Listy żywych

The Letters żywego (w języku arabskim  : حروف الحي Ḥurúfu'l-Hayy) to tytuł nadany przez Bab ( 1819 - 1850 , „drzwi” w języku arabskim) do swoich 18 pierwszych uczniów babizm , pomiędzy jego deklaracji na23 maja 1844i jego wyjazd do Mekki w październiku 1844 roku .

Opis

Jednym z tytułów Bába jest „Pierwszy punkt” (nuqṭiy-i-úlá), z którego pochodzą „Listy”. Zgodnie z numeracją Abjad , litery alfabetu arabskiego mają odpowiednik liczbowy, a litery ḥá ح i yá ي , zawarte w języku arabskim w przymiotniku „żyjący”, są warte 18. Báb nazwał te 18 „literami żywych”. ", ze sobą, jako pierwsza" jednostka / jedna "( واحد Váḥid) epoki Babi, której wartość liczbowa wynosi 19. Słowo Váḥid jest czasami tłumaczone przez Shoghi Effendi jako" jeden i ten sam ".

W tych 19 osobach widzimy spełnienie się proroctwa Koranu z wersetów 74 / 29-30 o „19 aniołach piekielnych”, ponieważ Báb napisał w swoim liście do króla Persji Muḥammad Sh áh Qájár ( 1810 - 1848 ):

„  Na moje życie! Gdyby nie obowiązek rozpoznania przyczyny tego, który jest Świadectwem Boga…, nie ogłosiłbym wam tego… Bóg raczył włożyć w moją prawą rękę wszystkie klucze Nieba, aw mojej lewej wszystko … te z piekła… Jestem Pierwszym Punktem, z którego zostało zrodzone każde stworzenie. Jestem obliczem Boga, którego blasku nie można osłabić. Pewność i wszelkie dobra są nagrodą dla tego, kto mnie rozpoznaje, podczas gdy ogień piekielny i wszelkie zło czekają na tego, kto mnie nie rozpozna ... Przysięgam na Boga, Niepowtarzalny, Niezrównany, Prawdziwy! Jest to jedyny powód, dla którego On - najwyższe Świadectwo Boga - obdarzył mnie oczywistymi znakami: aby każdy człowiek miał możliwość podporządkowania się Jego sprawie.  "

Báb własnoręcznie skierował list do każdej z tych 18 osób. W swoim wzruszającym „Liście do listów żywych” porównuje ich z apostołami Jezusa i wysyła ich przez Persję, aby ogłosili jego przesłanie i nadejście nowej ery:

„  Przygotowuję was na nadejście wielkiego dnia. Dokładajcie wszelkich starań, aby w przyszłym świecie, Ja, który was dziś pouczam, radował się przed tronem Bożego miłosierdzia z waszych czynów i wychwalał siebie w waszych wyczynach. Nikt jeszcze nie zna sekretu Dnia, który ma nadejść. Nie można tego wyjawić i nikt nie ma o tym pojęcia. Nowonarodzone dziecko tego Dnia będzie bardziej zaawansowane niż najmądrzejsi i najbardziej czcigodni ludzie naszych czasów. Najskromniejsi, najbardziej ignoranci z tamtych czasów przewyższą wiedzą najbardziej uczonych i znakomitych teologów naszych czasów. Rozejdźcie się po całej tej ziemi i mocną stopą, z uświęconym sercem, przygotujcie drogę na Jego przyjście.  "

Lista listów

Poniższa lista nazwisk jest podana przez „Nabíl-i-A'ẓam” w „Chronicle of Nabil”:

• 1 st List  : Mulla Husajn bu sh rú'í ( 1813 - 1858 ) był uczniem sh ay kh í Siyyid Kazim-i-Ra sh Ti ( 1793 - 1843 ), pierwszy, w którym Bab wyraził misję Sh IRAZ23 maja 1844i że przy tej okazji nazwał go Janáb-i-Bábu'l-Báb („Brama Bramy”). To jemu Báb powierzył misję podniesienia „czarnych chorągwi Kh urásána ”. Zmarł męczennika na2 lutego 1849podczas bitwy o fort Sh ay kh Ṭabarsí .

• 2 e litery  Muhammad Hasan-Bu SH rú'í był brat Mulla Husajn. On, jego syn Muhammad-Báqir i Mulla Husajn udał się w poszukiwaniu Qá'im do Sh íráz, gdzie BAB objawił swoją misję do nich. Zginął podczas bitwy o fort Sh ay kh Ṭabarsí i Babis uważał go za męczennika.

• 3 e List  : Muhammad Baqir Bu sh rú'í był bratankiem Mulla Husayn. Towarzyszył swojemu ojcu Muḥammad-Ḥasanowi i wujowi Mullá Ḥusayn w poszukiwaniu Qá'im '. Był również zabity podczas bitwy o fort Sh ay kh Ṭabarsí i Babis uważał go za męczennika.

• 4 th List  : Mulla `Alí Bastami (Moojan Momen napisał jego biografię).

• 5 th List  : Mulla Kh Uda-Ba kh sh że ch Ani, później zwany `Mulla Ali.

• 6 th List  : Mulla Hasan Bajistání odbywająca się godne uwagi jako babi a nawet wyrażone wątpliwości co do przesłania Baba na spotkaniu z Bahá'u'lláh'a ( 1817 - 1892 ).

• 7 th List  : Sajjid Husajn Yazdi był sekretarzem Bab podczas jego uwięzienia w fortec mah-ku i Chehriq i otrzymał ostateczne instrukcje Bába przed egzekucją na9 lipca 1850na dziedzińcu koszar Tabriz . Sam Siyyid Ḥusayn Yazdí został stracony w Teheranie w 1852 roku podczas pogromu przeciwko Babi po ataku na perskiego króla Náṣiri'd-Dín- Sh áh Qájár ( 1831 - 1896 ).

• 8 th List  : Mulla Muhammad Rawḍih- Kh án Yazdi

• 9- ty list  : Sa`íd Hindí

• 10 th List  : Mulla Mahmud Kh ú'í, zabity podczas bitwy o fort Sh ay kh Ṭabarsí.

• 11 th List  : Mulla ( `Abdu'l-) Jalil Urúmí (Urdúbádí)”, zabity podczas bitwy o fort Sh ay kh Ṭabarsí.

• 12 th List  : Mulla Ahmad-i-Ibdál Mara gh I'i, zabity podczas bitwy o fort Sh ay kh Ṭabarsí.

• 13 th List  : Mulla Baqir Tabrizi przetrwał prześladowania przeciwko Babis i ujmuje Bahá'u'lláh'a jako „Tego, którego Bóg dokonuje manifestu” ogłoszony przez Bab. Był to pierwszy „List”, który został bahaitem i ostatni z „Listów”, który wymarł w Konstantynopolu około 1881 roku .

• 14 th List  : Mulla Yusuf Ardibílí zabity podczas bitwy o Fort Sh ay kh Tabarsi i uważany za męczennika Babis.

• 15 th List  : Mulla Hadi Qazvini, który później stał się azalityzm. Qatíl zastępuje go Mullá Muḥammad-i-Mayáma'í.

• 16 th List  : Mulla Muhammad-`Alí Qazvini, brother- Táhirih zabity podczas bitwy o Fort Sh ay kh Tabarsi.

• 17- ty list  : Táhirih lub Jinab-i-Táhirih (arab. طاهره "Pure") lub Qurratu'l-Ain (arab. قرة العين "Solace Eye") lub Zarrin-Táj to tytuły estis titoloj Fatimih Baraghání ( 1817 - 1852 ). Ta córka mujtahida (doktora prawa islamskiego) z Qazvín była znaną poetką i teologiem. Nigdy nie spotkał się z Bab, ale uczestniczyło Bada sh t konferencję , gdzie zamieszanie spowodowane przez pojawiające się publicznie bez welonu. Ten zagorzały orędownik emancypacji kobiet został uduszony w sierpniu 1852 roku podczas kolejnego pogromu anty-babi w ataku na Szah Persję. Mówi się, że jej ostatnie słowa brzmiały: „Może mnie zabijesz, ale nigdy nie będziesz w stanie zapobiec emancypacji kobiet!”.

• 18 th List  : Quddus lub Jinab-i-Quddus (arab قدوس ) to tytuł nadany przez Baba do jego najbardziej znanych uczniowi Mulla Muhammad Ali-i-Bárfurú sh ( 1.820 - 1849 ), który był studentem sh ay kh í od Siyyid Kazim-i-Ra sh Ti. Spotkał Bab w Sh íráz i towarzyszy mu w jego pielgrzymce do Mekki i Medyny . Nigdy więcej się nie zobaczyli po tej podróży. Quddús udział w konferencji Bada sh t, a następnie nakazał Babis w bitwie o fort Sh ay kh Ṭabarsí od20 października 1848. Po kapitulacji został zdradziecko skazany na śmierć w straszliwy sposób16 maja 1849( 23 th  dzień Jamádíyu ' th - Th ANI ap.H. 1265 ). W swoim „Epistle of All Foods” Bahá'u'lláh nadał mu tytuł „ostatniego punktu” (Nuqṭiy-iU kh ra), co stawia go ponad wszystkimi innymi tuż po Bábie, nie robiąc nic za to. „Objawienie Boga”.

Powiązane artykuły

• Rycerze Bahá'u'lláha

Bibliografia

Oficjalne źródła bahaickie

• „Kronika Nabil” (Świt-instalacyjne), napisany w Perski pod koniec XIX -go  wieku przez Muhammada-i-Zarandi Nabil-i-A'zam , przetłumaczony z perskiego na angielski przez Shoghi Effendi angielskiego po francusku MEB i opublikowane przez Maison d'éditions baha'ies (Bruksela 1986), D / 1547/1986/6
• „Bóg przechodzi blisko nas” , napisane przez Shoghi Effendi, opublikowane przez ASN Baha'is we Francji (Paryż 1970)
• Ilustracje tablic Baba do listów żywych [1]
• List Bába do „Listów żywych”

Inny

• „Wiara bahaicka: jej historia i nauczanie”, William McElwee Miller; Biblioteka Williama Careya. (1974)
• (w) Denis MacEoin , „  ʿAlī Besṭāmī  ” , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, vol.  1,1985( czytaj online )
• (w) Denis MacEoin , „  Bārforūšī, Moḥammad-ʿAlī  ” , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, vol.  4,1989( czytaj online )
• (w) Denis MacEoin , „  Bošrūʾī, Mollā Moḥammad-Ḥosayn  ” , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, vol.  4,1989( czytaj online )

Uwagi i odniesienia

1. "Wybór pism Baba" , Dom Bahá'í Publishing (Bruksela, 1 st  edition, 1984), str.  11, D / 1547/1984/1
2. reprodukcje fotograficzne widoczne na początku francuskiego wydania „Chronique de Nabil”
3. Religia i kobiety autorstwa Susan Maneck, SUNY Press, 1994