Maska Czerwonej Śmierci

Maska Czerwonej Śmierci
Przykładowe zdjęcie artykułu Maska Czerwonej Śmierci
Ilustracja Harry'ego Clarke'a z 1919 roku.
Opublikowanie
Autor Edgar Allan Poe
Tytuł oryginalny Maska czerwonej śmierci
Język język angielski
Wydanie Maj 1842, Magazyn Lady i Gentlemana Grahama
Kolekcja Nadzwyczajne nowe historie
francuskie tłumaczenie
Tłumaczenie Charles Baudelaire
Wątek
Uprzejmy Fantastyczna wiadomość

Maska Czerwonego Moru ( Maska Czerwonego Moru ) jest nowy z Edgar Allan Poe opublikowana po raz pierwszy wMaj 1842w Graham's Lady and Gentleman's Magazine pod tytułem The Mask of the Red Death , z podtytułem A Fantasy . Poprawiona wersja została wydana dnia19 lipca 1845w Broadway Journal pod ostatecznym tytułem. Przetłumaczona na język francuski przez Charlesa Baudelaire'a , jest częścią kolekcji Nowe niezwykłe historie . Krótka historia jest w tradycji powieści gotyckiej i często była analizowana jako alegoria o nieuchronności śmierci, chociaż dokonano innych interpretacji.

streszczenie

Akcja rozgrywa się w ufortyfikowanym opactwie, w którym książę Prospero zamknął się wraz z tysiącem swoich dworzan, aby uciec przed niszczycielską epidemią „czerwonej śmierci”, straszliwej plagi, która uderza w kraj. Obojętni na nieszczęścia populacji dotkniętej chorobą, prowadzą wtedy za murami opactwa życie pełne wad i przyjemności.

Pewnej nocy Prospero organizuje bal maskowy w siedmiu salach opactwa, z których każda jest udekorowana i oświetlona innym kolorem: niebieskim, fioletowym, zielonym, pomarańczowym, białym, fioletowym. Ostatnia pokryta jest czarną wykładziną i oświetlona krwistoczerwonym światłem. Budzi w gościach taki podziw, że niewielu odważy się tam zapuścić. Jest tam duży, hebanowy zegar, który co godzinę wybija złowieszczo; potem wszyscy przestają mówić, a orkiestra przestaje grać.

Wieczorem Prospero zauważa postać w szacie przypominającej całun, z podobną do czaszki maską przedstawiającą ofiarę Czerwonej Śmierci. Czując się poważnie urażony, Prospero żąda, aby nadano mu tożsamość tajemniczego gościa, a także nakazał zatrzymanie osoby. Ale ponieważ nikt nie odważy się wykonać, wyciąga sztylet i ściga go przez siedem pokoi. Kiedy przybywa do siódmego pokoju, tajemnicza postać odwraca się i staje twarzą w twarz z Prospero, który pada martwy. Dworzanie, przerażeni i wściekli, rzucają się na nieznajomego i zrywają jego maskę, ale odkrywają, że kostium jest pusty. Wszyscy rozumieją, że to sama Czerwona Śmierć i umierają jeden po drugim. Podłogi pokoi są wypełnione krwią, a zegar przestaje dzwonić.

Analiza

W Masce Czerwonej Śmierci Poe przyjmuje kilka konwencji tradycyjnej powieści gotyckiej , w szczególności ustawienie fabuły (ufortyfikowane średniowieczne opactwo). Różne pokoje urządzone w jednym kolorze były postrzegane jako reprezentacje ludzkiego ducha, wskazujące na różne typy osobowości. Obrazowanie krwi i czasu jest związane z domeną ciała, podczas gdy epidemia może reprezentować typowe cechy życia i śmiertelności. Oznacza to, że cała historia jest alegorią o daremnych próbach odstraszenia śmierci przez człowieka, co jest powszechnie akceptowaną interpretacją. Jednak niektórzy analitycy prac Poego kwestionują to i twierdzą, że historia nie jest alegoryczna, opierając się w tym na pogardzie dla dydaktyki w literaturze, jaką wykazuje Poe. Jeśli historia naprawdę ma morał, Poe nie mówi wprost, jaki to morał. Powieść mogłaby zatem zająć się także tematem zemsty, wyobrażonym przez Poego na podstawie obserwacji różnic klasowych i sublimowanym przez własne frustracje, gdzie obojętni bogaci cierpią los, na jaki „zasługują”. Wszechwiedzący narrator opowieści beznamiętnie przedstawia nadejście Czerwonej Śmierci, jako logiczną konsekwencję moralnego zepsucia.

Krew, przedstawiona w opowieści poprzez kolor czerwony, reprezentuje zarówno życie, jak i śmierć. Zamaskowana postać, która nigdy nie jest wyraźnie określana jako Czerwona Śmierć, a jedynie jako gość w kostiumie, rzeczywiście pojawia się w pokoju udekorowanym na niebiesko, kolor często kojarzony z narodzinami. Chociaż opactwo warowne ma za zadanie chronić swoich mieszkańców przed epidemią, w rzeczywistości jest elementem opresyjnym. Jego labirynt podobny projekt i wysokie, wąskie okna stają się niemal burleska w ciemnym pokoju, tak uciążliwy „że bardzo niewielu tancerzy poczuła odwagę postawić stopę w jej magicznym obudowie . ” Dodatkowo opactwo ma być zamkniętą i nieprzeniknioną przestrzenią, ale nieznajomy w kostiumie Czerwonej Śmierci pasuje łatwo, co sugeruje, że kontrola jest iluzją.

Podobnie jak wiele opowieści Poego, Maskę Czerwonej Śmierci można również zobaczyć autobiograficznie. Z tej perspektywy książę Prospero reprezentuje Poego, bogatego młodzieńca ze znakomitej rodziny, podobnie jak jego przybrani rodzice. Podążając za tą interpretacją, Poe stara się uchronić przed niebezpieczeństwami świata zewnętrznego, a jego przedstawienie siebie jako jedynej osoby gotowej do konfrontacji z nieznajomym jest symbolem skłonności pisarza do popadania w kłopoty.

Choroba zwana „czerwoną śmiercią” jest fikcyjna. Poe opisuje to jako powodujące „silny ból, nagłe zawroty głowy, a następnie obfite sączenie się przez pory i rozpuszczanie istoty” z objawami „fioletowych plam ... na twarzy ofiary” i powodujące ból. Martwy na pół godzina. Prawdopodobnie choroba została zainspirowana gruźlicą, ponieważ żona Poego, Virginia , cierpiała na nią w czasie, gdy pisano tę wiadomość. Poe, podobnie jak postać księcia Prospero, stara się zignorować fatalny skutek tej choroby, która dotknęła już jego matkę i brata. Ale Czerwona Śmierć może również odnosić się do cholery , ponieważ Poe był świadkiem epidemii tej choroby w Baltimore w 1831 roku. Inni analitycy sugerowali, że w rzeczywistości była to dżuma dymienicza (reprezentująca w szczególności epidemię czarnej dżumy ), której podstawą było zakończenie historia przedstawiająca „Czerwoną Śmierć” w ciemnym pokoju. Na koniec zasugerowano również, że czerwona śmierć nie jest chorobą, ale czymś, co jest z natury wspólne dla całej ludzkości.

Adaptacje i wpływy opowiadania

Adaptacje filmowe

Wpływy literackie

Muzyczne adaptacje

Wiadomość zainspirowała kilka utworów muzycznych, w tym:

Inne media

Bibliografia

  1. (w) Benjamin Fisher, The Cambridge Companion to Edgar Allan Poe , Cambridge University Press,2002, „Poe i tradycja gotycka” , s.  88
  2. (w) Joseph Roppolo, Poe: A Collection of Critical Essays , Prentice-Hall, Inc.1967, „Znaczenie i„ Maska Czerwonej Śmierci ” , s.  137
  3. (w) Joseph Roppolo, Poe: A Collection of Critical Essays , Prentice-Hall, Inc.1967, „Znaczenie i„ Maska Czerwonej Śmierci ” , s.  134
  4. (w) Arthur Hobson Quinn, Edgar Allan Poe: A Critical Biography , Johns Hopkins University Press,1998, s.  331
  5. (w) Joseph Roppolo, Poe: A Collection of Critical Essays , Prentice-Hall, Inc.1967, „Znaczenie i„ Maska Czerwonej Śmierci ” , s.  141
  6. (w) Sabrina Laurent, „  Metaphor and Symbolism in The Masque of the Red Death  ” , Boheme: An Online Magazine of the Arts, Literature and Subversion ,Lipiec 2003
  7. (w) Scott Peeples, The Cambridge Companion to Edgar Allan Poe , Cambridge University Press,2002, „Konstruktywność” Poego i „Upadek domu Ushera” ” , s.  186
  8. (w) David M. Rein, Edgar A. Poe: The Inner Pattern , Philosophical Library,1960, s.  33
  9. (w) Kenneth Silverman, Edgar A. Poe: Mournful and Never-end Remembrance , Harper Perennial,1991, s.  180-181
  10. (w) Jeffrey Meyers, Edgar Allan Poe: His Life and Legacy , Cooper Square Press,1992, s.  133
  11. (w) Michael J. Cummings, „  The Masque of the Red Death: A Study Guide  ” na cummingsstudyguides.net (dostęp 23 listopada 2011 )
  12. (w) Joseph Roppolo, Poe: A Collection of Critical Essays , Prentice-Hall, Inc.1967, „Znaczenie i„ Maska Czerwonej Śmierci ” , s.  139-140
  13. (En-US) Tiziana Cardini , „  Marni Fall 2020 Menswear Collection  ” , w Vogue (dostęp 4 marca 2021 r. )

Linki zewnętrzne