Narodziny |
3 lipca 1755 Święty Paul |
---|---|
Śmierć |
4 lutego 1846(w wieku 90 lat) Zjazd |
Pogrzeb | Spiczasta Kaplica |
Narodowość | Francuski |
Czynność | Właściciel ziemski |
Małżonka | Henri Paulin Panon Desbassayns |
Dzieci |
Joseph Desbassayns Charles Desbassayns Philippe Panon |
Marie-Anne Thérèse Ombline Desbassayns , z domu Gonneau-Montbrun , znana jako Madame Desbassayns (ur.3 lipca 1755w Saint-Paul i zmarł dalej4 lutego 1846 w Reunion ) jest dużym właścicielem ziemskim na wyspie z Reunion . Jest jedną z najbardziej znanych postaci w historii wyspy Reunion , której była jedną z największych fortun, zwłaszcza po śmierci jej męża Henri Paulina Panona Desbassaynsa . Jest także kontrowersyjną postacią w folklorze Reunionese (wiedźma).
Szczęśliwa dziedziczka, poślubiła w 1770 r. W kościele św. Pawła Henri Paulina Panona, dit Desbassayns, wnuka Auguste Panon dit Europe i Françoise Chastelain. Dwadzieścia trzy lata starszy, dał mu jedenaścioro dzieci, w tym Philippe'a , Charlesa i Josepha Desbassaynsów . Poprzez małżeństwo swojej córki Mélanie została również teściową hrabiego Josepha de Villèle , ministra Ludwika XVIII i Karola X, który nadał jej imię domenie Villèle i muzeum Villèle , które było jednym z rezydencje Madame Desbassayns.
Po śmierci męża w 1800 roku zarządzała rodzinnym dziedzictwem z niezwykłą wprawą i stanowczością i pojawiła się przy tej okazji jako twarda kobieta o żelaznym zdrowiu, pracowita i zorganizowana.
Jego ogromny majątek, który rozciąga się na kilkaset hektarów, w szczególności w Saint-Gilles i Bernica, zatrudniał w 1845 roku zgodnie z jego wolą 406 niewolników (odpowiednio 295 i 111). Zajmowali się głównie uprawą kawy i trzciny cukrowej , przy czym ta ostatnia rośnie teraz szybciej niż pierwsza.
Madame Desbassyns kupiła lodówkę na dużej wysokości. Niewolnicy połamali lód na kawałki, a następnie przewieźli go dla niej do Saint-Paul, a następnie do Rivière des Pluie dla jej syna Karola.
Madame Desbassayns wraz z synami opracowała industrializację uprawy tej rośliny. Z intensywnym zapałem religijnym, w 1842 roku udało jej się zbudować kaplicę dla swojej rodziny i niewolników, niedaleko jej domu w Saint-Gilles-les-Hauts , kaplicy Pointue .
Ona wychodzi 4 lutego 1846 w wieku dziewięćdziesięciu lat.
Bardzo kontrowersyjna postać Madame Desbassayns jest ważnym tematem pamięci na wyspie Reunion i jest częścią jej literackiego krajobrazu. Dla Jeana Barbiera jego przedstawienia „krystalizują niepokój i lęki społeczeństwa postkolonialnego”. Opisywana jako hojna i godna podziwu osoba przez niektórych osadników swoich czasów, przez popularną tradycję postrzegana jest jako zła i okrutna postać ze swoimi niewolnikami. Jej zwolennicy chwalą kaplicę, którą otworzyła dla swojej rodziny i niewolników, a zwłaszcza jedyny niewolniczy szpital na wyspie zbudowany przez nią. Z XIX -tego wieku , jego gości i jej polityka zamknąć pokrywę pochwały. Gubernator Milius nazwał ją nawet „Drugą Opatrznością”, co można znaleźć nawet na jej grobie.
I odwrotnie, w popularnych opowieściach kreolskich jest często kojarzona z czarownicą G, która prowadziła mèr Kal lub diabła, i przypisuje się mu ohydne zbrodnie, ponieważ symbolizuje ona „samo niewolnictwo, złego mistrza par excellence. Lub dlatego, że jej miejsce jako kobieta-przedsiębiorczyni mogło spowodować duże napięcie. Związane są z tym wyrażenia opisujące obraźliwe zachowania („Stop, czas Madame Desbassyns się skończył”), a legendy mówią, że erupcje wulkanu Piton de la Fournaise są w rzeczywistości prośbami Madame Desbassayns o odpokutowanie swoich grzechów w jej kraterze. Jedna z najsłynniejszych plotek na temat jego relacji powstała w 1910 roku, kiedy robotnicy pracujący w pobliżu jego starej posiadłości odkryli czerwonawy cement. Następnie szeptano, że Madame Desbassayns użyłaby krwi swoich niewolników do wykonania kamieni moździerzowych.
Legendy otaczające jej postać i jej biografię zainspirowały niektórych autorów, takich jak reunionski poeta Boris Gamaleya z Wulkanem do góry nogami lub Madame Desbassayns, Diabeł i Dobry Pan, opisująca Madame Desbassayns w konfrontacji z Diabłem i brązowymi niewolnikami, a nawet Jean -François Samlong ze swoją tytułową powieścią historyczną. Niedawno, w 2006 roku, Yves Manglou napisał Kaloubadia - Madam Desbassayns , opowieść całkowicie w kreolskiej wyspie Reunion .
W marzec 2015, dokument fabularny M me Desbassayns, Mit i rzeczywistość ikony niewolnictwa , wyreżyserowany przez Williama Cally'ego z pomocą historyka Sudela Fumy , wyprodukowany przez Kapali Studios i France Télévisions został wyemitowany na kanale Réunion 1 re . Przy filmie współpracowali także specjaliści, m.in. kurator muzeum Compagnie des Indes de Lorient Marcel Dorigny, wykładowca na Uniwersytecie Paris VIII , regionalni pisarze i historycy. To pierwszy projekt telewizyjny, który zainteresował się tą postacią, a reżyser obiecał wziąć pod uwagę zarówno aspekt historyczny, jak i wyobrażeniowy: „ Czarna legenda jest częścią postaci. Nie możemy mówić o tej kobiecie bez przywoływania jej konstrukcji w wyobraźni kreolskiej - oświadczył.