Mistagogię (etymologically z greckiego inicjacji lub tajemnic) odnosi się do czasu następującym po katechumenacie odpowiadającej inicjacji w tajemnice wiary, w tym udział w Eucharystii. Mystagog, czyli katecheta, który uczy neofity , ma zatem misję prowadzenia tego, któremu towarzyszy, do serca chrześcijańskiego misterium.
Mistagogia pozwala tym, którzy przeżyli sakramenty ( chrzest , bierzmowanie , Eucharystię , itp.) Na zbieranie tego doświadczenia i owoców. Tak więc w społeczeństwie, w którym wszystko ma być wyjaśnione, mistagogia zachęca, podobnie jak pierwsi chrześcijanie, do pozostawienia słowa obrzędom w praktykach liturgicznych i umożliwienia nowym chrześcijanom wyrażenia własnego doświadczenia.
Ta tradycja jest stara; Dobrym przykładem mistagogii znajduje się w katechez o św Cyryla Jerozolimskiego .
Ojcowie synodalni podczas XI -go Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów Francji w Rzymie od 2 do23 października 2005przypomniał pośród pięćdziesięciu propozycji skierowanych do Papieża , że podróż chrześcijańska jest doświadczeniem i powtórzył wymóg podróży mistagogicznej.
W listopad 2005Biskupi Francji na Zgromadzeniu Plenarnym w Lourdes otworzyli ważny plik: Krajowy tekst dla orientacji katechezy we Francji . M gr Ricard, w przemówieniu otwierającym przypomniał propozycje Synodu , w tym zalecenia do opracowania „pedagogikę, która wprowadza rozumieniu tajemnicy eucharystycznej”, ponieważ ważne jest, jak powiedział, „, aby pomóc otworzyć oczy wiary [ …], Która zakłada mistagogiczną katechezę […], ponieważ doświadczenie sakramentów wymyka się organizacji i dyskursowi i może prowadzić do Boga ”.
W swoim Narodowym tekście na temat orientacji katechezy we Francji (2006) biskupi Francji zapraszają zatem do pedagogiki wtajemniczenia, w której mistagogia zajmuje ważne miejsce: katecheza musi rozwijać pedagogikę, która pomaga odnaleźć w chrześcijańskim doświadczeniu to, co należy budować w Tożsamość chrześcijańska.