Narodziny |
20 stycznia 1965 Hamburg |
---|---|
Narodowość | Niemiecki |
Zajęcia | Reżyser , scenarzysta , montażysta |
Członkiem | Deutsche Filmakademie ( w ) |
---|
Matthias Glasner jest niemieckim reżyserem urodzonym w20 stycznia 1965w Hamburgu . Związany z aktorem Jürgenem Vogelem , ten wszechstronny specjalista w dziedzinie kina (reżyser, scenarzysta-scenarzysta, operator, montażysta, inżynier dźwięku, muzyk i pisarz, asystent producenta filmowego...) założył firmę producencką Schwarzweiss Filmproduktion Film.
Die Gnade , opus z 2012 roku, lepiej przetłumaczone na religijny francuski przez La Grâce niż z litości czy podziękowania, przedstawia niemiecką parę zesłaną z dzieckiem w Europie Północnej. Na wybrzeżu Oceanu Arktycznego w północnej Norwegii, wkrótce nieskazitelnej przez białą zimę, pielęgniarka opieki paliatywnej Maria (grana przez Birgit Minichmayr) dzieli swój czas między delikatną i bolesną pracę pomocy medycznej a swoją małą żyjącą rodzinę, wioskę odizolowaną od główna wioska. Jej mąż Niels, technik-poszukiwacz (w tej roli Jürgen Vogel) wydaje się żyć poczwórnie, życiem pasterza-rolnika w domu z jego małym stadkiem owiec i jego ograniczeniami zachęty, których nie może ogólnie przyjąć, życiem jako pedagog -rybak lub wychowawca w surowym środowisku naturalnym ze swoim niechętnym dorastającym synem (adoptowanym synem?) Markusem (w tej roli Henry Stange), życie zawodowe w okresach intensywnych i brutalnie rozdzielonych, w tym życie pośrednie i ukryte tą ostatnią czynnością, gdzie odnajduje seks i beztroskę z młodą norweską koleżanką, która została jego kochanką stricte poza pracą i oczywiście życiem rodzinnym. Ale wypadek drogowy jest spowodowany przez Marię, która zmęczona samochodem wraca z kliniki i zabawiana przez zorzę polarną podczas nocy polarnej. Jeśli przejedzie uczennicę, która prawdopodobnie wychodzi częściowo pijana z imprezy i idzie pieszo, Maria słyszy tylko krótki, tępy szok, ale nic nie widzi. Wracając, ostrzega męża, który na białej, zaśnieżonej drodze nie widzi nic nienormalnego. Jednak poważnie posiniaczona nastolatka schroniła się i tej samej nocy została znaleziona martwa i zamrożona przez krewnych. Z sekcji w lokalnej prasie Maria dowiaduje się załamana, że jest tylko nieprzytomnym kierowcą, którego na próżno szuka policja i lokalna społeczność. Para decyduje się na strategię zachowania tajemnicy, ale ta ukrywająca się decyzja ujawnia widzom ukryty niepokój w parze przez długi czas w długim rozpadzie, zanim dzięki postanowieniu łaski sprowokuje ich pojednanie i stopniowo chęć wyznania prawdy rodzicom ofiary.
Dziecko pary, podwójna nastolatka reżysera w młodości, która zdaje się porzucać i celowo odcinać się od rodziców, uczy się kontemplacji i filmowania, i która zdaje się radzić sobie, jak niepokojący miniaturowy Chrystus lub ewangelista. filmu, zarówno obrazu, jak i emocji, słońca i pór roku. Nawiązania do współczesnego malarstwa religijnego (rodzinny posiłek lub kolacja ograniczona do gier światła i cienia w stylu Georges'a de La Toura , do scen i pejzaży o biblijnej reminiscencji (nieskazitelne białe pejzaże, emanujące pustynną czystością, scena starożytnej owczarni, ale przesuniętych w śnieżnej bieli i powracającej atrakcji) są liczne, ale bardzo często szybko skonsumowane i przesunięte.Wręcz przeciwnie, świat na krótko odsłonięty przez firmę poszukiwawczą gazu i miasto portowe jest w całości techniczną i zimną sztuczką, pozornego opanowania natury i ludzkich ambicji, ale też żądnych symbolicznej dominacji i destrukcyjnej konsumpcji, rozpusty i utajonej przemocy, nawet dzikich nałogów czy bestialskiej rutyny w cudzołożnych intymnościach. prawdziwa łaska Boża, zaczynająca się od bolesnego przebaczenia ich rodzice ofiary, którzy nie wydadzą Marii i Nielsa.