| Dyrektor ds. Badań w CNRS |
|---|
| Narodziny |
29 sierpnia 1928 Kalkuta |
|---|---|
| Śmierć |
16 marca 2014 r(w wieku 85 lat) Dhaka |
| Narodowości |
Francuski Indianin |
| Czynność | Indianista |
| Pracował dla | Brown University , University of Toronto , Rhine Frederick William University w Bonn |
|---|
Kamaleswar Bhattacharya (ur29 sierpnia 1928, zmarł 16 marca 2014 r) Jest hinduskim uczonym i sanskrytyckim francuskim oryginalnym Indianinem .
Kamaleswar Bhattacharya jest zachodnią adaptacją sanskryckich słów „Kamaleśvara Bhattacharya”. Kamaleśvara składa się z kamali, lotosu i iśvary, mistrza, wysokiej osoby, najwyższego boga; oznacza wysoką figurę z rodzaju lotosu, który jest piękny, czysty i pachnący. Bhattacarya składa się z bhatany, mistrza, pana i acaryi , mistrza, duchowego nauczyciela, noszących znaczenie pana mistrza. Jest to honorowy tytuł zarezerwowany w Indiach dla braminów lub wybitnych uczonych. Te imiona i nazwiska świadczą o bogatej i szlachetnej kulturze Indii, w której postać była przeniknięta i wykształcona, a jednocześnie jego sukcesy uzyskane na tak szerokiej, jak i głębokiej dziedzinie badań, pokazują, że osoba ta zasługuje na takie imię. i imię.
Kamaleswar Bhattacharya urodził się w Sierpień 1928w małej wiosce na północ od Dhaki , stolicy dzisiejszego Bangladeszu , studiował w Kalkucie , Paryżu i na Uniwersytecie Sanskrytu w Varanasi . WWrzesień 1955wraz z grupą akademicką rządu francuskiego przyjechał do Francji, aby pracować w branży indologicznej . WLuty 1962uzyskał tytuł doktora literatury (doktorat stanu) z "wyróżnieniem bardzo honorowym". Mieszkał we Francji w Brunoy, zmarł dnia16 marca 2014 r w Dhace.
Jego dwa ważne badania, religie bramińskie w starożytnej Kambodży , od epigrafiki i ikonografii (1961) oraz badania słownictwa inskrypcji sanskryckich w Kambodży (1964-1991), są uważane przez badaczy sektora za klasykę i przykłady khmersologii . Sprawdził i poprawił do wydania tłumaczenia sanskryckich inskrypcji z Kambodży autorstwa Auguste'a Bartha , Abla Bergaigne , Louisa Finota i George'a Coedèsa , wielkich francuskich sanskrytów. Jest jednym z nielicznych naukowców posiadających wiedzę zdobytą na tak trudną misję.
Po uzyskaniu doktoratu stanowego zwrócił się ku bardziej klasycznym działom indologii, w szczególności filozofii. Jego wieloletnia współpraca z Louisem Renou (1956 - 1966, Renou opuścił świat) ukształtowała jego filozoficzny punkt widzenia i kierowała wszystkimi jego badaniami. Jego książka „The Atman - Brahman in Ancient Buddhism” (1973), oparta na szeroko zakrojonych badaniach kanonu palijskiego i źródeł sanskryckich, jest wynikiem jego szeroko zakrojonych badań nad Kambodżą. Następnie poruszył późną filozofię buddyjską, w tym filozofię madhjamaki i niektóre aspekty epistemologii buddyjskiej. Jego tłumaczenie „Vigrahavyāvartanī” z adnotacjami i artykuły na temat elementów gramatycznych myśli Nāgārjuna mogą służyć jako modele dla badaczy przyszłych pokoleń.
W ciągu ostatnich czterdziestu lat obszernie publikował na temat różnych aspektów myśli indyjskiej: filozofii , logiki , semantyki i poezji . Obszernie ukończył swoje tłumaczenie z komentarzami dotyczące Navya-Nyaya (Nowej Logiki), Siddhañta lakṣaṇa prakaraṇa z Tattvacintāmaṇi z Gangeśy z Dīdhiti z Raghunatha Śiromaṇi i Țīkā z Jagadīśa Tarkālamkāra. Opublikował także swoje wydanie Tattvacintāmaṇiprabhā (Anumānakhaṇḍa) Yajñapati Upādhyāya. To pierwszy komentarz znanego Tattvacintāmaṇi. W swoich badaniach tekstowych podkreślił ścisły związek między nauką gramatyki a myślą filozoficzną w Indiach.
W swojej karierze piastował ważne krzesła i otrzymał honorowe nagrody. Dzięki wsparciu Louisa Renou , w 1960 roku rozpoczął pracę jako pracownik naukowy w Narodowym Centrum Badań Naukowych w Paryżu, gdzie przeszedł na emeryturę wWrzesień 1996do stopnia pierwszego dyrektora badawczego. W tym okresie wykładał również jako profesor wizytujący na Brown University (1967-1969), University of Toronto (1977-1979), Viśva-Bhāratī University, Santiniketan (1980) oraz Adyar Library and Research Centre w Madras (1994-1995) ). Po przejściu na emeryturę był profesorem Mercator-Gast na Uniwersytecie w Bonn w Niemczech .
Od trzydziestu lat często podróżuje między Europą a Azją, wykładając, prowadząc seminaria i przewodnicząc spotkaniom na konferencjach międzynarodowych. Był również zaangażowany w badanie rękopisów sanskryckich, zwłaszcza w Tybecie i Pekinie . Od 2004 roku jest członkiem zarządu Centrum Studiów Khmerskich (មជ្ឈមណ្ឌល ខេ មរ សិក្សា) w Siem Reap w Kambodży.
W 1978 r. Po przejściu na emeryturę sanskryta Jeana Filliozata był kandydatem na katedrę sanskrytu w College de France , była to najstarsza katedra sanskrytu na świecie, utworzona w 1814 r., Uzyskała przytłaczającą większość głosów specjalistów, aby uzyskać dostęp do tego chwalebnego stanowiska, na które zasługiwał, ale niestety to krzesło zostało ostatecznie zniesione decyzją administracyjną. W 1996 roku Towarzystwo Azjatyckie w Kalkucie (założone w 1784) uhonorowało go złotym medalem za wszystkie jego wysokiej jakości badania.