Leon Richer

Leon Richer Obraz w Infobox. Portret fotograficzny autorstwa Jean-Baptiste Pique (1870-80). Funkcje
Założyciel ( en )
Francuska Liga Praw Kobiet ( en )
od 16 kwietnia 1870
Założyciel ( w )
prawa kobiet
Kwiecień 1869 -Grudzień 1891
Biografia
Narodziny 19 marca 1824
Orzeł
Śmierć 15 czerwca 1911(w wieku 87 lat)
Paryż
Pogrzeb Cmentarz Pere Lachaise
Pseudonim Jean Frollo
Narodowość Francuski
Czynność Dziennikarz
Inne informacje
Pracował dla Compagnie du chemin de fer de Paris à Orléans , Le Petit Parisien , L'Opinion nationale (odLipiec 1866)
Członkiem Grand Orient de France
Stowarzyszenie na rzecz Praw Kobiet
Society of Letters (1868)

Léon Richer , urodzony dnia19 marca 1824w L'Aigle i zmarł dalej15 czerwca 1911w Paryżu, jest dziennikarka wolnomyśliciel i feministka francuski .

Hubertine Auclert uważała go za „ojca feminizmu”, a Simone de Beauvoir za „prawdziwego założyciela”.

Biografia

Urodzony w zamożnej rodzinie, był wcześnie przeznaczony na notariusza, ale niepowodzenia trzymały go w zamknięciu na 15 lat, w skromnej sytuacji notariusza w Choisy-le-Roi, z pensją 1200 franków rocznie. matka i siostra, dla których był jedynym podporą. To właśnie w tym okresie miał okazję zmierzyć niesprawiedliwości kodeksu wobec kobiet i niemal codziennie obserwować niesprawiedliwości, które budziły jego sumienie, popełniane pod osłoną prawa wobec tego wiecznego małoletniego.

Po pracy dla firmy Paris-Orléans , Richer zajął się dziennikarstwem w połowie lat sześćdziesiątych XIX wieku i w1865, współpracując przy różnych publikacjach filantropijnych i społecznych, rozpoczął od kilku publicznych wykładów poruszających problematykę praw kobiet. W załączeniu do redagowania opinii krajowej pod kierownictwem Adolphe'a Guéroulta , inLipiec 1866, aby zastąpić Edmonda About , zainaugurował nowy gatunek, zajmując się1866 w 1868, kwestia religijna w serii listów od wolnomyśliciela do wiejskiego księdza , które były szeroko dyskutowane i których sukces był taki, że autor musiał je ponownie opublikować w dwóch tomach. Zaangażował się także w opinii Narodowej w energiczną kampanię na rzecz Julie Daubié , która została przyjęta do matury, ale której odmówiono jej dyplomu, a która ostatecznie została jej przyznana dzięki energicznej akcji. W tym samym duchu opublikował serię broszur: Le Tocsin, Alerte! i Słowa niewierzącego , na które ultramontańczycy odpowiedzieli atakami na autora, określanego jako „cichy i poważny człowiek”.

W miesiącuKwiecień 1869założył tygodnik Le Droit des Femmes , którego celem była reforma praw kobiet, która pojawiała się do 1891 roku. Wezwała do utworzenia rady rodzinnej, która pomagałaby kobietom, w tym mężom, gdzie ojcowie byli nadużywali, lepiej edukacja dla dziewcząt, wyższe płace dla kobiet, aby zmniejszyć potrzebę prostytucji, równe płace za taką samą pracę, wykwalifikowane kobiety majątkowe i majątkowe oraz nowelizacja Kodeksu Cywilnego. Gazeta nie domagała się prawa wyborczego kobiet, co Richer zawsze twierdził, że popiera, ale któremu zawsze znajdował powody, by się sprzeciwiać. Redagował większość gazet, których był redaktorem naczelnym. Deraismes, który pomógł w finansowaniu gazety, również się przyczynił. Założyła wraz z nim „Towarzystwo na rzecz poprawy losu kobiet”, które zorganizowało pierwszy feministyczny bankiet ,11 lipca 1870.

Trzecia Republika

Urodzony w III RP ,4 września 1870Od upadku Drugiego Cesarstwa podczas wojny francusko-pruskiej kraj był podzielony między liberalnych republikanów i konserwatywnych monarchistów, ale te dwie grupy zjednoczyły się, by przeciwstawić się luźnym obyczajom starego dworu cesarskiego, prawa kobiet wiązały się z niemoralnością . Feministki wznowiły swoją działalność, ale z niskim profilem. Plik16 kwietnia 1870wraz z Marią Deraismes stworzył Stowarzyszenie na rzecz Praw Kobiet .

Z 1879 w 1885, był redaktorem naczelnym Petit Parisien , gdzie pod pseudonimem „Jean Frollo” pisał artykuły „o codziennej polityce” i bardzo popularne kroniki. Opublikował kilka badań filozofii religijnej w Universal Religion Alliance, a następnie w Libre Conscience , kierowanych przez Henri Carle. Po uzyskaniu pozwolenia na spotkania polityczne w 1868 r. Zorganizował i prowadził szereg konferencji paryskich na Wielkim Wschodzie , rue Cadet i Salle des Capucines, gdzie kilkakrotnie przemawiał. Udział wLuty 1866na tych „konferencjach filozoficznych” Marii Deraismes , bogatej dziedziczki, która postanowiła nie wyjść za mąż, aby zachować niezależność, pomogła jej w karierze feministki.

Latem 1878 r. Wraz z Desraismes zorganizował konferencję poświęconą prawom kobiet, której komitet organizacyjny obejmował przedstawicieli Francji, Szwajcarii, Włoch, Holandii, Rosji i Ameryki, w celu omówienia historii, edukacji, ekonomii, moralności i prawa. Hubertine Auclert , próbując podnieść kwestię prawa wyborczego kobiet, została odrzucona jako przedwczesna i Auclert zerwała szeregi, podczas gdy większość feministek pozostała po stronie Desraismes i Richer, którzy opowiadali się za pragmatyczną strategią „przełomu” i sprzeciwiali się sprzecznym strategia ataku zalecana przez Auclert. Ich priorytetem była konsolidacja świeckiej republiki, a prawa polityczne kobiet znalazły się na drugim miejscu za tym celem. Sojusz z Republikanami okazał się owocny o tyle, o ile ustawa o rozwodzie, którą sporządził z nadzieją, że zostanie przedłożona w Izbie Deputowanych, została podjęta przez Alfreda Naqueta , feministkę pierwszej godziny.

Plik 5 maja 1874kiedy Międzynarodowa Liga Kobiet, założona w Nowym Jorku, przybyła z wnioskiem o członkostwo w Stowarzyszeniu na rzecz Wspólnych Działań w Europie, Komitet pod przewodnictwem Léona Richera zdecydował o przynależności do Stowarzyszenia, które zmieniło jego regulamin i następnie przyjął tytuł Towarzystwa Poprawy Losu Kobiet. OgraniczonyGrudzień 1875Aby rozwiązać swoje Towarzystwo, Richer, niestrudzony bojownik, nie zrażał się i zwiększył liczbę swoich konferencji, organizował comiesięczne obiady i kontynuował propagandę w swojej gazecie. WMarzec 1877reanimował Towarzystwo Poprawy Losu Kobiet, którym został ponownie wybrany na prezesa i bez upoważnienia do 13 sierpnia 1878. W tym czasie wydał tom zatytułowany Wolna kobieta i przygotował kongres, który zebrał w środku Wystawy Powszechnej w 1878 roku . Ten pierwszy Międzynarodowy Kongres Praw Kobiet wywarł bardzo duży wpływ i był tak naprawdę pierwszym ważnym aktem feminizmu we Francji. Od tego momentu Leon Richer zobaczył otwarte drzwi, które kiedyś były dla niego zamknięte.

W Październik 1882, nie zgadzając się ze stanowiskiem zajmowanym przez Deraismes na rzecz prawa wyborczego kobiet, uważanego przez Auclerta za wielki postęp, wycofał się z Towarzystwa Poprawy Losu Kobiet, aby znaleźć się w Listopad 1882, Francuskiej Ligi Praw Kobiet i opublikował nazwiska 66 członków założycieli w wydaniuGrudzień 1882o prawa kobiet . Podczas pierwszego walnego zgromadzenia Ligi, wStyczeń 1883, Victor Hugo został mianowany honorowym prezydentem wraz z Deraismes i Auguste Vacquerie , redaktorem naczelnym Recall , jako honorowymi wiceprzewodniczącymi. Richer czuł, że łatwiej jest zmienić prawo, współpracując z politykami. Pod koniec 1883 roku Liga liczyła 194 członków, z których prawie połowę stanowili mężczyźni, w tym politycy i pisarze. Liczba członków spadła w następnych latach do zaledwie 95 członków po dziesięciu latach. Coraz bardziej zależne od dotacji z Ligi, Prawo Kobiet często było bliskie bankructwa.

W 1883 r. W Kodeksie kobiet , który określał najpilniejsze i najłatwiejsze reformy do natychmiastowego przeprowadzenia, ale w którym prawo wyborcze kobiet było notorycznie nieobecne, przyjął antyklerykalną linię, obawiając się „milionów kobiecych głosów poddanych okultystycznej dominacji kapłan spowiednika ”. Sprzeciwiając się głosowaniu kobiet, które uważa za podlegające religii i reakcjom, potwierdza, wKwiecień 1885, swoje poparcie dla zasady prawa wyborczego kobiet:

„Tak, kobieta powinna mieć prawo głosu. Ona jest człowiekiem. ma własne interesy; działa w biznesie, przemyśle i [podlega] licencjonowaniu; uczestniczy w utrzymaniu państwa; płaci, podobnie jak my, podatki bezpośrednie i pośrednie, to znaczy podatek od osób fizycznych, podatek od nieruchomości, podatek od chleba, mięsa i napojów; jest sądzony w naszych sądach; płaci za swoją krew - krew swojego syna - na polu bitwy; Dzieli nasze nieszczęścia, tak jak dzieliłaby nasze triumfy i radości. Wszystko, czego dotykamy, dotyka. Wykluczenie go z praw powszechnych to nie tylko zaprzeczenie sprawiedliwości, akt ucisku jednostki, to zbrodnia społeczna. "

Na początku 1886 r. Sprowokował powstanie komisji pozaparlamentarnej złożonej z senatorów i posłów Ligi. Był częścią tej Komisji, przed którą przedstawił się wKwiecień 1886, trzy ustawy mające na celu: 1 ° przystąpienie kobiet zamężnych i niezamężnych do pełnego posiadania praw obywatelskich i rodzinnych, 2 ° modyfikację artykułów Kodeksu odnoszących się do obywatelstwa mężatek, 3 ° wyzwolenie cywilne zamężnych kobiet. Jesteśmy mu również winni ustawę o poszukiwaniu ojcostwa, którą przedstawiła posłanka feministki Gustave Rivet .

Zaniepokojony faktem, że kobiety nie były jeszcze wykształcone w zakresie zasad republikańskich, pisze w „Prawie kobiet” z dn20 maja 1888 : „Uważam, że w chwili obecnej byłoby niebezpieczne - we Francji - przyznanie kobietom głosu politycznego. Są w przeważającej mierze reakcyjni i klerykalni. Gdyby dziś głosowali, republika nie przetrwałaby sześciu miesięcy. I oświadcza, że ​​radykalne feministki „poważnie podważają sprawę, której twierdzą, że bronią”.

Ostatnie lata

Rząd francuski, sponsorując w Grudzień 1889, „kongres kobiet” pod przewodnictwem Julesa Simona , witając rolę kobiet w społeczeństwie, a zwłaszcza ich działalność charytatywną, ponownie nawiązał kontakt z Marią Deraismes, z którą był oddzielony od lat osiemdziesiątych XIX wieku, aby wspólnie zorganizować kongres alternatywny zatytułowany „Francuski i Międzynarodowy Kongres Praw Kobiet”, w Paryżu od 25 do29 czerwca 1889. Émilie de Morsier , która była jednym z organizatorów kongresu rządowego, również uczestniczyła w kongresie, który odbył się podczas Wystawy Światowej w 1878 roku i wniósł wkład finansowy w jego wsparcie, co było prawdziwym triumfem. To właśnie pod wpływem tej imponującej demonstracji Kongresu Izba przyjęła ustawę dotyczącą elektoratu kobiet handlujących do sądów handlowych, przedłożoną przez wiceprzewodniczącą Izby, zagorzałą feministkę Ernest Lefèvre .

W 1890założył Międzynarodową Federację Roszczenia Praw Kobiet obejmującą Francję, Belgię i Anglię. Szkocji, Szwecji, Szwajcarii, Włoszech, Polsce, Grecji, stanie Nowy Jork i został wybrany na prezydenta. Na końcu1891zmęczenie, wiek i wiele rozczarowań, zwłaszcza z powodu podziałów, jakie zaszły w tamtym czasie w ruchu feministycznym, który zaczął pokonywać dzielnego zapaśnika, musiał oddać swoje Towarzystwa w ręce swoich pracowników i zawiesić w Grudzień 1891Publikacja swojej gazety, Prawo dla kobiet , które mimo to pozostaje feministyczne czasopismo XIX th  century najdłużej. Ostatni z głównych feministek płci męskiej pozostawił organizację coraz bardziej kierowaną przez kobiety i reformistyczny „feminizm republikański”, który zasadniczo reprezentował potrzeby i pragnienia kobiet z klasy średniej, nie zaspokajając już potrzeb ubogich kobiet pracujących, jak mogli to uczynić socjaliści. zrobić. Jednak śledził rozwój pomysłów i wygłosił swoje ostatnie przemówienie, the25 maja 1902, Bankiet z czterech franków była oferowana przez feministki spółek za 78 th rocznica.

Autor licznych książek, był członkiem organów towarzystwo literatów francuskich od1868, dziekan Stowarzyszenia Dziennikarzy Republikańskich, członek Stowarzyszenia Dziennikarzy Paryskich od jego powstania, w 1881i masonem . Rada Francuskiego Towarzystwa Pomocy Rannym i Chorym Armiom Lądowym i Morskim przekazała mu,2 lipca 1871Brązowy Krzyż i dyplom w pamięci świadczonych w czasie wojny jako współ-dyrektor Sióstr Francji dobrych usług, a jednocześnie burmistrz X th  dzielnicy Paryża mu medal przeznaczony przypomnieć patriotycznego poświęcenia mu pokazane podczas Oblężenie Paryża , zwłaszcza zimą 1870-71. Wreszcie Komitet Francuskiej Ligi Praw Kobiet na jednym ze swoich posiedzeń delegował René Vivianiego do wręczenia czcigodnemu prezydentowi srebrnego medalu w uznaniu jego oddania.

On umarł na 15 czerwca 1911w Paryżu i zakopane w cmentarza Pere Lachaise ( 48 th podziału).

Korespondował z Eugénie Niboyet .

Publikacje

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Jeden z autorów zasugerował, że początek zerwania z Deraismes mógł być bardziej osobisty niż ideologiczny, obaj obdarzeni pokaźnym ego.

Bibliografia

  1. Patric Jean, Czy mężczyźni chcą równości? : w sprawie zaangażowania mężczyzn na rzecz równości płci , Paryż, Humensis ,2017, 72  s. ( ISBN  978-2-410-00876-0 , czytaj online ) , str.  23.
  2. Alain Corbin wynalezienie XIX p  wieku: XIX XX  wieku przez siebie , t.  2, Paryż, Klincksieck , pot.  „Biblioteka XIX XX  wieku”2002, 3 e  ed. , 311  str. ( ISBN  978-2-252-03387-6 , ISSN  0337-0682 , czytaj online ) , str.  140.
  3. René Viviani, Henri Robert, Albert Meurgé, [i in.], „  The Founder of the League: Léon Richer  ”, Fifty-years of feminizm: 1870-1920 , Paryż, Éd. Francuskiej Ligi Praw Kobiet,1921, s.  9-13 ( ISBN  978-2-41000-876-0 , czytaj online ).
  4. Bidelman 1976 , str.  95.
  5. Poupin 1872 , str.  v.
  6. Bidelman 1976 , s.  94.
  7. McMillan 2002 , s.  130.
  8. Mojżesz 1984 , s.  173.
  9. Gildea 2008 , s.  166.
  10. Mojżesz 1984 , s.  194.
  11. Le Droit des Femmes, „  Léon Richer  ” , w Specialized Libraries of Paris ,12 maja 2011(dostęp 12 kwietnia 2018 )
  12. Poupin 1872 , str.  vi.
  13. Gildea 2008 , s.  382.
  14. Stanton 1884 , str.  248.
  15. McMillan 2002 , s.  192.
  16. Stanton 2006 , s.  237.
  17. Mojżesz 1984 , str.  210.
  18. Bidelman 1976 , s.  97.
  19. Stanton 2006 , s.  240.
  20. Bidelman 1976 , s.  98.
  21. Bidelman 1976 , s.  100.
  22. Maignien i Sowerwine 1992 , str.  66.
  23. Bidelman 1976 , s.  105.
  24. Bidelman 1976 , s.  106.
  25. Mojżesz 1984 , s.  221.
  26. Mojżesz 1984 , s.  222.
  27. Bidelman 1976 , s.  118
  28. Bidelman 1976 , s.  114.
  29. Mojżesz 1984 , s.  223.
  30. Éric Saunier, Encyklopedia masonerii , Paryż, Francuska Biblioteka Generalna ,2008, x -981  pkt. , 19 cm ( ISBN  978-2-253-13032-1 , OCLC  494561223 ).
  31. [Roczny wykaz pochówków, 17 czerwca 1911, nr 3182, strona 30]

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne