. W tekście napisanym ponad dwadzieścia lat po wydarzeniach nieścisłości są doskonale zrozumiałe. Wreszcie, wiele skrzyżowanych miast mogło zniknąć lub mieć zmienioną nazwę, czasami kilkakrotnie, jak to często ma miejsce w Chinach: Quinsai nazywa się teraz Hangzhou ; Campision zmieniło nazwę na Kan-tcheou, a następnie Zhangye ; Sacion nazywał się Shachou, a potem Dunhuang ; Carcan stała Shache ; Ciarciam to teraz Qiemo ; Quengianfu, zanim został Xi'an, nazywany był King-tchao .

Podążamy za mapą zaproponowaną jako pierwsza przez różnych autorów.

Historia skupiona na Kūbilaï Khānie

Księgę Marco Polo można nazwać Księgą Kūbilaï Khān, ponieważ opisuje nie historię Marka, ale imperium najpotężniejszego cesarza w historii świata. Kiedy książka wspomina o Rosji, Azji Środkowej, Iranie, Afganistanie, to dlatego, że władcą tych ziem był Kūbilai. Kiedy mówi o Japonii (którą nazywa Cypango ), Wietnamie, Birmie, to dlatego, że Kūbilaï Khān wysyłał tam wojska. Kiedy przedstawia Sri Lankę , południowe Indie i aż po Madagaskar, to dlatego, że Kūbilaï Khān wysłał tam emisariuszy, aby uzyskać ich uległość. Kiedy opisuje wybrzeża Oceanu Indyjskiego, Indii, Arabii i Afryki, to dlatego, że dotarły tam towary z Chin.

Kūbilaï Khān jest tematem, centrum i jednością książki. Wszystko, o czym mówi pan Polo, ma znaczenie tylko dzięki niemu. Jest zatem naturalne, że niektóre rękopisy nadały temu dziełu tytuł Księga Wielkiego Chana . Ta książka jest także podsumowaniem historii, które opowiedział mu Marco, ponieważ wiedział, jak go uwieść swoimi talentami obserwatora i narratora. Niektórzy historycy chcieli zobaczyć encyklopedię, geografię, inni kronikę wielkiego khaana, zwierciadło książąt , książkę kupiecką, ale dokładniej odpowiada to reportażowi.

Funkcje Marco Polo w Chinach

Poseł cesarza, jego ruchy były misjami, z insygniami centralnego pałacu i często eskortą wojskową. W służbie Kubilaia pan Polo nie podlegał chińskiemu rządowi ani administracji, ale bezpośrednio pałacowi cesarza, mongolskiego zwierzchnika, chagana . Nie był urzędnikiem, ale człowiekiem cesarza. Rzeczywiste ruchy Marco Polo między 1271 a 1295 rokiem wyglądają następująco:

Oprócz udania się do Syczuanu (rozdz. 115), do granic Birmy (rozdz. 120) i do dolin Junnanu (rozdz. 117), Marco podróżował także do regionów południowych: „Niewiele regionów Chin pozostało nieznanych podróżnik, czy to tętniące życiem nadmorskie miasta, suche stepy północno-zachodnich Chin, odległe doliny środkowych Chin. "

Transfer technologii wojskowej?

Według Pierre Racine (2011) wydaje się, że w rozdz. 145 w siedzibie Saianfu, Marco stara się oszukać czytelnika i

„Zamierza oddać dobrą rolę rodzinie, przypisując jej wynalezienie trebuszów [lub kamieni ], dobrze znanych jednak przed przybyciem Polo do Chin”

W rzeczywistości tekst w języku francusko-weneckim wydaje się sugerować nie tyle wynalezienie trebuszów, ile wykonanie bardziej wydajnego modelu:

„A zatem distrent the .II. bracia i lor filz meser Marc. „Wielki Ojcze, mamy w naszych domach mesnie qe firont tielz mangan qe, jeśli duże kamienie, których mieszkańcy miasta nie będą w stanie mi teraz zapewnić”

- Le Devisement du monde, CXLV, wyd. Mario Eusebi, s. 163

Według chińskich kronik oblężenie tego miasta przez wojska mongolskie trwało sześć lat, od 1268 do 1273 roku i zakończyło się przed przybyciem Polo do Chin (1275). Igor de Rachewiltz utrzymuje, że wyrażenie „et lor filz meser Marc” nie występuje we wszystkich rękopisach i dlatego może być kolejnym ozdobnikiem. Poświadczono, że

„Po trzech latach nieudanego oblężenia mongolski generał poprosił o wsparcie techniczne i machiny wojenne. Zostałyby one przeprowadzone przez muzułmańskich inżynierów z Persji, Ismaila i Ala al-Din, którzy dołączyli do teatru działań pod koniec 1272 roku. "

Według Yuan Annals: „W odpowiedzi na khaân, ilkhan Abaqa wysłał Alaowating i Isemayin z rodziną do Pekinu, gdzie przed Pięciu Bram zamontowano pierwszy kamień i spróbowano”. W 1273 roku , kiedy Xiangfan wpadł w ręce Mongołów po pięcioletnim oblężeniu, stało się to dzięki kamieniom: „Następnie kamienie były używane w każdej bitwie z niezmiennym powodzeniem” , w szczególności na rzece Jangcy, gdzie flota Song został unicestwiony. W następnym roku Imperium Song poddało się ostatecznie Mongołom.

Według niektórych interpretacji rodzice Marco - którzy wrócili do Wenecji w 1269 roku - ofiarowali trebusze Kubilai, zarezerwowali deski i byli posłańcami wysłanymi do Ilkan Abaqa, który zarekwirował inżynierów.

Obecność w chińskich annałach

Oto, co mówią oficjalne zapisy dynastii Yuan:

Nie ma niezbitego dowodu na to, że dwa chińskie ideogramy, które fonetycznie odnoszą się do „Po-lo”, rzeczywiście odpowiadają Marco Polo. Rzeczywiście, odniesienia do Po-lo istniały na długo przed przybyciem Polo do Chin. To powiedziawszy, powyższe napisy dokładnie pasują do książki:

Jeśli gromadzi skarb drogocennych kamieni z rodzicami, nie mówi, że dokonał tego poprzez handel; ich pensje i dary Kubilaia musiały wystarczyć, by zarobić na nich fortunę. Jeśli określano ich mianem „kupców”, patrycjusze weneccy często byli także czynnymi oficerami, dyplomatami, radnymi stanu.

Uważny obserwator

Jak zauważa historyk Pierre Racine, Marco jest „człowiekiem o powszechnej ciekawości, uważnym obserwatorem ludzkich obyczajów i zwyczajów” . W dzienniku podróży Marco zwraca szczególną uwagę na „sprawy polityczne i gospodarcze rozległego imperium mongolskiego, pocztę, walutę, mechanizm cenowy [...]. Wielki Khan mógł wywodzić się z emisji walut opartych na banknocie; ten ostatni przyniósł metale szlachetne do swojego skarbca i zamienił je na banknoty. Nakazał także swoim poddanym, aby przynieśli do Hotelu monet drogocenne kamienie, złoto i srebro, za co zapłacił w banknotach ” . Opisuje również „wykorzystanie węgla, procesy wydobywania azbestu, kult bożków lub bardziej specyficzne praktyki, takie jak szacunek dla krów w Indiach” .

Szczególnie interesują się drogocennymi kamieniami: „zauważa wspaniałe turkusy w Persji (rozdz. 34, 6), w północnym Afganistanie intensywnie niebieskie lapis lazulis (rozdz. 46, 30) i rubin (rozdz. 46, 10). do jaskrawoczerwonej. Cejlon to kraina kamieni szlachetnych par excellence. Są rubiny (rozdz. 168, 27), szafiry (rozdz. 168, 29), topaz (rozdz. 168, 29), ametysty (rozdz. 168, 29-30). W Indiach inne cuda: perły (rozdz. 169, 11) ” .

Jako sprytny kupiec interesuje się także przyprawami, wspominając kolejno o „cynamonie (rozdz. 116, 68), galangalu (rozdz. 125, 13), gałce muszkatołowej (rozdz. 162, 10), szafranie. (Rozdz. 154, 15), zwłaszcza różne rodzaje pieprzu , białego pieprzu, czarnego pieprzu, kubka (rozdz. 160, 44; rozdz. 174, 7; 162, 10), imbiru (rozdz. 174, 7) i goździka (rozdz. 116 , 64) ” . Interesuje się także różnymi rodzajami tkanin, które określa lokalnymi terminami technicznymi -  cendal , bougueran , moselin , nach , nasich  - i zwraca uwagę, mijając miejsca, w których powstają grube jedwabie nakrapiane złotem.

W przypadku Pierre'a Racine'a można się zastanawiać, jaka jest jego prawdziwa twarz: „kupiec, etnograf, mąż stanu? „ Według Borlandiego byłby to przede wszystkim kupiec, który pisze dla publiczności kupieckiej: ” z 234 rozdziałów, w tym 19 z prologu, 67 jest poświęconych legendom lub faktom historycznym, 39 nie mieści się w żadnej kategorii, ale 109, czyli prawie połowa, opisuje miasto lub region za pomocą sztywnego schematu [...]: liczba dni marszu lub mil z jednego miasta lub regionu do drugiego, naturalne produkcje i wyroby rzemieślnicze, zwłaszcza produkty luksusowe (jedwab i jedwabie, różne przyprawy, kamienie szlachetne), monety, co jakiś czas mają swoją wartość w stosunku do obecnych w Wenecji. Ilekroć przywołuje rozdział o mieście, stara się poinformować czytelników / słuchaczy o liczbie mieszkańców oraz o dochodach i podatkach. "

Postawa etnologa

Marco Polo, poliglota, znał prawdopodobnie język mongolski , chiński , perski , ujgurski i arabski . Opanował również cztery systemy pisania.

Swoją historią wykazuje wielką wrażliwość na różnorodność społeczeństw i „prawie nigdy nie ocenia negatywnie” . Daleki od przeciwstawiania swojej kultury tym, które odkrył, „opisuje mnogość świata złożonego z pomnożonych różnic, które zabraniają Wenecjaninowi i jego czytelnikom uważać się za centrum świata i chwalić się nieredukowalną tożsamością” .

Przyjmując neutralny ton encyklopedii, zamiast udzielać informacji o swojej podróży, gromadzi faktyczne spostrzeżenia na temat odwiedzanych krajów: geografii, odległości, fauny, jedzenia, odzieży, ciekawostek, dużych rozmiarów chińskich dżonek morskich, obecności piratów na Jawie Morze itp. Chętnie zaznacza swoje zdumienie bogactwem cesarza, intensywną działalnością portów, wyłącznym używaniem papierowych pieniędzy, cesarz ma tylko prawo do gromadzenia złota i pieniędzy.

Jako etnolog interesuje się praktykami społecznymi i religijnymi Dalekiego Wschodu: buddyzmem lamaistycznym, taoizmem (rozdz. 74), islamem, religiami wywodzącymi się z chrześcijaństwa ( nestorianie , jakobici , kult św. Tomasza) oraz ludy animistyczne. którzy czczą bożki. Ale zatrzymuje się na zewnętrznych aspektach i „podaje niewiele informacji o wierzeniach lub doktrynach”. "

Rzadko wydaje osądy, z wyjątkiem skrajnych przypadków. Dlatego przeraża go zwyczaj plemienia Sumatry, w którym chorzy, których czarownicy uważają za nieuleczalnych, są duszeni, gotowani i jedzeni z rodziną, nie pozostawiając niczego -  „A jeśli powiesz, że ssą swoje kości. ani ziarnka mellow left lub innego gresse dedenz ” (rozdz. 165) - tak, aby dusza zmarłego nie została obciążona martwymi robakami.

Jako postój na Cejlonie („Selyam”) wymienia Szczyt Adama, miejsce pielgrzymek muzułmanów, którzy czczą tam relikwie Adama, a także buddystów, którzy czynią z niego miejsce narodzin Buddy i czczą tam jego włosy , jego zęby i jego miska na jałmużnę (rozdz. 168). Opierając się na tradycji chrześcijańskiej, Marco odrzuca hipotezę, że będzie to miejsce narodzin Adama i zachowuje jedynie relację o Buddzie. W ten sposób pozuje jako „niszczyciel mitów” .

Książka ta ilustruje również świat legend, które tworzyły Daleki Wschód wśród chrześcijan: wierzył, że Gog i Magog byli okrutnymi Mongołami; z suchego drzewa znaki graniczne między Wschodem a Zachodem; „Bariera Aleksandra”, którą stanowi Kaukaz, jest niebezpieczną granicą do przekroczenia; wyobraża sobie Królestwo księdza Jana w Indiach itd.

„Kto tego nie widział, nie może w to uwierzyć” to motyw przewodni jego książki. „Niewiarygodne, ale prawdziwe” to jego przepis. Wątpliwe jest jednak, czy po powrocie został powitany sceptycznie przez patrycjuszy Wenecji: Republika miała środki, by wiedzieć, że się nie wygłupia. Podobnie Genueńczycy, którzy zmusili go do napisania pamiętnika (potrzebnego im do wypraw), oraz brat króla Francji, który wysłał go po kopię.

Marco Polo przerywa swój raport różnymi faktami, mitami i legendami, ale jego opisy cudów są nieliczne, często symboliczne i oddzielone od innych narracji. Raczej demistyfikuje legendy ( Suche Drzewo , Gog i Magog , Kapłan Jan , Salamandra ). Błędy są rzadkie: ludzie z sumatrzańskimi ogonami, nogi boa w Yunnan (ale historia naturalna odnosi się do boa ze śladami łap), wreszcie ciemność w biały dzień, o której świadczy w Iranie. Rzeczywiście, w pierwszym rozdziale Rustichello wyjaśnia, że ​​jego książka zawsze będzie rozróżniać między tym, co Marco widział na własne oczy, a tym, co słyszał uszami, aby umożliwić czytelnikowi odróżnienie prawdy od prawdopodobnego (rozdz. 1). .

„I z tego powodu {r} eron chouse veue por veue i zrozumiałe por entandue, aby nasza książka była słuszna i ważna bez żadnego kłamstwa; i każdy, kogo ta książka czyta, lub będzie się zachowywał, musi wierzyć, bo to wszystko jest obrócone w górę ”

Historia opowiedziana przez Ramusio, według której Marco Polo i jego rodzice przedstawili się w strojach żebraków, z podszewką pełną rubinów i klejnotów, które pokazali podczas kolacji, aby ją rozpoznać, jest spóźniona (1559).

Wpływ na mapowanie

Wydany w 1298 roku reportaż, który rozsławił Marco Polo, jest jednym z pierwszych znaczących dzieł w języku wulgarnym. Le Devisement du monde , które można znaleźć również pod innymi nazwami, takimi jak : Il Milione lub Księdze Cudów , jest jednym z nielicznych prac odręcznych, wraz z La Legende dorée przez Jacques'a de Voragine i Le Roman de la Rose (Guillaume de Lorris i Jean de Meung) , aby odnieść znaczny sukces jeszcze przed pierwszym wydrukowaniem w Norymberdze w 1477 r. Ten sukces jest częściowo spowodowany jego początkowym napisaniem po francusku, języku komunikacji obowiązującym w tamtym czasie, opanowanym przez pisarza Rustichello z Pizy . który spisał wspomnienia Marco Polo, gdy był jego towarzyszem w areszcie podczas wojen między Wenecją a Genuą w 1298 roku .

Pomimo odniesionego sukcesu, dzieło czytano głównie jako fantazyjną opowieść i dopiero pięćdziesiąt lat po śmierci Marco jego książka zaczęła wywierać wpływ na kartografię. W Atlas Kataloński 1375 integruje informacje podane przez Marco Polo narysować mapę Azji Środkowej i na Dalekim Wschodzie, a także, częściowo, do Indii: nawet jeśli nazwy są zniekształcone, Cathay jest dobrze położony zamiast Chinach.

Podobnie mapa świata Fra Mauro zawiera szczegóły dotyczące Via Mongolica , mongolskiego stylu przypraw i jedwabiu. Ta książka posłuży jako odniesienie dla kolejnych odkrywców. W XIV TH , inspiruje Andalo da Savignone, autor czterech wyjazdów (1330, 1334, 1336 i 1339), Galeotto Adorno  (IT) i Gabriele Basso. W następnym stuleciu zainspirował Vasco da Gamę i Krzysztofa Kolumba . Ten ostatni, podczas swojej trzeciej podróży , wziął Devisement i skrupulatnie go opatrzył adnotacjami (jego łacińska kopia ma w ręku 366 notatek).

Marco Polo nie zostawił karty swoich podróży. Jednak pośród XX th  century, Marcjan Rossi, Amerykanin włoskiego pochodzenia, przedstawił kilkanaście zwoje zawierające karty i krótkie teksty prozą podobno zostały dokonane przez trzech córek Marco Polo: moreta, Fantina i Bellela. Profesor Benjamin Olshin opisał te dokumenty w książce zatytułowanej The Mysteries of the Marco Polo Maps (2014). Po analizie, jednak oczywiste jest, że dokumenty te są w dużej mierze w następstwie Marco Polo, prawdopodobnie pochodzący z XVIII -tego  wieku, o czym świadczy zarówno na węgiel-14 randki, na paleographic studium tekstów w języku włoskim i anachronizmów rażące w geograficznym i codicological ma znaczenie. W recenzji tej pracy Suzanne Conklin Akbari obala argument Olshina jako skażony powtarzającymi się nielogicznością i mający na celu stworzenie pseudo-tajemnicy, polegając na atrakcyjności, jaką nazwisko odkrywcy nadal wywiera na współczesną wyobraźnię.

Debata na temat prawdziwości tej historii

Historia Marco Polo od razu po jej opublikowaniu wzbudziła duże zainteresowanie i była często kopiowana. Jednak wielu postrzega to jako zmyśloną historię. Ta historia, będąca świadectwem epoki pierwszych odkryć geograficznych, w zadziwiający sposób opisuje bogactwo azjatyckich tradycji i zwyczajów. Przykładem jest słynny fragment poświęcony czarującemu opisowi letniej rezydencji Wielkiego Khana w Ciandu (obecnie Shangdu ). Jego relacje z bogactwa Cathay ( Chiny ) były początkowo sceptycznie witany przez Wenecjan. Jednak ponad sto lat później, w 1430 r., Podróżnik donosi, że Wenecja umieściła kopię tej książki przymocowaną łańcuchem w miejscu publicznym, aby wszyscy mogli ją przeczytać.

Jego współczesny filozof i lekarz Pietro d'Abano określa Marco Polo jako „największego podróżnika wszechczasów” . Wskazuje na ciekawostki, o których opowiadał mu podróżnik, w szczególności „gwiazda o szczególnym kształcie z dużym ogonem widocznym na półkuli południowej” i mówi, że przywiózł ze swojej podróży „kamforę, drewno. Aloesu i czerwone drewno. zwany verzinus w tekście łacińskim (włoski verzino ), drewno brazylijskie ” .

Nawet jeśli ujawniło istnienie Japonii (Cipangu), posłużyło jako baza dla kartografów i zainspirowało wyprawę Krzysztofa Kolumba, to dzieło przez długi czas będzie nadal budziło kontrowersje, w szczególności ze względu na znaczące zaniedbania (nic na Wielkim Murze ani na bandażach kobiecych stóp) lub przesadą. Wie, ponowne zainteresowanie w XIX th  century, dzięki brytyjskich podróżne opowieści, jak wynika z wyroku z Baudelaire'a, że „opowieści Marco Polo, który z nich wyśmiewali źle, jak kilka innych starych turystów, zostały zweryfikowane przez badaczy i zasługują na naszą wiarę ”.

Pod koniec XIX th  wieku, Henry Yule , wielki znawca Azji i byłego urzędnika wyższego szczebla w Indiach, prześledzić tor biegnący przez Marco Polo i wyprodukował mocno uwagami edycję podróżach Marco Polo , nie pozostawiając żadnych wątpliwości co do autentyczności ta podróż. W 1997 roku podróżnik Michael Yamashita postanowił z kolei wrócić do Marco Polo podczas podróży, która dała początek raportowi National Geographic wMaj 2001, a następnie książka w 2002 roku. Pod koniec tej czteroletniej wyprawy podsumowuje: „Podczas całej tej wyprawy byliśmy zaskoczeni, do jakiego stopnia Marco był godnym świadkiem” .

Jednak dla historyka Jacquesa Heersa praca ta nie jest dziennikiem z podróży, ale traktatem encyklopedycznym, na który składają się wspomnienia „rozmów z oficerami imperium mongolskiego [i] odczytów dzieł nieznanych na Zachodzie” . Kwestię prawdziwości ponownie podniosła w 1995 roku Frances Wood w swojej książce Czy Marco Polo pojechał do Chin? oraz Paul Pelliot , którzy próbują pokazać, że Marco Polo tworzy. Ale ich demonstracja jest dość słaba i została odrzucona przez Rachewiltza. Philippe Ménard przyznaje, że liczby podane przez podróżnika „są po części wiarygodne, po części retoryka niezwykłości […] Ale (poza rolą przypisywaną Polo w Xyangyang) nie ma w książce żadnego poważnego błędu. Chińskie źródła czasami poprawiają, a często potwierdzają tekst Marco Polo. "

W 2012 roku, wywołując kontrowersje wokół prawdziwości tej historii, historyk Pierre Racine, dostrzegając w Marco Polo pewne cechy łatwowierności charakterystyczne dla ducha średniowiecza, dostrzegł w nim „Człowieka o powszechnej ciekawości, uważnego obserwatora obyczajów. zwyczaje ludzi, „ których historia ” przybiera formę pamiętnika z podróży. „ Dla tego historyka ” pozostawiony przez Marco Polo raport z jego wyprawy do Chin pozostaje niezwykle ważny dla historii imperium mongolskiego, co jest świadectwem, którego żaden historyk zachodni ani wschodni nie może zaniedbać. "

W tym samym roku sinolog Hans Ulrich Vogel z Uniwersytetu w Tybindze ustalił, że żadne inne źródło tamtych czasów - zachodnie, arabskie czy perskie - nie mogło znaleźć tak dokładnych informacji, jak te podane przez Marco Polo, na przykład na temat formatu i rozmiar papieru, użycie pieczęci, nominały pieniądza papierowego (zrobionego z kory morwy) czy użycie muszelek w prowincji Yunnan. Według Marka Elvina, profesora z Oksfordu, badania Vogela dowodzą, że „w zdecydowanej większości przypadków Polo dokładnie opisał przedmioty materialne, takie jak banknoty papierowe wydrukowane przez dynastię mongolską, które zostały niedawno odkryte przez archeologów” . Podsumowując, zauważa Philippe Ménard, profesor Sorbony, po zbadaniu Wynalazku wydaje się , że Marco Polo „jest doskonale poinformowany” do tego stopnia, że ​​można przypuszczać, iż był „inspektorem i kontrolerem [...] dla handlu solą, przyprawami i jedwabiem. Nikt nie może wymyślić liczb na poparcie swoich roszczeń bez uprzedniego zapoznania się z rachunkami finansowymi. "

Potomkowie

Księga Cudów był natychmiastowy sukces i cały Zachód, który właśnie stracił pozycję na Wschodzie z niepowodzenia ostatnia krucjata, był zafascynowany tej historii. Henryk Żeglarz , Vasco de Gama i Krzysztof Kolumb czytali książkę w czasie Wielkich Odkryć . Ciekawość naukowa, charakterystyczna dla Zachodu, wykazuje w tym czasie wielką żywotność.

W hołdzie dla ich najsłynniejszego rodaka Wenecjanie nazwali swoje międzynarodowe lotnisko ( Port Lotniczy Wenecja - Marco Polo ) swoim imieniem , a włoskie banknoty o wartości 1000  lirów od dawna noszą jego wizerunek. Owce Marco Polo  (w) , zwany również owiec Marco Polo to podgatunkiem Ovis aries . Postać Marco Polo jest bohaterem wielu książek i filmów.

Literatura

Kino

Telewizja

Pokazać

Gry wideo

Gastronomia

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Został oszukany w Marc Pol ( The Book of Wonders , wyd. 1470).
  2. Dokładne miejsce jego urodzenia nie jest znane i było przedmiotem dyskusji, zwłaszcza przez niektórych historyków chorwackich, którzy twierdzą, że urodził się na wyspie Curzola . Przeczytaj na to pytanie Olga Orlić, Ciekawy przypadek Marco Polo z Korčuli: przykład wymyślonej tradycji , Journal of Marine and Island Cultures , tom 2, wydanie 1, czerwiec 2013, strony 20–28.
  3. Ilkhan, który w liście przechowywanym w Archiwum Francji wyznaczył króla Filipa Pięknego w lutym 1291 r. Przed Damaszkiem: „Jeśli dotrzymasz słowa i wyślesz swoje wojska w wyznaczonym czasie, a Bóg sprzyja nam, kiedy odbierzemy Jerozolimę temu ludowi, damy ją tobie ”(król Francji nie wysłał armii; Ilkhan Argun został zamordowany w marcu 1291 r .).
  4. Zobacz rycinę kuchni pana Polo wyposażonego w dół skalny w Yule, The Travels of Marco Polo , Londyn, 1870, wydana ponownie przez Dover, Nowy Jork, 1983).
  5. Według fr. Jacopo d'Aqui, Chronica libri imaginis mundi . Nie było to podczas morskiej bitwy pod Curzolą na wybrzeżu Dalmacji, jak pisze Ramusio w przedmowie (cytowanej w Moule & Pelliot , s.  586), ponieważ miała ona miejsce we wrześniu 1298 roku, a historia pochodzi z tego samego roku.
  6. Zgodnie z interpretacją zaproponowaną przez Pauthiera , „sługa tatarski” był mongolskim niewolnikiem, którego przywiózł z podróży. Wydaje się jednak, że termin „tatar” oznaczał wówczas większość niewolników w Wenecji, jak określa Yule-Cordier 1903 , s.  72 (203).
  7. Gules, zakręt Lub, naładowany trzema wronami, które Sable dziobały i drapały z pola.
  8. Pan Polo "wiedział, że Cesarz, który wysłał swoich posłańców do różnych części świata, widząc, że po ich powrocie nie mogli powiedzieć mu nic poza tym, po co zostawili, uważał ich wszystkich za lekkich i niezdolnych. Powiedział im: „Wolałbym raczej usłyszeć wiadomości i zwyczaje z różnych regionów niż przedmiot waszej misji”. Ponieważ słuchanie dziwnych rzeczy sprawiało mu wielką przyjemność. Dlatego też, w drodze i w drodze powrotnej, Marco Polo całą swoją uwagę poświęcił nauce różnych rzeczy, w zależności od regionu, aby móc powiedzieć je wielkiemu khaanowi po powrocie ”(rozdz. 15).
  9. To miasto zostało później nazwane Xiangyang. Połączył się z Fancheng pod obecną nazwą Xiangfan.
  10. Tekst upraszcza, podsumowuje w dwóch zdaniach, koncentruje przygotowania i realizację w trzecim roku oblężenia (podobnie jak Yuan sse ), ale w żaden sposób nie stwierdza, że ​​polo byli osobiście w Xiangfan, tylko że zaproponowali i „zrobili” kamieni i że technicy byli „z ich apartamentu ( mesgnie )”. Daty są zgodne, są na Bliskim Wschodzie, kiedy Ilkan otrzymuje zaproszenie na inżynierów w kamieniołomach (mogli nawet towarzyszyć generałowi A-Chu, który działa wokół Xiangfan od września 1267). Jeśli chodzi o wzmiankę o Marco (niemożliwe, był w Wenecji, miał 12 lat), jest to błąd Rusticello, który znika w poprawionym wydaniu z 1307 roku.
  11. Yuan sse (17 września). Tekstowo: „Dyskretne oko, asystent usta” . Ideogramy przywołują kadr bez munduru, który, jeśli pokaże swoją kartę, mija przede wszystkim. To, co nazywa się okiem cesarza. Ostatecznie, jak mówi Wieger, sj, zaufaj zniczowi.
  12. Uderzająca zgodność między jego tekstem a annałami sugeruje, że ten ostatni zawiera między innymi raporty, które podyktował. Bardziej płynna narracja nie osłabia ani wagi faktów, ani represji; Samo to ustanawia podział odpowiedzialności Kubilai Khan .
  13. W rozdziale XV jest napisane: „Ponieważ naprawdę wiesz: oszukuje z czasem wiele języków i głupia 4 litery ich pism świętych. „ Zgodnie z wydaniem Ménarda ”, wiemy z rozdziału 4 Devisement du Monde , że Marco Polo znał język tartareski (mongolski), a od rozdziału 15, że miał cztery języki, z których pozostałe trzy były prawdopodobnie perskim., Ujgur (a Język turecki, który był szeroko rozpowszechniony w Azji Środkowej) i arabski, o czym świadczą elementy terminologii i toponimii. " ( Ménard 2001 , VI, s.  75. Według Pauthier: " Na dworze Khoubilaï Khàn mówiono kilkoma językami, między innymi językiem mongolskim, który był językiem zdobywców; językiem chińskim, który był językiem ludu podbitego; język ujgurski Tarlare, język perski, a nawet język arabski, które należały do ​​wielu obcokrajowców zaangażowanych w służbę zdobywców. To niewątpliwie tych różnych języków nauczył się młody Marc Pol z barbarzyńcą zwyczaje. ” ( Le Devisement . .. , rozdz. XV, przypis) Jest prawdopodobne, że Marco Polo przyswoił sobie podstawy języka arabskiego podczas licznych kontaktów, jakie miał z tym językiem (przewodnicy, towarzysze podróży, karczmarze, kupcy itp.), zwłaszcza podczas pobytu w Saint-Jean d'Acre i Jerozolimie oraz podczas przekraczania Iraku, jednak jest to przypuszczenie, jak wskazuje strona dyskusyjna.
  14. Według Pauthiera : „Różne języki używane na dworze Khoubilai Khân miały różne pisma i alfabety. Było pismo chińskie, pismo ujgurskie, wywodzące się z pisma syryjskiego, wprowadzone przez nestorian w tatarskim; alfabet wymyślony przez Lamę Passepę, na zamówienie Khoubilai, oraz alfabet arabsko-perski. Prawdopodobnie właśnie tych czterech rodzajów pisania młody Marc Pol nauczył się w krótkim czasie. "
  15. Ta praktyka jest opisywana przez różnych odkrywców, jak wskazali Boutet, Delcourt i James-Raoul w Ménard 2001 , tom VI (2009), s.  118-120.
  16. Ale Chardin: „W tych gorących rejonach latem nadal obserwujemy dwie osobliwe rzeczy: jedną z nich jest to, że pola są spalane, jakby ogień przeszedł przez nie; drugą jest to, że powstają, zwłaszcza wieczorem i rano, pewne opary wzbudzone zapłonem ziemi, która zakrywa jej twarz w taki sposób, że nie można odkryć w wieku pięćdziesięciu lat nie siebie, a ten jeden wierzy, że widzi morze lub jakiś duży staw ”( Dziennik podróży rycerza Chardina , Amsterdam, 1711).
  17. Ważne prace przed Marco Polo: Villehardouin , Podbój Konstantynopola , 1213  ; Brunetto Latini , Księga skarbów , 1265 . Ale życie od Saint Louis de Joinville , 1309 , to później, jak Kroniki z Froissarta , 1380 . Grande Chronique de France odbyła się w opactwie Saint-Denis był nie w języku francuskim aż 1274 i pozostaną po łacinie aż do 1340 roku . Jeśli chodzi o uprzejme „powieści”, to były one poetyckie, a nie prozą.
  18. Zakup dużych ilości jedwabiu w Chinach był tańszy niż ten importowany przez pośredników arabskich i hinduskich.

Bibliografia

  1. Philippe Ménard profesor emerytowany Paris Sorbonne University, „  Marco Polo, Wenecjanin w Chinach  ” , w Canal Académie , Biuletyn 92 Canal Académie Courrier, do zobaczenia na dole strony. (dostęp 2 stycznia 2020 ) .
  2. (w) The New Encyclopædia Britannica Macropedia, Marco Polo , Britannica Editors,2002( ISBN  978-0-85229-787-2 ) , str.  571.
  3. (w) John Parker , Marco Polo , The World Book Encyclopedia,2004, 454  str. ( ISBN  978-0-7166-0104-3 ) , str.  648-649.
  4. Yamashita 2004 , s.  46.
  5. Pierre Racine , Marco Polo i jego podróże , Paryż, Perrin ,2012, 456,  str. ( ISBN  978-2-262-03132-9 ).
  6. Ménard 2001 , tom VI (2009), str.  VI.
  7. Pierre Racine, Marco Polo i jego podróże , Paryż, Perrin ,2012, 456,  str. ( ISBN  978-2-262-03132-9 ).
  8. Moule i Pelliot , str.  583-584.
  9. Moule i Pelliot , str.  586.
  10. Teatr Malibran został zbudowany w 1677 roku na jego fundamentach.
  11. Olivier Germain-Thomas , Marco Polo , Paryż, Gallimard ,2010, 219  s. ( ISBN  978-2-07-030747-0 ).
  12. Marco Polo - Powrót do Wenecji .
  13. (w) J. Marco Polo Masefoeld, Travels of Marco Polo, the Venetian (1260-1295) , Asian Educational Services,2003( czytaj online ) , s.  8.
  14. Racine 2011 , s.  21.
  15. Ménard 2005 , s.  433.
  16. Yamashita 2004 , s.  38-39.
  17. Ménard 2001 , str.  96.
  18. U. Tucci, Venezia e l'Oriente , Firenze, 1987, s.  323-337 .
  19. F. Borlandi, Studi in onore dei Amintore Fanfani , Mediolan, 1962, s.  107-142 .
  20. Korzeń 2011 .
  21. Racine 2011 , s.  30.
  22. Ménard 2001 , str.  97-98.
  23. Racine 2011 , s.  29.
  24. Igor de Rachewiltz, Marco Polo Udał się do Chin, w „Zentralasiatische Studien”, t. 27, 1997, s. 34-92.
  25. Ménard 2001 , tom V, str.  142.
  26. Yuan patrz (203 / 4-5, 128/3, 7/8 itd.).
  27. Yüan sse (12/7, 205/3 i 78), Soûh thoûng kian kang mouh (23/8), Li-taï ki sse (98/6), Kang-kian-i-tchi (90/16), Foung-tcheou-Kang-kian hoeï tswan ( 15/9 ).
  28. Demetrius Charles Boulger i EH Parker, The Imperial and Asiatic Quarterly Review: Some New fact about Marco Polo's book , East & West - Publisher,Styczeń 1904, s.  128.
  29. Racine 2011 , s.  39.
  30. Racine 2011 , s.  35.
  31. Racine 2011 , s.  38.
  32. Ménarda 2012 , s.  40.
  33. Root 2011 , 6.
  34. Ménard 2001 , str.  90.
  35. Beck 2014 , s.  331.
  36. Ménard 2001 , tom VI (2009), str.  LXXV i LXXVII.
  37. Vogel 2012 , s.  xi.
  38. Ménard 2001 , tom VI (2009), str.  LXXXII.
  39. Ménard 2001 , tom VI (2009), str.  LXXXVII.
  40. Mario Eusebi i Eugenio Burgio, Marco Polo, Le Devisement dou Monde , Wenecja, Edizioni Ca'Foscari,2018
  41. Ramusio, Navigazioni e viaggi , 1559 , pierwsze wydanie wydrukowane w Wenecji, które podaje do publicznej wiadomości opis chińskiego zamachu stanu na Mongołów w 1282 roku .
  42. Yule-Cordier , str.  109.
  43. Devisement oznacza „opis” w starofrancuskim.
  44. Marsden , str.  X.
  45. Yule-Cordier , str.  134.
  46. Robert S. Lopez, „  Nowe dokumenty o włoskich kupcach w Chinach w okresie mongolskim  ”, Protokół z sesji Akademii Inskrypcji i Literatury , t.  121 n O  21977, s.  445-458.
  47. Jean-Louis Tremblais, „  Śladami Marco Polo  ” , na lefigaro.fr ,9 lipca 2010.
  48. Conklin 2016 .
  49. Gadrat 2010 .
  50. Guadalupi 2004 , str.  23.
  51. Ménard 2001 , str.  97.
  52. "  Co to jest haszysz?"  », Sztuczny raj , Charles Baudelaire , 1860.
  53. Yule-Cordier .
  54. Guadalupi 2004 , s.  10.
  55. Heers 1984 , s.  135.
  56. Rachewiltz .
  57. Ménard 2001 , tom V, str.  8.
  58. Racine 2011 , s.  40.
  59. Vogel 2012 .
  60. Vogel 2012 , Przedmowa, s.  xviii.
  61. Vogel 2012 , Przedmowa, s.  xxii.
  62. Emmanuel Huyghues Despointes, Les Grandes Dates de l'Occident , Paryż, Dualpha Editions,2015, 394,  str. , Str.164.
  63. André Velter, L'Arbre-Seul , Paryż, Gallimard ,1990
  64. (w) Civilization Revolution: Great People .

Załączniki

Bibliografia

Wydania
  • Pierre-Yves Badel, Marco Polo, Opis świata , wydanie, tłumaczenie i prezentacja, Le livre de Poche, „Lettres gothiques”, 1998.
  • Philippe Ménard, Jeanne-Marie Boivin, Laurence Harf-Lancner, Laurence Mathey-Maille, Jean-Claude Faucon, Danielle Quéruel, Monique Santucci, Joël Blanchard, Michel Quereuil, Marie-Luce Chênerie i Michèle Guéret-Laferté, Marco Polo, Le Devisement Du Monde: (6 tomów) , Geneva, Droz , 2001-2008 ( czytaj online )
  • MG Pauthier, Książka Marco Polo: obywatela Wenecji, prywatnego doradcy i cesarskiego komisarza Khoubilaï-Khaân: napisana po francusku pod jego dyktando w 1298 r. Przez Rusticien de Pisa , vol.  2, Paryż, Firmin Didot,1865( czytaj online )
  • (en) Henry Yule i Henri Cordier, Księga ser Marco Polo , t.  2, Londyn, John Murray ,1903( czytaj online )
Wspomniane prace
  • Jonathan Beck, „  Simon Gaunt, Le Devisement du Monde. Narrative Voice, Language and Diversity, Cambridge, DS Brewer , 2013: Report  ”, Le Moyen Age , t.  CXX, N O  22014, s.  331-334
  • Suzanne Conklin Akbari, „  Benjamin B. Olshin, Tajemnice map Marco Polo. Chicago, University of Chicago Press, 2014 (raport)  " Journal of Historical Geography , n o  53,2016, s.  107-108
  • Christine Gadrat, „Księga Marco Polo i geografów północnej Europy w XV wieku” , w: Henri Bresc i Emmanuelle Tixier du Mesnil, Geografs and Travellers in the Middle Ages , Nanterre, University Presses of Paris Nanterre,2010( ISBN  9782840160663 , czytaj online ) , str.  147-162
  • (es) Gianni Guadalupi, »Viajes y aventuras de Messer Milione« , w: Michael Yamashita, La ruta de Marco Polo. Viaje de Venecia a Pekín , Barcelona, ​​Art Blume,2004, s.  16-39
  • Jacques Heers , Marco Polo , Fayard, 1990, 371 str., ( ISBN  978-2-213-01344-2 )
  • Jacques Heers, „  From Marco Polo to Christopher Columbus: How to Read the Devisement of the World?  ”, Journal of Medieval History , t.  10 N O  21984
  • JP Drège, Marco Polo i Jedwabny Szlak , Gallimard, wyd. "  Découvertes Gallimard / Histoire" ( N O  53 ), 1989, 192 str., ( ISBN  978-2-07-053076-2 )
  • Alain Grandbois , Podróże Marco Polo , Bernard Valliquette, 1941, 229p.
  • (en) William Marsden , Podróże Marco Polo The Venitian , Londyn,1818( czytaj online )
  • Philippe Ménard, „  Marco Polo odkrywa Daleki Wschód  ”, Académie Stanislas , Nancy,2012, s.  22-47 ( czytaj online [PDF] )
  • Pierre Racine, „  Marco Polo, kupiec czy reporter?  », Średniowiecze , t.  CXV, N O  2,2011, s.  315-344 ( czytaj online )
  • Pierre Racine, Marco Polo i jego podróże , Paryż, Perrin, 2012.
  • (en) AC Moule i Paul Pelliot , Marco Polo. Opis świata , t.  3, Londyn, Routledge ,1938( czytaj online )
  • (en) Hans Ulrich Vogel, Marco Polo był w Chinach: nowe dowody z walut, soli i przychodów , Leiden / Boston, BRILL,21 listopada 2012, 643  str. ( ISBN  978-90-04-23193-1 , czytaj online )
  • Olivier Weber , Wielkie święto Orientu ; Robert Laffont, 2004
  • Olivier Weber, On the Silk Roads (z Rezą ), Hoëbeke, 2007
  • Michael Yamashita, Marco Polo: podróż fotografa , Biała Gwiazda,2002

Powiązane artykuły

Inni Europejczycy, którzy spotkali się z Chana w XIII -go  wieku, ale bez przechodzenia do Chin:

Rodzina:

Linki zewnętrzne