Romaine Rivière (rzadko pisane Romain , urodzony około 1750 roku w Santo Domingo ), który był znany jako Romaine-la-Prophétesse , był właścicielem plantacji kawy i czarnej lidera wolne od powstania na początku rewolucji Haiti. , Które kontrolowane dwa główne miasta na południu Haiti , Léogâne i Jacmel .
Był pierwotnie z hiszpańskiej części z Hispanioli i wyemigrował do San Domingo (część francuska) w 1772 roku lub wcześniej, a nabyte niewielką plantację kawy o nazwie Trou Coffy blisko Leogane. W 1772 r. Rivière poznał Marie-Roze Adam, kreolską niewolnicę; między 1772 a 1777 rokiem Adam i Rivière mieli troje dzieci. Plik22 sierpnia 1785Rivière poślubia Adama, korzystając z klauzuli Czarnego Kodeksu, która uwalnia niewolników (i ich dzieci), którzy poślubiają swoich panów.
W 1791 r., Gdy napięcia między białymi i czarnymi Haitańczykami narastały, Joseph-Marie Tavet, jeden z najbogatszych mieszkańców regionu, zebrał około stu uzbrojonych ludzi na swojej plantacji w pobliżu plantacji Rivière. Rivière wezwał przyjaciół, w tym wolnych czarnych i „małych białych”, aby zebrali się z bronią w Trou Coffy. WWrzesień 1791Siły Rivière atakują plantację Tavet. Potem tysiące mężczyzn i kobiet przyłączyło się do Rivière w generalnym powstaniu przeciwko niewolnictwu. Podczas powstania siły te zabierały broń z plantacji na całym świecie, od Bainet (około 45 kilometrów na zachód od Jacmel) po Marigot (około 25 kilometrów na wschód). Ranili lub zabili panów i powiedzieli niewolnikom, że król ich uwolnił.
Pod koniec 1791 r. Rivière, z co najmniej dziesięcioma tysiącami partyzantów, głównie byłych niewolników, oblegał Jacmel i Léogâne. KoniecGrudzień 1791, Félix Pascalis Ouvière negocjuje traktat pokojowy między Trou Coffy i Léogâne, powierzając Rivière władzę w tym mieście. Traktat, bezprecedensowy nie tylko w Santo Domingo, ale także w całym rewolucyjnym świecie atlantyckim, wyznaczył czarnego wodza na czele jednego z najważniejszych miast europejskiej kolonii. Siły Rivière wkrótce zajęły Jacmel.
W 1792 r. Francuski komisarz narodowy Edmond de Saint-Léger udał się do Port-au-Prince i zebrał wojska, aby odbić Léogâne, nawet gdy siły Rivière dezerterowały. Plik25 marca 1792Saint-Léger dokonuje decydującego nalotu na Trou Coffy z batalionem 400 ludzi, niszcząc to miejsce i chwytając żonę Rivière i jedno z jej dzieci, chociaż Rivière uciekł. List z datą12 kwietnia 1792, opublikowany w „Mercure de France” (prawdopodobnie napisany przez Ouvière), stwierdza, że Rivière nie tylko uciekł, ale „nadal głosi”. Nic nie wiadomo o Rivière po 1792 roku.
Omówiono religię, pochodzenie etniczne lub narodowe oraz tożsamość płciową Rivière. Biograf Terry Rey pisze, że Rivière był prawdopodobnie katolikiem, a także postacią „u zarania haitańskiego voodoo”. Wkrótce po rozpoczęciu powstania Rivière ogłosiła się chrześniakiem Maryi Dziewicy . Podobnie jak wielu Haitańczyków, Rivière mieszał katolicyzm z popularnymi afrykańskimi praktykami i wierzeniami, a niektórzy pisarze uważają go za kapłana Voodoo .
Rivière została zidentyfikowana jako „prorokini”, a Rey łączy Rivière z transpłciowymi kobietami religijnymi z Afryki Zachodniej. Powiedział, że był opętany przez kobiecego ducha i ubrany jak kobieta. Mógł być transpłciowy . Mary Grace Albanese i Hourya Bentouhami uważają Romaine-la-Prophétesse za jedną z kobiet, które przewodziły rewolucji haitańskiej. Rivière została porównana do Dony Beatriz Kimpa Vita , która przedstawiła się jako ucieleśnienie świętego mężczyzny, ponieważ ich dwie identyfikacje religijne „przekraczają płeć”.