| Śmierć | 33 pne J.-C. |
|---|---|
| Czynność | Polityk |
| Tata | Ptolemeusz Menneusz |
Lysanias (zwany również Pacoros przez Mojżesza z Khorene ) jest władcą Abilene, małego królestwa Iturean . Wraz z Flawiuszem Józefem jest często opisywany jako król Chalkidy i „król Itureans ” wraz z Dionem Kasjuszem .
Udaje mu się 40 pne J.-C.swojemu ojcu Ptolemeuszowi Menneuszowi .
Chociaż Flavius Josephus tego nie mówi, jednym z jego synów jest Zénodorus, na co wskazuje pogrzebowy napis znaleziony w Heliopolis ( Baalbek ) poświęcony: „Zénodorus, syn Lysaniasa, tetrarchy Iturei”. To jedna z dwóch pamiątkowych inskrypcji Nimfajosa , wyzwoliciela władcy Abilene, które zostały odkopane w tym mieście. Jednak niektórzy autorzy uważają, że napis ten jest późniejszy i dotyczy Lisaniasza wymienionego w jedynej przypisywanej Łukaszowi Ewangelii .
W kierunku 39 pne J.-C., Przed wyprzedzeniem o Partów wojsk króla Pakorusa I er prowadzonej przez satrapa Barzapharnes , to rajdy dla nich, podobnie jak inni królowie klientów w regionie. Barzapharnes zajmuje dolinę Bekaa, a Pacorus porusza się wzdłuż wąskiego pasa przybrzeżnego.
Po śmierci Ptolemeusza Mennausza, jego ojca, Lysaniasz kontynuował wsparcie królestwa dla Antygony II, a następnie interweniował na jego korzyść. Lysanias przekonuje Barzafarnesa, by sprowadził Antygonę z powrotem na tron i obalił Hyrcanusa, obiecując mu „tysiąc talentów i pięćset kobiet” według Flawiusza Flawiusza . Satrapa dostarcza do Pacoros armię Partów, która udaje się do Jerozolimy i uzyskuje podstęp, że Hyrcanus i Phasaël , jeden z braci Heroda, opuszczają go pod pretekstem negocjacji z Barzafarnesem. Ale wkrótce potem bierze ich oboje do niewoli.
Lysanias zostaje skazany na śmierć na rozkaz Marca Antoine'a i na prośbę Kleopatry VII, która chciała przejąć jej terytoria. Jednak jego syn Zénodorus następnie przejął kontrolę nad niektórymi skonfiskowanymi terytoriami, w szczególności nad regionami na południe od Damaszku ( Ulatha i Paneas ( Baniyas ), na zachód od Trachonitide ).
Nie należy go mylić z Lysaniaszem wymienionym w Ewangelii Łukasza, który nadal panuje w 29 rne. J.-C.