W Korei Południowej , islam jest religią bardzo mniejszość, od czasu jego wprowadzenia na krótko po wojnie koreańskiej . Społeczność muzułmańska jest skupiona w Seulu . Został oficjalnie uznany w kraju w 1955 roku. W r. Zbudowano i otwarto tam duży meczetMaj 1975, zwłaszcza dzięki funduszom z malezyjskiej misji islamskiej . Rdzennych koreańskich muzułmanów szacuje się na 40 000, czyli około 0,1% populacji. Do tego należy dodać imigrantów z Azji Południowej i Bliskiego Wschodu , takich jak Irak . Migranci z Indonezji i Malezji przyjechali w latach 90. i 2000 do Korei Południowej. Szacuje się je na 200 000. Nie wydaje się, aby w Korei Północnej (poza kilkoma zagranicznymi dyplomatami) był jakikolwiek islam , dyktatorski reżim zakazujący wszelkiej religii.
Pierwszy nieazjatyckich odniesienie do Korei pochodzi z Istakhri , a geografa perskiego na X th wieku, w swojej książce ogólne badanie dróg i królestw . W 1154 roku Korea została włączona do Atlasu Świata ( Tabula Rogeriana ) przez geografa Muhammada al-Idrisi .
W środku i na końcu VII th wieku, muzułmańscy kupcy przekroczył Chin z dynastii Tang z kalifatu . Nawiązali kontakt z Silą , jednym z trzech ówczesnych królestw Korei. W 751 r. Chiński generał pochodzenia koreańskiego Gao Xianzhi poprowadził bitwę pod Talas o Tang Chiny przeciwko kalifatowi Abbasydów . Abbasydzi odnieśli zwycięstwo.
Pierwszy zweryfikowania obecność islamu w Korei pochodzi z IX XX wieku podczas okresu Unified Silla, kiedy kupcy dotarliśmy i arabskie i perskie żeglarzy. Według wielu muzułmańskich geografów, w tym ibn Khurradadhbih , wielu z tych żeglarzy osiedliło się w Korei, tworząc muzułmańskie wioski. Niektóre recenzje wskazują, że wielu z tych osadników pochodziło z Iraku , inne wspominają o dużej liczbie alawickich szyitów . Znaleziono figurki z okresu Silla, które wykazują cechy perskie. Stopniowo dochodziło do mieszanych małżeństw między muzułmanami a tubylcami . Nastąpiła asymilacja z buddyzmem i szamanizmem , również z powodu izolacji Korei od świata islamu.
Mimo to, stosunki handlowe między światem islamu a Półwyspem Koreańskim kontynuowane aż XV -go wieku w okresie Joseon. Muzułmańscy kupcy z Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu ponownie osiedlili się w Korei. Tak więc klan Jang z wioski Toksu twierdzi, że pochodzi od muzułmańskiej rodziny. Niektórzy muzułmanie z ludu Hui w Chinach prawdopodobnie mieszkali w królestwie Goryeo .
Królestwo Goryeo nadal miało słabe stosunki z muzułmańskim ludem ujgurskim . Słowo Islam w języku koreańskim „hoegyo” (회교, 回 敎) pochodzi od huihe (回 紇), starego chińskiego słowa oznaczającego Ujgurów. W późnym okresie Goryeo w stolicy Gaesong znajdowały się meczety. Podczas dominacji Korei Mongołowie wezwali Ujgurów do administrowania tym terytorium ze względu na ich mistrzostwo w pisaniu i handlu. Co najmniej dwóch z tych Ujgurów osiedliło się na stałe w Korei i utworzyło klany: Jang Sunnyong i Seol Sun.
Jeden z tych byłych imigrantów z Azji Środkowej do Korei przybył tam, aby pomóc mongolskiej księżniczce, która została wydana za mąż za króla Czungnyola. Dokumenty z dynastii Goryeo wskazują, że jego oryginalne imię brzmiało Samga, ale wybrał koreańskie imię Jang Sunnyong po tym, jak uczynił Koreę swoim ostatnim miejscem zamieszkania. Jang poślubił Koreankę i został założycielem klanu Deoksu. Jego klan przez stulecia wydał na świat wielu wysokich urzędników i uczonych konfucjańskich. Trzydzieści pięć pokoleń później klan ma trzydzieści tysięcy potomków. Wydaje się, że tradycje klanu nie są przesiąknięte islamem. To samo dotyczy Seol Son, innego muzułmańskiego emigranta z Azji Środkowej, który założył klan w Korei. Ten człowiek uciekł do Korei po buncie czerwonych turbanów , który przyspieszył koniec mongolskiej dynastii Yuan. Jego klan nazywa się Gyeongju Seol i obecnie liczy 2000 członków w Korei.
Na początku okresu Joseon The kalendarz islamski służył jako podstawa reformy kalendarza królestwa, jak kalendarze oparte na systemie chińskiej były mniej precyzyjne. Nadal ma tłumaczenia Huihui Lifa, tekst łączącej chińskiej astronomii i islamskiej astronomii, który został napisany w ramach dynastii Joeon w momencie Sejong Wielki , w XV -go wieku. Ten kalendarz był używany aż do początku XIX -go wieku. Ze względu na politykę izolacji i geograficzne w okresie Joseon, islam zniknął z Korei, gdzie powrócił w XX th wieku. Niemniej koreańskich osadników w Mandżurii zetknął się ponownie z islamem w XIX th wieku i przyjęła islam. Istnieją archeologiczne ślady ich praktykowania islamu. Większość z nich była potomkami kupców z Azji Środkowej, którzy osiedlili się w miastach Mandżurii. Byli też Koreańczycy , którzy przyjęli islam. Jednak dopiero po wojnie koreańskiej islam zaczął się rozwijać w tym kraju.
Podczas wojny koreańskiej Turcja wysłała dużą liczbę żołnierzy do pomocy Korei Południowej w ramach mandatu ONZ . Nazywano je „tureckimi brygadami”. Oprócz tego wkładu wojskowego Turcy prowadzili również prace humanitarne, pomagając w wychowaniu sierot wojennych. Krótko po wojnie Turcy stacjonujący w Korei Południowej jako misje pokojowe z mandatu ONZ zaczęli uczyć Koreańczyków o islamie. Pierwsi nawróceni utworzyli Koreańskie Towarzystwo Muzułmańskie w 1955 r. Mniej więcej w tym czasie zbudowano pierwszy meczet w Korei Południowej. W wyniku ekspansji stowarzyszenie to stało się w 1967 roku Koreańską Federacją Muzułmańską . Zainteresowanie islamem wzrosło w latach 70. Głównym czynnikiem tego wzrostu było przejście na islam koreańskich robotników w Arabii Saudyjskiej. Kiedy wrócili do swojego kraju, Koreańczycy znacznie zwiększyli liczbę muzułmanów.
Według prezesa Korean Institute of Islam Lee Hee-Soo (Yi Hui-su) w Korei Południowej jest około 40 000 muzułmanów, z których 10 000 regularnie praktykuje. Wydaje się, że muzułmanie w Korei ucierpieli w wyniku ataków terrorystycznych z 11 września 2001 r .
W 1962 roku rząd Malezji przekazał 33 000 dolarów na budowę Wielkiego Meczetu w Seulu. Program został porzucony z powodu inflacji . Projekt doszedł do skutku dopiero w latach siedemdziesiątych XX wieku, kiedy Korea zaczęła mieć taką samą sytuację gospodarczą jak kraje Europy Wschodniej . Meczet Centralny w Seulu został ostatecznie zbudowany w 1976 roku w dzielnicy Itaewon. Obecnie meczety znajdują się również w Busan , Anyang , Gwangju , Jeonju , Daegu i Kaesong .
W latach 90. istniała islamska szkoła podstawowa „Sultan Bin Abdul Aziz Madrasa ”, w której dzieci mogły uczyć się języka arabskiego, kultury islamskiej i angielskiego. Korea muzułmanie Fundacja powiedziałMarzec 2008że w marcu przyszłego roku zostanie otwarta pierwsza islamska szkoła podstawowa, zwana „Szkołą Podstawową Księcia Sultana Bin Abdula Aziza”. Celem jest pomoc muzułmanom w Korei w dobrze poznaniu ich religii poprzez przestrzeganie oficjalnego kursu. Instytut rozważa też otwarcie domu kultury, szkół średnich, a nawet uniwersytetu. Za pośrednictwem swojego ambasadora w Seulu Arabia Saudyjska przekazała 500 000 dolarów pomocy dla Koreańskiej Fundacji Muzułmanów.