Bourba Djolof Ndiadiane Ndiaye | |
Słup totemu z rodziną Ndiaye jest lew , symbol królewskiej i władzy w wolof mitologii | |
Tytuł | |
---|---|
Cesarz z Imperium Djolof | |
Pełni funkcję od ok. 1360 r | |
Koronacja | Koronowany w Senegalu , |
Poprzednik | Lamane Diaw i Lamane Lélé Fouli Fak Mbengue |
Biografia | |
Pełny tytuł | Lamane , Bourba Djolof |
Dynastia | Ojcowska dynastia Ndiaye |
Miejsce urodzenia | Waalo ( Senegal ) |
Matka | Linguère Fatoumata Sall |
Dzieci | Sare Ndiaye ( Bourba Djolof ) Guet Ndiaye Ndombuur Ndiaye Guedo Ndiaye Ware Ndiaye |
Dziedzic | Bourba Djolof Sare Ndiadiane Ndiaye |
Zawód | Bourba Djolof |
Ndiadiane Ndiaye przeliterował również N'Diadian N'Diaye (francuska pisownia w Senegalu ); Njaajaan Njaay lub Njajaan Njaay (pisownia wolof w Senegambii ) lub Njajan Njie (pisownia angielska w Gambii ), zwany także Ahmad Abou Bakr Ibn Omar lub Ahmadou Ibn Aboubakar wśród Wolofów , jest według tradycji ustnej Wolof, przodkiem ludu Wolof. Był królem Djolof ( Bourba- Djolof) i panował od 1360 roku .
Opierając się na ustnej tradycji Wolof, początkowo sądzono, że Ndiadiane Ndiaye był synem Abu Bakr ben Omara lub Abu Bakr ibn Omar (znanego również jako Abu Dardai, watażka Almorawidów, który zginął wListopad 1087) i Fatoumata Sall . Tradycja ustna Wolof zgadza się z ogólnie przyjętą legendą o Ndiadiane Ndiaye w Senegambii , ale w niektórych aspektach nie zgadza się z opowieścią w Wolofie.
Niektórzy wysuwali argument, że jego ojcem był Lamane Boukar Ndiaye (pochodne: Baboucarr, Bubacarr itp.) - Wolof z Walo, a jego matka Fatoumata Sallah ( Fatoumata Sall ) -
Inna wersja twierdzi, że nazwa "Abou Bakr" jest zepsutą nazwą Serer "Boukar" (nazwa Serer, która zwykle poprzedza tytuł szlachecki: " thilas ", jak u Boukar Thilas , wiele wariantów: Buka-Cilaas, Bukacilaas , Bougar, Bakar Thilas, etc.) jak w Boukar Djillakh Faye (lub Bougar Birame Faye , ojciec Maad a Sinig Wagane Tening Diom Faye lub Wagane Massa Faye , król Sine, który był rówieśnikiem Maysy Wali według ustna tradycja Sine, a więc współczesna lub prawie współczesna Ndiadiane, w zależności od eposu). Obecnie wśród historyków nie ma zgody w tej sprawie. Chociaż pogląd, że Abu Bakr był ojcem Ndiadiane, został odrzucony.
Według profesora Cheikha Anta Diopa i Egbuny P. Modum:
„ Historia uczy nas, że król N'Diadian N'Diaye du Djoloff, pierwszy król Valaf [Wolof], miał matkę Toucoulor i ojca Araba. Ale są tutaj dowody sprzeczności. Syn Araba z trudem może nosić totemiczne imię N'Diaye. Powszechnie wiadomo, że zarówno nazwisko, jak i imię tego króla pochodzą od wykrzyknika „C'est N'Diadian N'Diaye” (oznaczającego wyrażenie „nieszczęście” [lub „niezwykłe” w języku Serer-Sine ]) wykonane przez marabuta Serera… [widzący Serere] ”.Profesor G. Wesley Johnson zaproponował, że ze względu na ustną tradycję Wolofa dotyczącą ojca Ndiadiane Ndiaye, jest to po prostu roszczenie do większej legitymizacji islamskiej. Inni historycy zgadzają się z Johnsonem, Diopem i Modumem. Badacze zaobserwowali, że większość źródeł Wolof dotyczących historii Ndiadiane Ndiaye pochodzi ze źródeł Serer. W eposie Ndiadiane Ndiaye naukowcy zauważyli, że:
„ Za bardzo wielojęzycznością oryginalnych przedstawień [występów griotów ] kryją się rezonanse i konsekwencje . Artyści nie tylko używają słów z Sereer [serere], francuskiego, arabskiego i Tukulor [toucouleur] włączonych do bazowego tekstu wolof, ale również w wolofowskich fragmentach wskazanych tekstów zaczerpnięto ze źródeł Sereer [serère]. Każde użycie ma konsekwencje dla postaw społecznych, legitymacji islamskiej i stylu osobistego ”.Tradycje ustne Sérère i Wolof zgadzają się, że po śmierci ojca Ndiadiane Ndiaye Fatoumata Sallah wyszła ponownie za mąż i z tego małżeństwa miała syna o imieniu Barka Bo, powszechnie nazywanego Barka Mbodj lub Mbarga Mbodj, który był przyrodnim bratem Ndiadiane Ndiaye i przodkiem ojca. Dynastia Mbodj z Waalo . Barkar Mbodj był pierwszy Brak w Waalo z patrilineage Mbodj. Według Wolofów, ojciec Barki Mbodj był niewolnikiem Abu Bakra. Tradycja ustna Serera zaprzecza tej relacji. Według Serer, Mbarick Bo (pisane również Mbarik Bo ojciec Barka BO) był Bambara książę , z Massassi Bamana (Bambara) dynastii z Kaarta a nie niewolnik. Powiedział, że anachronizm między Barka Mbodj, a władcy XII th wieku i założenia dynastii Massassi XVIII -tego wieku przez Massa Coulibaly.
Na XVI th wieku , potomek Ndiadiane Ndiaye ( Latmingue dielene ( Latir Mengue Gnilane Njie ) (Djolof) uruchomiła kilka wojen przeciwko królestwach Serer. Mimo, że jego matka była również Serere Saloum i członkiem Ndour rodzina szlachetny i matki dynastia Guelwar, historycy proponują, że jeśli chciał odziedziczyć trony Serera z Sine i Saloum, istniał również motyw polityczny dla jego wojen: „Djolof kolonizacji Sine i Saloum”. Nie udało mu się skolonizować Królestwa Sine , ale odniósł zwycięstwo w bitwie pod Dżilorem (dość duże terytorium rodu Sarr ). Udało mu się również przejąć tron Maad Saloum ( króla Saloum Guiranokhap Ndong - lub „Giraanoxap Ndong” ). Po zwycięstwie w Saloum, zachęcił Wolof do migracji z Djolof do Saloum.
Nazwę Ndiaye (francuska pisownia w Senegalu) lub Njie (angielska pisownia Gambii) i jej wiele odmian noszą Wolofowie, Halpulaars i Serer. Jest to również jeden z najczęściej występujących w Senegalu i Gambii.
Początkowo nosił imię Ahmad Abou Bakar Ibn Omar. Inni potwierdzają, że otrzymał to imię, gdy przybył z triumfem wśród Serera, który od tej pory krzyczał: „Njaajan Njay”, - Njaajan Njay , co oznacza „odważny człowiek”. Ndiadiane nie dorastał ze swoim ojcem Abou Dardai, który prawdopodobnie zginął od strzały łucznika Soninke podczas bitwy Almoravidów . Zgodnie z tradycją, w młodości Ahmed Aboubakar nie zaakceptował nowego małżeństwa, które zawarła jego matka, poślubiając mężczyznę pochodzenia niewoli, Mbaricka, byłego towarzysza jego ojca. Z tego powodu uciekł z domu rodzinnego i schronił się w Waalo w północno-zachodniej części dzisiejszego Senegalu , w rejonie rzeki . W tym miejscu Ahmed przebywał przez ponad trzy lata w wodnej jaskini znajdującej się w rzece. Pewnego dnia na brzegu rzeki wybuchła kłótnia między dwoma rybakami. Aby położyć kres tej kłótni, Ahmed powstał z wód i położył kres jej kłótni. Ludność, która go nigdy nie widziała, była zdumiona tym nagłym i cudownym wyjściem, tak samo jak mądrością, z jaką łagodził napięcia. Z tych powodów został królem Waalo. Kilka lat po objęciu władzy, przeciwko jego osobie zorganizowano spisek. Dowiedziawszy się o tym, opuścił region i osiedlił się w Djolof . To od Djolofa założył imperium, gromadząc lamanów (właścicieli ziemskich).
Zanim Ndiadiane Ndiaye założył ojcowską dynastię Djolof około 1360 roku, Królestwo Djolof, które było domeną terytorialną niejakiego Lamane Djolof Mbengue .
Niektórzy wysuwali argument, że to za panowania Lamane Diaw Mansa Sakoura ( Mansa z Mali ) podbił królestwa Tekrour i Diarra (lub Diar ), a następnie wystrzelił w głąb lądu Senegal i podbił królestwo Djolof w 1285, zmniejszając w ten sposób Lamane Przekonaj się do prostego wodza prowincji. Mansa Sakoura nie odniósł jednak sukcesu w ujarzmieniu pogan południa ( Sine i Saloum - Saloum Haute w dzisiejszym Senegalu i Bas-Saloum w dzisiejszej Gambii). Armia Mansa Sakoura musiała zawrócić. Jednym z ostatnich królów dynastii Mbengue był Lamane Lélé Fouli Fak Mbengue . Nie należy mylić z Bourba Djolof Lele Fouli Fak Ndiaye (potomek Ndiadiane Ndiaye), który walczył i zginął w bitwie pod Danki w 1549 roku, starając się bronić swego imperium przed Damel - Teigne Amary ngöne Sobel i jego kuzyn Manguinak Diouf ( pochodził z Królestwa Sinego, a później uhonorowany tytułem Ber Jak du Cayor - odpowiednikiem premiera).
Sukcesja Ndiadiane Ndiaye na tron Djolofa nie odbywała się według zwykłego wzoru sukcesji. Chociaż wcześniej był królem Waalo, posługując się tytułem Lamane , jego przygotowania do tronu i koronacji przebiegały według wzorca Serer, istniały niewielkie różnice w geografii i strukturze politycznej.
W krajach Serer przyszły król musi wziąć świętą kąpiel przed swoją koronacją. Obecni dostojnicy, służba koronacyjna to: Wielki Diaraf , inni członkowie rządu, Linguère i posiadacze innych tytułów, takich jak Farba Kaba ( dowódca armii), strażnicy religii Serer , Saltigués i wkrótce. W Waalo dostojnicy obecni na koronacji króla to: Dyogomay (pan wody), Diaodine (pan ziemi) i Malo (skarbnik), rodzina królewska itp. Święta kąpiel niezbędna królowi przed koronacją (zwana xulixuli) odbywała się w Njaseew lub Ndjaseew (w Waalo). Według legendy kąpiel ta upamiętnia tajemnicze pojawienie się Ndiadiane znad rzeki Senegal. Według niektórych to „tajemnicze objawienie” Ndiadiane Ndiaye w Njaasew prawdopodobnie odpowiada świętej kąpieli, którą wszyscy królowie mają obowiązek wziąć.
Imperium Djolof było dobrowolnym związkiem między królestwami Wolof, Serer i Toucouleur / Peul. Chociaż Ndiadiane Ndiaye przypisuje do założenia tego imperium, to byłoby Maad Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (król Sine c 1350 - 1370 ), którzy odegrali znaczącą rolę w powstaniu tego imperium. W ten sposób Ndiadiane Ndiaye zostałby mianowany i wybrany na króla przez Maysę Wali. Maad Sinig (King of Sine) był pierwszym królem zadeklarować swoją wierność Ndiadiane i prosić inne Senegambians królów zrobić.
Ta dobrowolna konfederacja stworzyła imperium Djolof z Ndiadiane Ndiaye jako cesarzem i centrum administracyjne w Djolof. Imperium nie zostało stworzone przez podboje militarne. Był to dobrowolny związek, być może w celu odparcia ówczesnej większej potęgi ( Imperium Mali ), które znajdowało się wówczas na skraju upadku, gdy byli wasale uzyskali niepodległość. Strój wcześniej uważał, że Wolofowie podbili Serer, a królestwa Peul / Toucouleur zostały zakwestionowane i obalone.
Dwie legendy, Serer i Wolof, dotyczące Ndiadiane Ndiaye i powstania imperium nie mówią nic o podboju militarnym, ale wyraźnie wskazują, że Maad a Sinig Maysa Wali był siłą napędową powstania tego imperium, wraz z innymi królestwami dobrowolnie przystąpienie do konfederacji. Z tego powodu uczeni wierzyli, że imperium zostało założone celowo. Tradycja ustna Sérere mówi, że Królestwo Sine nigdy nie oddało hołdu Ndiadiane Ndiaye ani żadnemu z jego potomków. Ponadto twierdzi, że Imperium Djolof nigdy nie podporządkowało Królestwu Sinusu. Mówi dalej: Ndiadiane Ndiaye otrzymała swoje imię z ust Maïssy Waly.
W 1549 roku, po bitwie pod Danki, imperium upadło. Członkowie konfederacji odrzucili jarzmo Djolofa i odzyskali niepodległość. Bourba Djolof Lélé Fouli Fak Ndiaye był ostatnim cesarzem starego imperium Djolof. Zmarł w Dankach.
Krótka genealogia rodziny Ndiadiane Ndiaye.
Rodzina Ndiadiane Ndiaye Lamtoro Abraham Sall (Fouta-Toro) ? │ (1) = Linguère Fatoumata Sall = Mbarick Bo │ │ (2) ______________│ │ │ Brak Barka Bo │ (Barka Mbodj, roi de Waalo) │ │____________________________________________ Ndiadiane Ndiaye = Linguère-Awo Maram Doye Gaye = Linguère Mbat Mboye │ (Bourba Djolof) | (1) (fille de Amar Gaye) │ (*3) │ ___________________________│ │ │ │ Ware Ndiaye │ │ _______________________________________________________________________│ │ │ │ Brak Caaka Mbaar Mbodj = Linguère Ndoye Demba (Royaume du Sine) │ (roi de Waalo) (princesse de Sine, reine de Waalo) │ (2) ┌───────────┴────────────────────────────────────────┐ │ │ │ │ Sare Ndiaye Guet Ndiaye Ndombuur Ndiaye Maxime Ndiaye (Bourba Djolof)