Kimpa wita

Kimpa wita Obraz w Infoboksie. Statua Kimpa Vita w Angoli Biografia
Narodziny 1684
Śmierć 2 lipca 1706 r
Imię w języku ojczystym Kimpa Vita Nsimba
Zajęcia Polityk , prorokini
Inne informacje
Religia Antonianizm

Kimpa Vita , Kimpa Mvita , Tsimpa Vita lub Tchimpa Vita (ur. w Mbanza Kongo , obecnie w Angoli , 1684 - zm. w Evolulu, dziś w Angoli, dnia 2 lipca 1706 r), znana również pod swoim portugalskim imieniem Dona Beatriz , jest prorokinią Kongo, założycielką i liderką ruchu antonianistów , formy synkretyzmu między katolicyzmem a tradycyjnymi religiami Kongo. Walczyła o ponowne zjednoczenie królestwa Kongo , wówczas w szponach anarchii; została skazana na stos i zmarła spalona żywcem.

Była jedną z nielicznych osobistości żyjących wówczas na atlantyckim wybrzeżu Afryki, o których istnieje wiele źródeł pisanych: pamiętniki, relacje i listy czterech włoskich misjonarzy kapucynów działających w tym regionie (Luca da Caltanisetta, Marcellino d'Atri , Bernardo da Gallo i Lorenzo da Lucca).

Biografia

Urodzonych między 1684 a 1686 w rodzinie szlacheckiej Kongo, Kimpa Vita został ochrzczony w nieokreślonym dniu, prawdopodobnie przez księdza rasy mieszanej z Angoli, Luis de Mendonça. W tym czasie większość ludności królestwa Kongo jest katolicka ewangelizacja, która rozpoczęła się pod koniec XV -go  wieku , z chrztu Nzinga Nkuwu pod nazwą Jean I er . Dorastała w czasach, gdy w królestwie Konga szalała wojna domowa między różnymi frakcjami , osłabiona nieustannymi konfliktami z Portugalią ( bitwa pod Ambuila ) i niektórymi sąsiednimi ludami. Od młodości była rozpoznawana jako nganga marinda , pośredniczka między mężczyznami a światem duchów; została inicjowana w tajnym stowarzyszeniu znanym jako kimpasi . Misją kimpasi społeczeństwa było dostarczenie ludziom z siłami zła poprzez ceremonie egzorcyzm zwanych mbumba kindonga .

Jest pod wpływem proroctw Appolonia Mafuta „Fumaria”, która ogłasza karę boską i chodzi z kamieniem, który przedstawia jako głowę Chrystusa zdeformowaną przez niegodziwość ludzi. Od 1703 lub 1704 Kimpa Vita mówi, że otrzymuje objawienia i ogłasza, że ​​Bóg ukarze mieszkańców królestwa, jeśli nie zostaną ponownie zjednoczeni, ze stolicą w Sao Salvador . Król Piotr IV czyta jej przesłanie, ale trzyma się od niego z daleka.

Z drugiej strony jest wspierana przez wielu szlachciców Kongo, w tym żonę Pierre'a IV du Kongo , Hipolitę i Pedro Constantinho da Silva , jednego z generałów armii królewskiej, a kilku osiedla się z nią w São Salvador, gdzie zajmuje ruiny starej katedry (Piotr IV odzyskał São Salvador w 1696 r. , ale potem go opuścił, obawiając się ataku ze strony sąsiedniego króla). Kimpa Vita naucza, że ​​Jezus, jego apostołowie i wiele postaci biblijnych jest czarnych i są to głównie Bisi Kongo (prawdziwy naród wybrany). Król Antoine I er (Nvita Nkanga Kikongo) należy uznać za „mesjasz”, mówiąc sama Kimpa Vita opętany przez ducha. Twierdzi się, że umiera w każdy piątek i zmartwychwstaje w każdą niedzielę po spędzeniu dwóch dni na rozmowie z Bogiem.

Kimpa Vita adaptuje niektóre katolickie modlitwy, w szczególności Ave Maria i Salve Regina , które przekształca w „Salve Antoniana”.

Jego ruch nazywa się antonian lub antonianist; misjonarze rozpowszechniali jego doktrynę w innych częściach królestwa. Uznaje autorytet Papieża, ale jest wrogo nastawiony do europejskich misjonarzy, działających głównie na wybrzeżu Atlantyku. Piotr IV, zaniepokojony sukcesem ruchu antonianistów, w 1706 r. aresztował ją i skazał na stos wraz z dzieckiem, po procesie o herezję przed sądem cywilnym zaleconym przez misjonarzy kapucyńskich Bernardo da Gallo i Lorenzo da Lucca .

Po wyznaniu grzechów została spalona żywcem na stosie na 2 lipca 1706 r, w mieście Evolulu (Angola), niedaleko Mbanza Kongo, ze swoim towarzyszem i „aniołem stróżem”, João Barro. Ich nowonarodzony syn zostaje uratowany dzięki wstawiennictwu u króla ich ostatniego spowiednika, księdza Lorenzo da Lucca. Został ochrzczony przez tego ostatniego Hieronim, wbrew woli matki, która chciała nadać mu imię António.

Potomkowie

Pomimo klęski jego uczniów w kolejnych latach ( Pedro Constantinho da Silva został pokonany przez Piotra IV w 1709), ruch antonianistyczny przetrwał śmierć Kimpa Vita; to jest zwalczany przez misjonarzy katolickich na XVIII TH i XIX th  stulecia. Mesjanistyczna kongijskiej i angolańskie XX p  wieku ( matswanisme , kimbangizm i tokoïsme ), jeszcze dziś, patrz figura Kimpa Vita. Czasami nazywa się ją „kongijską Joanną d'Arc” ze względu na podobieństwa między jej biografią a biografią Joanny d'Arc , spalonej żywcem w Rouen w 1431 roku. Uniwersytet w Uíge w Angoli nosi nazwę „Uniwersytet Kimpa Vita” od 2009 roku.

Zobacz również

Uwagi i referencje

  1. (w) John Thornton, Kongijski św. Antoni: Dona Beatriz Kimpa Vita i ruch Antonian, 1684-1706 , Cambridge University Press, 1998, s.  2.
  2. (w) John Thornton, Kongijski św. Antoni: Dona Beatriz Kimpa Vita i ruch Antonian, 1684-1706 , Cambridge University Press, 1998, s.  17. W chwili śmierci Kimpa Vita miała od dwudziestu do dwudziestu dwóch lat; w swojej biografii John Thornton wskazuje, że z jego punktu widzenia bardziej prawdopodobny jest starszy wiek.
  3. (en) Wywiad z Johnem Thorntonem w witrynie executetoday.com.
  4. (w) John Thornton, Kongijski św. Antoni: Dona Beatriz Kimpa Vita i ruch Antonian, 1684-1706 , Cambridge University Press, 1998, s.   56.
  5. Kabolo Iko Kabwita, Królestwo Konga i Misja Katolicka, 1750-1838: od schyłku do wyginięcia , Karthala, 2004, s. 56.
  6. Louis Jadin, Kongo i sekta Antonianów. Przywrócenie Królestwa za Piotra IV i kongijskiego „św. Antoniego” (1694-1718) , Biuletyn Belgijskiego Instytutu Historycznego w Rzymie, fasc. XXXIII, 1961, s.   516.
  7. Kabolo Iko Kabwita, Królestwo Konga i Misja Katolicka, 1750-1838: od schyłku do wyginięcia , Karthala, 2004, s. 58.
  8. (w) John Thornton, Kongijski św. Antoni: Dona Beatriz Kimpa Vita i ruch Antonian, 1684-1706 , Cambridge University Press, 1998, s.  216. Podaje pełny tekst, który kończy się następująco: „[...] Święty Antoni jest bramą do nieba. Św. Antoni dzierży klucze do nieba. Święty Antoni jest ponad aniołami i Matką Boską. Święty Antoni jest drugim bogiem ... ”
  9. „  Kimpa Vita, gwiazda rewolucji i „Joan of Arc of Kongo” – JeuneAfrique.com  , JeuneAfrique.com ,7 marca 2018( przeczytaj online , dostęp 8 maja 2018 r. )
  10. Abdourahman Waberi i Alain Mabanckou , Zabawny słownik kultur afrykańskich , Fayard,2019, "Kimpa Vita", s.  205-206
  11. * (autorstwa) John Thornton, Kongijski św. Antoni: Dona Beatriz Kimpa Vita i ruch Antonian, 1684-1706 , Cambridge University Press, 1998 s.  178
  12. Kabolo Iko Kabwita, Królestwo Konga i Misja Katolicka, 1750-1838: od schyłku do wyginięcia , Karthala, 2004, s.  62.
  13. Słownik afrykańskiej biografii chrześcijańskiej (dacb.org), „  Kimpa Vita (Dona Beatriz  ”
  14. (pt) „Breve histórico da Instituição” , unikivi.com.

Bibliografia