Johann Christoph von Wöllner

Johann Christoph von Wöllner Obraz w Infobox. Wöllner, doradca Frédéric-Guillaume Biografia
Narodziny 19 maja 1732
Döberitz ( Święte Cesarstwo Rzymskie )
Śmierć 10 września 1800(w wieku 68 lat)
Domaine de Groß Rietz
Narodowość Królestwo Prus
Trening Martin-Luther University of Halle-Wittemberg (1749-1752)
Zajęcia Pastor , polityk , pisarz , teolog , wychowawca
Małżonka Hrabina von Itzenplitz
Inne informacje
Członkiem Królewska Pruska Akademia Nauk

Johann Christoph von Wöllner (ur19 maja 1732w Döberitz w Brandenburgii - zmarł dnia10 września 1800w Groß Rietz najbliższej Beeskow ) jest pastorem i pruski polityk z XVIII -tego  wieku .

Biografia

Johann Christoph von Wöllner był synem pastora. Po uzyskaniu matury w 1749 r. Rozpoczął studia teologiczne na Uniwersytecie w Halle , które z powodzeniem ukończył w 1754 r . W tym samym roku został powołany na pastora przez wspólnotę Grand-Behnitz w Berlinie . W tym samym czasie generał Friedrich von Itzenplitz (1693-1759) zwerbował go jako nauczyciela.

Kiedy generał zmarł w 1760 r. , Wöllner zrezygnował ze wszystkich swoich obowiązków duszpasterskich i zaimprowizował jako zarządca majątku zmarłego. W 1768 roku ożenił się z hrabiną von Itzenplitz, jedyną córką jego zmarłego pracodawcy. Nieszczęściem tym mezaliansem jest niezadowolenie Fryderyka II , który przejmuje spuściznę „Madame Wöllner” i umieszcza ją w berlińskiej dzielnicy Hausvogtei (dawny wysoki bailiwick w Friedrichswerder ). Wöllner opublikował w tym okresie kilka broszur (np. Na temat „zniesienia policji w Brandenburgii”). Częściowo dzięki tym pismom poznał Friedricha Nicolai i wniósł wkład do jego zbioru prac z zakresu ekonomii wsi .

Król Fryderyk II zawsze kategorycznie odmówi mu uszlachetnienia. Kilkakrotnie określa go jako „... konspiracyjnego i knującego kalotyna”. Książę Henryk Prus wziął go jednak jako doradcę w 1770 roku . Będąc członkiem tej samej loży masońskiej co Fryderyk II, loży „  Aux Trois globes  ” ( Zu den Drei Weltkugeln ), wycofał się z niej i zwrócił się do Towarzystwa Różokrzyżowców . Wkrótce potem założył własną lożę, której członkiem został książę koronny Fryderyk Wilhelm8 sierpnia 1781.

Wpływ Wöllnera na księcia stopniowo wzrastał. Wkrótce po jego przystąpieniu26 sierpnia 1786, został mianowany dyrektorem Tajnej Rady ds. Finansów, Wojny i Domen oraz Nadzorca Pałacu . Od 2 października został ostatecznie pasowany na rycerza i odzyskał posag żony. Od miesięcy trwa rywalizacja polityczna między faworytem a członkami gabinetu ministerialnego; osiągnął swój punkt kulminacyjny, gdy Wöllner uzyskał dymisję barona Karla Abrahama von Zedlitza, którego zastąpił na stanowisku ministra kultu. Będzie też głównym odpowiedzialnym za odejście Lagrange'a („największego matematyka w Europie” według Fryderyka II) z berlińskiej Akademii na rzecz Paryskiej Akademii Nauk.

Ponieważ Wöllner i król są członkami tej samej loży masońskiej, minister może nawrócić monarchę na jego poglądy. To właśnie ten współudział umożliwia wydanie religijnego edyktu9 lipca 1788, przez który autonomiczne Kościoły luterańskie muszą być w pierwszej kolejności represjonowane, a idee Oświecenia zwalczane. Zostanie uchylony dopiero ponad pięć lat później27 grudnia 1793 : trzy główne wyznania religijne, które stały się nielegalne, były ostatnio zagrożone rekwizycją. Komisja Królewska oskarżona o stosowanie tych środków cenzury potępia m.in. filozofa Emmanuela Kanta ( 1794 ).

Kariera polityczna Wöllnera zakończyła się śmiercią króla Fryderyka Wilhelma zimą 1797 roku . Plik11 marca 1798zostaje oficjalnie zwolniony i dlatego utrzymuje się z czynszów za swoje nieruchomości w Brandenburgii, w tym za ziemię Gross-Rietz, którą kupił w 1790 roku . To tutaj umarł10 września 180068 lat.

Jego projekt polityczny

W latach 1784-1786 Wœllner wygłosił przed przyszłym monarchą kilka konferencji (inspirowanych swoim zaangażowaniem w różokrzyżowców), dotykając praktycznie całej polityki państwa. W ten sposób pochwalił zalety zmodernizowanego rolnictwa i produkcji . Wœllner chciał położyć kres monopolom koronnym. Stan chłopa był mu szczególnie bliski: potępiał feudalizm jako przeszkodę w postępie; ale jeśli był gotów zastąpić tradycyjne metody wyzysku mianowaniem nowych pastorów i nauczycieli na wsi, przeciwstawiał się sobie na resztę Oświecenia  : uważał, że religia naturalna jest zagrożona, podważając moralność i nasilając atak na dobre obyczaje ludu. poddanych, kwestionując ich fundament: Biblia jako Słowo Boże; ponieważ niewierzący poddani są zagrożeniem dla stabilności rządu. Wœllner chciał, aby to ograniczyło autorytet kapłanów i nauczycieli, a król miał przez swoją pobożność służyć jako przykład dla swego ludu: była to ponadto pośrednia krytyka Fryderyka II, który przez całe swoje panowanie bronił skrajności. wersja tolerancji religijnej.

Powiązane artykuły

Uwagi

  1. Por. Charles Porset, Cécile Révauger ( red. ) And Reinhard Markner, Le Monde maçonnique au XVIIIe siècle , vol.  3, Paryż, Libr. Czczony Czempion,2013, 2848  s. ( ISBN  2745324969 , czytaj online ) , „Woellner, Johann Christoph (1732–1800)”, s.  2820–2824 (Wersja niemiecka).
  2. Uta Wiggermann, Woellner und das Religionsedikt: Kirchenpolitik und kirchliche Wirklichkeit im Preußen des späten 18. Jahrhunderts , Tübingen, Mohr Siebeck, pot.  „Beiträge zur historischen Theologie 150”,2010, XIX + 640  s. ( ISBN  978-3-16-151060-1 ).
  3. Wiggermann, op. cit. , s. 26.
  4. Wiggermann, op. cit. , s. 29.
  5. Wiggermann, op. cit. , s. 33.
  6. Wiggermann, op. cit. , s. 30.

Bibliografia