| Imię urodzenia | Moses Cassorla |
|---|---|
| Narodziny |
12 sierpnia 1913 Bitola , Macedonia , Jugosławia |
| Narodowość | Francuski |
| Kraj zamieszkania | Francja , Izrael |
| Dyplom | Semikha |
| Podstawowa działalność | rabin |
| Trening | Izraelickie seminarium we Francji |
Moses Cassorla (12 sierpnia 1913, Bitola , Macedonia , Jugosławia , Królestwo Serbii ) to francuski rabin z Jugosłowiańską pochodzenia , Naczelny Rabin z Toulouse ( Haute-Garonne ), a po II wojnie światowej rabinem w Paryżu .
Moses Cassorla urodził się dnia 12 sierpnia 1913 w Bitoli w Macedonii w Jugosławii, a następnie w królestwie Serbii, w rodzinie składającej się z dziewięciorga dzieci, z których on będzie jedynym ocalałym.
W 1936 roku przyjechał do Paryża, aby studiować w Żydowskim Seminarium Duchownym we Francji (SIF). Do swoich kolegów z klasy zalicza przyszłych rabinów Davida Feuerwerkera , Josepha M. Brandrissa i Ernesta Gugenheima .
Stając się rabin , udaje mu się Guido Scialtel, pochodzenia Livornese rabin od 1937 do 1938 roku, a od lipca 1938 roku zajmuje stanowisko Naczelnego Rabina z Tuluzy . On urzędował w synagodze Palaprat , wspieranego przez hazan David Náhon, aż do 1943 roku.
W latach 1940–1941 regularnie jeździł jako kapelan do obozu Vernet w Ariège i próbował (bezskutecznie) uwolnić tam swoich belgijskich współwyznawców . Niepokoi go także obcokrajowcy internowani w obozach Saint-Cyprien ( Pyrénées-Orientales ) lub Gurs ( Pyrénées-Atlantiques ). Wraz z innymi przywódcami społeczności rozesłał okólnik w dniu 17 października 1941 r. , Wzywając do solidarności Żydów regionu z setkami internowanych w obozach Noé i Récébédou ( Midi-Pyrénées ), aby ich żywność, koce i odzież są zapewnione. Zwrócił się do arcybiskupa Tuluzy, Mgr Jules-Géraud Saliège który wysyła co tydzień raport o sytuacji Żydów, co zapewnia mu jego wsparcie w piśmie z dnia 1 st stycznia 1942 roku diecezja będzie nadawać na zagranicznym radiu.
Ożenił się w Tuluzie 25 czerwca 1942, Fanny Reicher (ur 20 marca 1923w Kwaczali w Polsce ). Jest córką polskich Żydów tradycjonalistycznych , Josepha Reichera (ur. Ok. 1890 r. W Tchebinii ( Trzebinia ), na granicy śląskiej) i Heleny Berger (ur. Ok. 1891 r. W Kwaczali w Polsce), która po I wojnie światowej wyszła za mąż i osiedliła się natychmiast w Antwerpii w Belgii, gdzie Joseph został sprzedawcą diamentów . Helena wraca do mamy w Polsce, czas narodzin córki Fanny. Rodzina się powiększa; posługuje się językiem jidysz , polskim , niemieckim, uczy się flamandzkiego i francuskiego w Belgii. Nauka Fanny w belgijskiej szkole publicznej dobiegła końca podczas drugiej wojny światowej. Po niemieckiej inwazji na Belgię, część rodziny Reicher próbuje uciec do Londynu , ale jego pociąg jest skierowany na południe, aby dostać się do Tuluzy, gdzie rząd francuski „s w areszcie domowym w miejscowości Saint-Julia w Haute-Garonne gdzie Joseph Reicher znajduje pracę jako chłopiec na farmie. Helena od czasu do czasu uczęszcza do synagogi w Tuluzie i zauważa tam młodego rabina Mosesa Cassorlę, o którym rozmawia z córką. Dwaj młodzi ludzie spotykają się, a sześć tygodni później para bierze ślub i osiedla się na Boulevard d'Arcole w Tuluzie.
Mojżesz Cassorla udaje się zapobiec jego teściowie Reicher i wujek Berger zaokrąglane w górę podczas wizyty sąsiada i wysłany do obozu Noego (będą tam na sześć miesięcy) przed wywiezieniem do hitlerowskiego koncentracyjnego obozu , ale nie rodziny (z żona i dzieci) zamordowanego tam brata.
Poeta Claude Vigée przebywał w Tuluzie od 1940 do 1942 roku, gdzie uczęszczał na zajęcia rabina Cassorli w małej synagodze Palaprat, która stała się centrum żydowskiego oporu na południu Tuluzy. Później opowiadał:
„Spotkaliśmy się w synagodze w Tuluzie przy rue Palaprat (była tam przed wojną niewielka społeczność żydowska, środkowo- sefardyjska, środkowo- aszkenazyjska , licząca około dziewięćset osób). Spotykaliśmy się tam potajemnie - reżim Vichy zakazał wszelkich spotkań Żydów na terenach okupowanych - w celu szkolenia nas. Z pomocą rabina Cassorli stopniowo poznawaliśmy historię europejskich Żydów po upadku Jerozolimy . Zaczęliśmy mówić bardzo naturalnie, w tym podziemnym kręgu studiów żydowskich, o Wojnie Żydów . W ten sposób natknęliśmy się na przypadek żydowskiego oporu przeciwko Rzymianom i od razu zadaliśmy sobie kluczowe pytanie: co zrobić z Vichy, z milicją , z nazistami ? Mieliśmy do czynienia z problemami strasznie podobnymi do problemów ówczesnych Żydów. Nasi starsi wpadli wtedy na pomysł zorganizowania trybunału, który będzie sądził Flawiusza Józefa : w tym miejscu znajduje się moja więź z Pierrem Vidal-Naquetem ”.
W Marzec 1943aż do aresztowania w styczniu 1944 r. rabin Nathan Hosanski został rabinem Tuluzy, zastępując rabina Cassorla, który ukrywał się.
W tym samym roku rodzina Cassorli z Bitoli została zamordowana w obozie zagłady w Treblince wraz z większością reszty społeczności żydowskiej miasta.
Ścigany przez francuską policję , Cassorla powierza klejnoty swojej rodziny i pieniądze księdzu, a następnie, zaopatrzony w zabezpieczenie od mgr Saliège, uciekł z żoną i teściem do Nicei , a następnie pod włoskim kontroli, gdzie urodził się jej syn José (Yeoshua) Cassorla, 19 maja 1943 r. Później rodzina ukryła się w klasztorze górskim, który musieli opuścić z powodu płaczu dziecka, które zakłócało noce klasztorne i postanowiło schronić się w znanej mu miejscowości Saint-Julia, gdzie urodziła się ich córka Danielle Cassorla, 24 sierpnia 1944 r. Wioska jest położona wysoko, oferując widok z wyboru, pozwalający obserwatorom ostrzec Cassorla w przypadku niebezpieczeństwa, aby że chowają się w sadach dookoła, czas alarmu. W pewnym momencie nastąpił wzrost aktywności wojsk niemieckich w okolicy i rodzina zdecydowała się rozproszyć do różnych gospodarstw w miejscowościach wokół Saint-Julia. Kiedy Cassorla może w końcu wrócić do Tuluzy, Moïse próbuje odzyskać cenne dobra rodzinne od kapłana, któremu je powierzył, ale ten zapewnia go, że wszystko zostało skradzione.
Po wojnie rabin Cassorla został dyrektorem ośrodka dla dzieci przesiedlonych i sierot w Boulogne-sur-Seine ( Hauts-de-Seine ), gdzie przeprowadziła się jego rodzina. Potem officiates w synagodze sefardyjskich w Rue Saint-Lazare w Paryżu i we wspólnocie Abrabanel z Rue de la Roquette aż do jego odejścia w Izraelu pod koniec XX -go wieku.