Narratologia ( nauka o narracji ) to dyscyplina , która bada techniki i struktury narracyjne realizowane w tekstach literackich (lub dowolny inny rodzaj opowieści ).
Pierwsze prace z narratologii współczesnej literaturoznawstwa wywodzą się z rosyjskiego formalizmu, a zwłaszcza z twórczości Victora Chklovskiego i Borisa Eichenbauma .
Systematyczne badanie morfologii rosyjskich bajek przez Władimira Proppa zna dobrą dyfuzję we Francji, równolegle z pracą (w szczególności schematu actantial ) z Algirdas Julien Greimas .
W Niemczech narratologia rozwinęła się pod kierownictwem Franza Karla Stanzela i Käte Hamburger .
Podobnie jak semiologia , narratologia rozwinęła się we Francji pod koniec lat 60. dzięki osiągnięciom strukturalizmu . W 1969 roku Tzvetan Todorov ukuł ten termin w Grammaire du Décaméron, aw 1972 roku Gérard Genette zdefiniował niektóre ze swoich podstawowych pojęć na rysunkach III . Na wstępie zauważamy jednak pewne wahania co do przedmiotu narratologii: niektóre prace akcentują „składnię” opowieści, inne faworyzują formę („figury” dyskursu). Do tego dochodzi kwestia narracji niewerbalnych (np. Kino).
Opowieść składa się z kilku zasadniczych elementów, w tym postaci , czyli tego, który bierze udział w opowieści, narratora , tego, który ją opowiada i wreszcie autora , który ją pisze. Nie wolno zatem mylić narratora i autora, ponieważ narrator jest w istocie tylko rolą odgrywaną i wymyśloną przez autora. Tak więc narrator opowiada historię, a pisarz ją zapisuje.
Podobnie, jak dzieło zawiera ukrytego autora, jest też czytelnik i konstruowana osoba, dla której opowieść jest przeznaczona, czyli odbiorca : „Tekst, przedmiot komunikacji, nie może być poczęty. Bez dorozumianego odbiorcy. »Zdaniem Vincenta Jouve , po analizie odbiorcy teoretycznie możemy wydobyć na światło dzienne reakcje„ prawdziwego czytelnika ”, czyli podmiotu biopsychologicznego, który trzyma książkę w rękach podczas czytania tekstu .
W narratologii odbiorcę nazywamy „narratorem”, z definicji tym, który przesyła wiadomość, a odbiorcę „ narratorem ”, czyli tym, do którego skierowany jest określony dyskurs. Narrator nie istnieje bardziej realnie niż narrator: istnieją tylko w formie tekstowej. Narratee istnieje w trzech formach: narratee intradiegetic (która posiada wszystkie cechy charakteru), narratee invoked (która nie ma żadnej cechy fikcyjnej poza apostrofem narratee intradiegetic), narratee extradiegetic (która odpowiada postaci czytelnika). przez sam tekst iz którym identyfikuje się każdy czytelnik czytając opowiadanie).
Na pierwszy rzut oka semiotyka to nauka, której przedmiotem jest zbiór procesów znaczeniowych. Podobnie jak socjologia czy psychologia , semiotyka nie ma określonego celu, ale stanowi siatkę analizy zjawisk oddziałujących na żywe istoty, a zatem reprezentuje miejsce, w którym zbiega się wiele nauk, takich jak językoznawstwo i antropologia . , Socjologia , filozofia , epistemologia itp. Niezależnie od przedmiotu badań, podchodzi do różnych zjawisk, które ją konstytuują, pytając, jakie jest ich znaczenie.
W semiotyka narracyjne lub Greimasian semiotyka jest zainteresowany w historii struktur, które tworzą historię lub „zawartość”. Na tym poziomie opowieść można zdefiniować jako sekwencję działań podejmowanych przez aktorów . Aktor jest z definicji organem odpowiedzialnym za podejmowanie działań, które sprawiają, że opowieść działa. Rzeczywiście, nie ma historii bez działań.
W odniesieniu do aktorów odwołujemy się przede wszystkim do schematu aktantycznego ustalonego przez AJ Greimasa . Według niego, początkowo role aktorskie (lub aktorzy) są w liczbie sześciu:
Jednak przynajmniej z Semiotics. Reasoned Dictionary of Language Theory (Hachette 1979, z Joseph Courtés), wydaje się, że przeciwnik i adiuwant nie są aktorami, ale aktorami (patrz poniżej), których Greimas nazywa „pomocnikami”, odnosząc się do ) lub nie-do zrobienia (przeciwnik) Podmiotu. Stamtąd teoria aktorstwa Greimasa będzie funkcjonować tylko z trzema aktorami: Podmiotem, „zablokowanym” z odbiorcą, który w praktyce znika z tego diagramu, Przedmiotem i Odbiorcą: nie możemy zatem stwierdzić, że aktantyczna reorganizacja Jean-Claude'a Kokieta ( Dyskurs i jego przedmiot , Klincksieck 1984), w pierwszym i drugim aktorie, trzecim i trzecim, zmniejsza liczbę aktorów; To właśnie w modyfikacji ich relacji i ich modalnej treści (władzy, wiedzy, woli) odnajduje się tu specyficzny wkład jej semiotyki.
Wreszcie, rola tematyczna wyznacza aktora, który ma znaczenie, zwłaszcza na poziomie figuratywnym. Odnosi się zatem do kategorii (psychologicznych, społecznych) umożliwiających identyfikację postaci w kategoriach treści. Według Vincenta Jouve „jeśli rola aktorska zapewnia funkcjonowanie opowieści, to rola tematyczna pozwala jej na przekazanie znaczenia i wartości. W rzeczywistości znaczenie tekstu jest w dużej mierze spowodowane kombinacją ról aktorskich i tematycznych ”.
Podejście jest kwalifikowane jako semiologiczne, gdy wybiera badanie aspektu (na przykład charakteru) na modelu znaku językowego . W ten sposób postać staje się „znakiem” opowieści i nadaje się do tej samej kwalifikacji, co znaki języka. Dlatego bohaterów opowieści możemy podzielić na trzy kategorie:
Philippe Hamon zachował również trzy pola analizy:
Zgodnie z pracą Umberto Eco w Lector in fabula (1985), podejście semio-pragmatyczne bada postać jako „efekt czytania”. Innymi słowy, narracja (sposób, w jaki narrator przeprowadza swoje przedstawienie, jego osadzenie w scenie) wpływa na obraz postaci, jaką zachowuje czytelnik i uczucia, które w nim wzbudza.
Według Vincenta Jouve'a postacie mogą wywoływać trzy różne rodzaje czytania:
„Postać może być przedstawiana jako instrument tekstowy (w służbie projektu, który autor postawił sobie w konkretnej powieści), iluzja osoby (wywołanie u czytelnika reakcji afektywnych) lub pretekst do it. pojawienie się takiej lub takiej sceny (która, zabiegając o nieświadomość, upoważnia do fantastycznej inwestycji). Te trzy odczyty nazywane są odpowiednio: efekt osobisty, efekt osoby i efekt pretekstu ”.
Według Paula Larivaille'a fabuła (opowieść) jest podsumowana w dowolnej pracy według diagramu quinarnego :
Krótko mówiąc, zgodnie z tym schematem opowieść jest definiowana jako przejście z jednego stanu do drugiego poprzez transformację (kroki 2, 3 i 4):
"Idealna historia zaczyna się od stabilnej sytuacji, którą zakłóca jakaś siła. Rezultatem jest stan nierównowagi; działanie siły skierowanej w przeciwnym kierunku przywraca równowagę; druga równowaga jest bardzo podobna do pierwszej, ale nigdy nie są takie same. Istnieją zatem dwa rodzaje epizodów w opowieści: te, które opisują stan (równowagi lub braku równowagi) i te, które opisują przejście z jednego stanu do drugiego.
( Tzvetan Todorov , Co to jest strukturalizm ?, tom 2, „Poétique”, Paryż, Éd. Du Seuil, 1968, s. 82)
Postklasyczna narratologia (Baroni 2007) przedefiniowała pojęcia schematu narracyjnego i fabuły, kładąc nacisk na aktualizację opowieści przez wykonawcę i emocje ( napięcie , ciekawość, zaskoczenie) generowane przez „osadzenie w fabule” . ”. Sekwencja narracyjna opiera się zatem na naprzemienności między tekstowym węzłem, który działa jak induktor niepewności dla wykonawcy, opóźnieniem, które utrzymuje napięcie narracyjne poprzez niechętną narrację, a wreszcie tekstowym wynikiem, który ostatecznie przyjdzie, aby odpowiedzieć na wygenerowane pytania. przez węzeł. Taka koncepcja sekwencji narracyjnej ukazuje dwie alternatywne modalności fabuły w zależności od typu węzła tekstowego: kwestionowanie może odnosić się albo do późniejszego rozwoju niedookreślonego wydarzenia (wtedy prognozy wykonawcy towarzyszą odczuwanemu zawieszeniu) lub charakter obecnego lub minionego tajemniczego wydarzenia (wówczas poczuciu ciekawości towarzyszą diagnozy wykonawcy) (Baroni 2007: 110-152). To odnowione podejście pozwala zdefiniować fabułę nie tylko jako logikę działania lub immanentną strukturę opowieści, ale także jako narzędzie tekstowe i funkcjonalne, od którego zależy po części antropologiczne zainteresowanie narracji i jej skutkami. „grasica” na audiencji (por. catharsis ). Staje się również możliwe tworzenie powiązań między narratologią tematyczną ( Bremond , Larivaille itp.) A narratologią modalną (Genette), kładąc nacisk na niezbędną współzależność między historią (fabula) a dyskursem (podmiot).
„elementy tekstu, które mogą tworzyć fabułę - to znaczy akcyjne„ komplikacje ”lub prowizoryczne niejasności tekstu - mogą być jedynie odczuwane i postrzegane jako„ wydarzenia ”w procesie narracji jako funkcja ich„ napięty ”charakter, który jest mniej lub bardziej wyraźny lub rozproszony. (…) Napięcie i intryga są więc nierozerwalnie powiązane, są to dwa wymiary opowieści, które są wzajemnie definiowane z grasicy i kompozycyjnie”.
Ważne jest, aby zawsze wyraźnie rozróżniać, co jest, a co nie jest związane z narratologią, to znaczy w tym miejscu, w którym znajduje się czas reprezentowanego wszechświata i czas dyskursu.
Narratologia może analizować czas opowieści. Jest ich kilka: kolejność, czas trwania, częstotliwość itp. Porządek historii jest porządkiem faktów. Może być retrospekcja lub antycypacja, kolejność może być liniowa, ale także anachroniczna. Czas trwania to czas trwania faktów, rytm narracji. Częstotliwość to również liczba wystąpień zdarzenia.
Możemy wyróżnić:
W narracji są co najmniej cztery różne momenty:
Pogląd ten, choć bardzo kontrowersyjny, wyróżnia trzy typy punktów widzenia:
W większości powieści te trzy punkty widzenia naprzemiennie współistnieją, a zatem mieszczą się w zmiennej fokus (zero): fokus przesuwa się od jednego bohatera do drugiego lub jest nieokreślony.
Kiedy narrator łączy się z jedną z postaci i opowiada historię z ich perspektywy, jest to narracja pierwszoosobowa . Ta technika różni się od ogniskowania wewnętrznego. Rzeczywiście, narrator może dystansować się spojrzeniem postaci, używając wewnętrznego ogniskowania. Może użyć do tego ironii , jak Flaubert .
Istnieje kilka rodzajów narratorów (patrz rysunek III ):
Te tryby narracji nie są wyłączne: poza tym, że oczywiście można znaleźć kolejno kilka typów narratorów w tej samej historii, narrator może być zarówno ekstradiegetyczny, jak i homodiegetyczny (nie będąc postacią w diegezie, narrator może apostrofizować na przykład czytelnik lub wydać orzeczenie na temat jego postaci).
I odwrotnie, narrator może być intradiegetyczny i heterodiegetyczny (będąc postacią, nie może interweniować jako narrator w opowiadanej historii).
Wreszcie możemy pomyśleć o szczególnym przypadku autobiografii, w której narrator jest autodegetyczny i homodiegetyczny (istnieje wówczas równoważność trzech różnych poziomów: główny bohater = narrator = autor)