| Narodziny |
20 września 1900 Drezno |
|---|---|
| Śmierć |
6 września 1979(w wieku 78) Tübingen |
| Narodowość | Niemiecki |
| Trening |
Uniwersytet Eberharda Karla na Uniwersytecie w Tybindze w Lipsku |
| Zajęcia | Teolog , profesor uniwersytetu |
| Pracował dla | Uniwersytet w Getyndze , Uniwersytet w Greifswaldzie , Uniwersytet Humboldta w Berlinie |
|---|---|
| Religia | Luteranizm |
| Członkiem |
Akademia Nauk w Getyndze Królewska Holenderska Akademia Sztuki i Nauki Brytyjska Akademia |
| Nagrody |
Joachim Jeremias , urodzony dnia20 września 1900w Dreźnie i zmarł dalej6 września 1979w Tybindze jest luterańskim teologiem i niemieckim uczonym , znanym znawcą Nowego Testamentu i starożytnego Bliskiego Wschodu .
Urodzony w Dreźnie , lata formacyjne spędził w Jerozolimie , gdzie jego ojciec, D r Fryderyk Jeremias, jest proboszczem Kościoła luterańskiego (w Erlöserkirche , czyli w Kościele Odkupiciela ). Następnie studiował teologię protestancką i języki orientalne w Tybindze i Lipsku .
W Lipsku uzyskał doktoraty z języków orientalnych i teologii ( 1922 - 1923 ), a następnie habilitację ( 1925 ). Jej panem jest słynny Gustaf Dalman . Po innych zajęciach dydaktycznych został w 1935 roku powołany na katedrę Nowego Testamentu na Uniwersytecie w Getyndze , gdzie nauczał aż do przejścia na emeryturę w 1968 roku . W 1976 roku Joachim Jeremias wyjechał z Getyngi do Tybingi , gdzie zmarł6 września 1979.
Badania i publikacje Joachima Jeremiasa obejmują bardzo szeroką dziedzinę, od historii i archeologii po studia literackie i filologiczne. Skupiają się na badaniu Biblii hebrajskiej i tekstów rabinicznych , istotnych dla krytycznej analizy Nowego Testamentu . Jego celem jest rekonstrukcja historycznego środowiska Jezusa w całej jego złożoności oraz pogłębienie zrozumienia jego życia i nauk.
Dążenie Jeremiasza jest zatem naznaczone pragnieniem powrotu, poza teksty, do historycznej postaci Jezusa, w którym wierzący odkrywa samego Boga. „Dzieło Jeremiasza jawi się jako poszukiwanie bliskości pierwszego wydarzenia, pierwszej chwili wiary chrześcijańskiej: głoszenia Jezusa z Nazaretu. Wiara pojawia się tutaj jako bezpośrednia kontynuacja historii Jezusa z Nazaretu. Ta perspektywa będzie krytykowana w szczególności przez nie mniej znanego niemieckiego egzegetę Ernsta Käsemanna .
Praca Jeremiasa przyniosła mu uznanie w kraju i za granicą: przyjęcie do Akademii Nauk i Humanistyki w Getyndze w 1948 r., Doktorat honoris causa na uniwersytetach w Lipsku , St Andrews (Szkocja), Uppsali (Szwecja) i Oksfordzie (Wielka Brytania), członek Królewskiej Holenderskiej Akademii Sztuki i Nauki oraz Brytyjskiej Akademii , w 1955 r. prezes Studiorum Novi Testamenti Societas , aw 1970 r. członek honorowy Deutsche Verein zur Erforschung Palästinas ( niemieckiego stowarzyszenia badań nad Palestyną ).