Bestia nie żyje!
Bestia nie żyje! to album z komiksami wydany w 1944 roku , narysowany przez Edmonda-François Calvo , na podstawie scenariusza Victora Dancette , wydawcy publikacji dla dzieci, oraz Jacquesa Zimmermanna .
Album
Bestia nie żyje! opowiada, w dwóch tomach, II wojnę światową , w formie zwierzęcej satyry na konflikt i okupację . Komiks, który ukazał się po wyzwoleniu Francji, ale na kilka miesięcy przed zakończeniem konfliktu w Europie, koniec historii zapowiada upadek Hitlera, nie opisując go. Fabuła opowiada głównie o konflikcie w Europie, ale jedna strona poświęcona jest wojnie na Pacyfiku .
Jest to jeden z nielicznych francuskich komiksów powstałych podczas okupacji, z Trois Mousquetaires du maquis de Marijac . Dzieło powstało niedługo po kreskówce Blitz Wolf of Tex Avery , ale wydaje się mało prawdopodobne, że autorom udało się to zobaczyć. Z drugiej strony styl Calvo jest pod wpływem kreskówek Walta Disneya .
„Niekwestionowana, całkowita, decydująca klęska, jaką żubry i psy zadały barbarzyńcom po ich wylądowaniu, wspaniałe powstanie Królików naszej stolicy, wyzwolenie dziewięciu dziesiątych naszej ziemi przez żubry, wyzwolenie kraju Cubs by the Dogs, błyskawica i nieodparta wędrówka Niedźwiedzi przez Barbarię, wszystkie te niesamowite wydarzenia, na które czekaliśmy więcej niż na żyrandol i które pędziły, oślepiając, w przestrzeni kilku księżyców, zabrzmiały dzwonem śmierci dominacja Wielkiego Wilka.
Wściekła Bestia - której panowanie miało trwać tysiąc lat! został ostatecznie powalony po pięciu latach zmagań, cierpień i ofiar wszystkich pokojowych zwierząt. Mogliśmy się domyślać jego śmierci w agonii i już wprowadzony przez niego reżim pachniał trupem. "
Dwa fascykuły
-
Kiedy bestia zostanie uwolniona . „Między Le Vésinet i Ménilmontant, w ustach Wielkiego Loupa , przy pysku udekorowanej Świni i bez autoryzacji Talking Putois , ten album został wymyślony i napisany przez Victora Dancette i Jacquesa Zimmermanna, a zilustrowany przez Calvo pod kierunek praca artystyczna Williama Péry. Został wygrawerowany i wydrukowany przez neograwiurę w trzecim miesiącu wyzwolenia. "
-
Kiedy bestia zostaje powalona , poczęta pod okupacją i wyprodukowana w wolności, ta druga broszura została napisana przez Victora Dancette w spokojnych odcieniach Vésinet, wciąż ilustrowana przez Calvo i „zakończona drukiem w czerwcu 45 z nadzieją, że bestia jest rzeczywiście martwy ” .
Nowe wydania zostały wydane w 1977 przez Futuropolis iw 1995 przez Gallimard . Wydanie Futuropolis zawiera również całostronicowe monochromatyczne reprodukcje Calvo, które pierwotnie ukazały się w gazecie L'Armée française au combat pod koniec II wojny światowej. Reprodukuje również na wewnętrznych stronach okładki dwóch początkowych albumów, ale w szarych i nieco powiększonych wzorach, podczas gdy były one polichromowane. Wymowne jest porównanie dwóch przedstawień Wielkiego Wilka: pierwsze ukazuje go w dumie zwycięstwa, drugie przypisuje mu przebite oko ukryte pod brzydkim kawałkiem skóry, ranę na lewej łapie. Podczas gdy pierwszy wita podniesioną prawą rękę i pokazuje złe spojrzenie, drugi unosi obie ręce na znak rozpaczy, a nawet kapitulacji; jego nos jest złamany, rozwarty i częściowo zszyty; jego marynarka jest podarta w łokciu, w innych miejscach prawy but przebija palce; koniec jest bliski.
Transpozycje
Zwierząt
Różne narody i postacie biorące udział w wojnie są reprezentowane przez zwierzęta:
Toponimy
Uwzględniony styl i motywy
- Opowieść składa się z elementów znanych z 1944 roku. W szczególności Hermann Göring jest przedstawiany jako drugi Hitler (jest jego wyznaczonym następcą), a zatem odpowiedzialny za wojnę, którą ponieśli Francuzi, podczas gdy wydaje się, że feldmarszałek de l'Air chciał maszerować na wschód, zmiażdżyć bolszewików, a Joachim Ribbentrop (nie wymieniony w albumie), agent wielkich niemieckich pracodawców, chciał inwazji na Francję ( Paul Stehlin , Témoignage for History , Robert Laffont, 1964). Prace opublikowane długo później prowadzą do zakwalifikowania pewnych twierdzeń.
- Styl popularyzatorski i pełen patriotycznego werwy, niosący przyszłym pokoleniom (reprezentowanym przez wnuków jednonogiej wiewiórki, przyozdobionego chwałą weterana, pełniącego w całej opowieści rolę narratora) niesprecyzowany punkt widzenia. konfliktu: „bestią” jest nazizm i ten, który go ucieleśniał.
- Autorzy zwracają uwagę na niektóre wady, które doprowadziły do katastrofy. Podwójna strona 26-27 przywołuje z wytwornością uchwycenie Linii Maginota (której nazwa nie jest wymieniona, z wyjątkiem aluzji: Linia Livarota ), która w rzeczywistości nie jest historyczna, ponieważ Wehrmacht ominął ją przez Belgię. Komentarz zawiera potępienie: „Niestety wierzyliśmy, że jesteśmy bezpieczni za naszym słynnym murem i tak naprawdę nie przygotowaliśmy się do wojny. Poniżej odnosi się do Niemców określenie "wszy" ("ogromne morze wszy") używane przez nazistów w odniesieniu do różnych odmian podludzi, zwłaszcza Żydów. W kontrapunkcie autorzy cytują ( s. 29 ) „liczne całkowicie otoczone oddziały [które] broniły się przez kilka tygodni, odmawiając poddania się i zaopatrywane przez gołębie [lotnictwo transportowe], które stawiły czoła wrogim jastrzębiom. Ci z nas, którzy walczyli w ten sposób, doskonale wiedzieli, że nie mogą liczyć na zwycięstwo, ale poświęcili swoje życie. "
- Scenariusz omija epizod Vichy w opisie kontekstu francuskiego, by pod akcentami chwały przedstawić odnowę narodową, która jest uogólnionym hasłem w momencie publikacji tego albumu (napisanego w 1944 roku). Jednak tekst szybko przywołuje "zdrajców" i nawiązuje w grze słów ( "Nie wiemy kto" ) do dziennikarza Radia Paris Jean Hérold-Paquis . Jeden rysunek przedstawia współpracowników w postaci ropuch i szczurów.
- Przedstawienie cierpienia doświadczanego przez okupowane populacje jest bardzo realistyczne, co potwierdza kontekst, w którym powstał ten komiks, kontekst, w którym cierpienie to było jeszcze przeżywane. Nacisk położony na epizod exodusu i jego bóle pokazują, że autorzy dostrajają się do swoich odbiorców, Francuzi właśnie uwolnieni, dostarczając im środki katharsis. Tak więc w winiecie Calvo przywołuje wykrwawienie reparacji zapłaconych w ramach rozejmu i pokazuje szarańczę w hełmach armii niemieckiej rujnującą uprawy pszenicy, wspomaganą przez wytatuowane chrząszcze Colorado ze swastyki. Zwierzęta w tym komiksie cierpią równie okrutnie, jak ci, którzy przeżyli wydarzenia. Calvo pokazuje czytelnikowi dziecięcemu surowość wojny, posuwając się do skrajności, które Disney pod względem reprezentacji zamieniłby na elipsę. W szczególności projekt stacji Bécon-les-Bruyères jest niemal okropnie prawdziwy; w tle kino i rzeźnia koni, markiza, która osłaniała nabrzeża, ze zmiażdżonym do ziemi szkłem katedralnym, wszystko było tak; Calvo niczego nie wynalazł, niczego nie zmienił.
- Kpina z argumentów propagandowych : elastyczna obrona na froncie wschodnim, reprezentowana przez wycofujące się wilki Wehrmachtu spięte szelkami.
- Shoah krótko wspomniano, w dwóch polach, ale wyraźnie, a żółta gwiazda pojawi się w szczegółach rysunku. Didier Pasamonik zauważa, że jest to pierwsza w komiksie wzmianka o żydowskim ludobójstwie, choć jej opis, utożsamiający ofiary nazistowskiego reżimu z przeciwnikami politycznymi, mógłby zostać skrytykowany a posteriori. Tekst na s. 25 opisuje w ten sposób deportację i ludobójstwo, których specyfika i zakres nie zostały jeszcze uświadomione pod koniec 1944 r.: „ Szczególnie dążąc do zemsty na pewnych plemionach pokojowych zwierząt, które nosiliśmy i którym często otwierały nasze drzwi, by schronić ich przed furią Wyzwolonej Bestii, hordy Wielkiego Wilka rozpoczęły najbardziej okrutny plan zniszczenia zbuntowanych ras, rozpraszając członków ich plemion w odległych regionach, oddzielając żony ich mężów, dzieci ich matki, dążąc w ten sposób do całkowitego unicestwienia tych niewinnych tłumów, które nie popełniły żadnego innego przestępstwa niż niepoddanie się woli Bestii ”. Druga wzmianka o Holokauście w komiksie pochodzi z 1955 roku , w amerykańskim opowiadaniu EC Comics zatytułowanym Master Race . We Francji dopiero w 1985 r. ponownie wspomniano o Zagładzie w komiksie. W Belgii trauma jest dwukrotnie proponowana do refleksji poprzez przywołanie bohaterskiego Raoula Wallenberga w epizodzie Belles Histoires wuja Pawła .
- Wyzwolenie Paryża jest symbolizowane przez transkrypcji słynnym obrazie przez Eugène Delacroix , Wolność wiodąca lud , z ważnych różnic w mimiki bohaterów. Podczas gdy twarze Delacroix są poważne, że Liberty obserwuje mężczyzn, którzy za nim atakują, twarze Calvo są zabawne, Liberty pokazuje swoją radość. Zasadniczo Sacré-Cœur de Montmartre ucieleśnia paryski charakter wydarzenia. Tekst podkreśla radość dnisierpień 1944 : „Nie sądzę, aby w historii nasza stolica kiedykolwiek doświadczyła takich dni powszechnej egzaltacji! „ ( Str. 88 ) Poniższa strona nadal na ten sam temat z entuzjazmem, pokazując Sherman zbiornik ” Jena „w wąskiej uliczce w centrum Paryża; wieże Notre Dame zamykają koniec ulicy. Nazwa czołgu nawiązuje do bitwy pod Jeną ( 1806 ), która zakończyła się całkowitym zwycięstwem Francuzów nad sprzymierzonymi z Sasami Prusami. Na pierwszym planie dwóch stron szczątki armii niemieckiej (zwłoki s. 88 , hełm, czapka i karabin s. 89 ) pokazują upadek wroga. Obecność dwóch budynków religijnych przypomina dźwięki dzwonów pełną parą, gdy 2 nd Dywizja Pancerna ( 2 nd Dywizja Pancerna ) weszła Paryż. Już, s. 30 „dobre siostry miłosierdzia” urzeczywistniły oddanie kobiet, które „oddały się nawet pod ostrzałem wroga. "
- Ponownie, s. 36 , o wyjeździe jeńców wojennych do obozów niemieckich: „Wiem, którzy z najdumniejszych rzucili się na kolana na tę ziemię, którą mieli wyjechać na wygnanie, a ich usta na nowo odkryły modlitwy ich dzieciństwa, by błagać Boga, którego zaniedbywali przez lata. "
-
Recepcja : w swoim czasie praca była powiększeniem ofiary i cierpień wychodzących ze stalagu, obozów koncentracyjnych, tych, których zdrowie zostało zniszczone za odmowę pracy w służbie wielkiej Rzeszy. jako jeńcy wojenni; i tych, którzy znali noce w piwnicy pod bombami amerykańskimi i brytyjskimi.
- Proponuje się neokantorom „francuskich wartości” ponowne przeczytanie s. 20: „W czasie, gdy w końcu żyliśmy szczęśliwie, nie wiedząc o tym zbyt wiele, w całkowitej wolności, której nikt inny tak naprawdę nie nadużywał. Ba! trochę się pokłóciliśmy, powiedz, że u nas zawsze trzeba, żeby ktoś mówił, a inny zaprzecza, ale na przekór jakimś „nigdy szczęśliwi”, bo w dawnych dobrych czasach żyliśmy dobrze! [...] Widzisz, najbardziej żałuję, że dopiero ta straszna katastrofa [...] sprawiła, że naprawdę doceniliśmy ówczesne szczęście, zrozumieliśmy, jak bardzo ten mały zakątek ziemi był dla nas ważny. Rozmawialiśmy wtedy o ojczyźnie, ale byliśmy tak szczęśliwi, że to słowo już nic nie znaczyło. Dopiero ten kataklizm przywrócił nam naszą narodową duszę i sprawił, że poczuliśmy, jak bardzo byliśmy przywiązani do tej ziemi, która piła nasz pot, ale też dawała nam tyle radości! "
Uwagi i referencje
Uwagi
-
Zwłaszcza Spahis , biorąc pod uwagę ich ozdoby.
-
Widoczne przez posiadłości w Indonezji jako część ich imperium kolonialnego .
-
Daje to wyobrażenie o obowiązujących wówczas porozumieniach strategicznych z Francją, a także o nieuchronności klęski , jak los został odrzucony podczas inwazji na Polskę.
-
Sherman czołg „Jena” istniał: był częścią 501 -go pułku czołgów , a więc 2 th Dywizja Pancerna .
Bibliografia
-
Victor Dancette na data.bnf.fr
-
Jacques Zimmermann na data.bnf.fr
-
Didier Pasamonik, „ Bestia nie żyje — autor: EF. Calvo, V. Dancette & J. Zimmermann - Gallimard Jeunesse ” , o Actua BD ,3 stycznia 2008
-
„ Artykuł Didiera Pasamonika, maj 2004 ” ( Archiwum • Wikiwix • Archive.is • Google • Co robić? )
-
François Peneaud, „ 60 lat temu, Auschwitz… ” , o Actua BD ,16 stycznia 2005
-
Francis Matthys, „ W przerażającym laboratorium na Łubiance ”, La Libre Belgique ,20 września 2010( przeczytaj online )
-
Jacques Tcharny, „ Calvo, Bestia nie żyje (1944-1945). Komiks w walce: Wielki ilustrator niesłusznie zapomniany ” , Wukali,18 lutego 2016
Zobacz również
Bibliografia
-
Patrick Gaumer , „Bête est morte, La” , w World Comic Book Dictionary , Paryż, Larousse ,2010, 953 s. ( ISBN 978-2-03-584331-9 ) , s. 80.
- Arnaud Gonzague , „ Expo: jak komiksy pokazały Shoah ”, Le Nouvel Obs ,19 stycznia 2017( przeczytaj online )
-
Tal Bruttmann , „Bestia nie żyje! „: Pierwsza wzmianka o Zagładzie w komiksie” , w Didier Pasamonik i Joël Kotek (red.), Zagłada i komiks: obraz w służbie pamięci , Paryż, Mémorial de la Shoah / Éditions Denoël , coll. "Grafika Denoëla",2017, 168 s. ( ISBN 978-2-207-13668-3 ) , s. 27-30.
-
Thierry Groensteen , „Edmond-François Calvo: Bestia nie żyje! » , W Gilles Ciment & Thierry Groensteen (reż.), 100 case de Maîtres: grafika, komiksy , Paris, Éditions de la Martinière ,2010, 235 pkt. ( ISBN 978-2-7324-4140-5 ) , s. 14-15.
-
Paul Gravett ( reż. ), „Od 1930 do 1949: Bestia nie żyje! » , W 1001 BD, które musiałeś przeczytać w swoim życiu , Paris, Flammarion , coll. „1001”,2012, 960 pkt. ( ISBN 978-2-08-12777-3-1 ) , s. 126.
-
Jean-Pierre Mercier, „Piękna bestia! » , W Resistance Traits: Resistance in Comics od 1944 do chwili obecnej , Lyon, Libel / Centrum Historii Ruchu Oporu i Deportacji / Muzeum Narodowego Ruchu Oporu ,2011, 183 s. ( ISBN 978-2-917659-14-4 ) , s. 59-67.
-
Jean-Pierre Mercier , „ Bestia nie żyje! Calvo i dokładności odkrywczy szkice " Genesis (MANUSKRYPTY, naukowe i wynalazek) , n O 43" "Comics2016, s. 175-181 ( DOI 10,4000 / genesis.1712 , czytać online ).
Powiązany artykuł
Linki zewnętrzne