Higiena ciała oznacza wszelkie środki w celu zachowania czystości powłok poprzez czyszczenie wodą i produktów czyszczących.
Wymaga czystej wody i środka myjącego (zwykle mydła), które mogą być trudne do znalezienia lub wyprodukowania w niektórych miejscach (bardzo zimne lub bardzo suche).
Jest on przedstawiony dziś jako środek czystości i zapobiegania chorobom, w uzupełnieniu do higieny życia i higieny domowej , ale w wielu cywilizacjach historycznych lub bieżących, toaleta ciała jest związana z rytuałów. Osoby lub grupy, które mogą odgrywać ważna symboliczna rola ( oczyszczenie , opieka nad dziećmi, chorymi lub starszymi itp.).
W niektórych aspektach higiena osobista to - jak się wydaje od dawna - tabu lub zakazy, zwłaszcza dotyczące krwi, a zwłaszcza krwi menstruacyjnej , toalety kobiety, która właśnie urodziła, lub krwi poród, a więc czasami z toalety dziecka, które właśnie się urodziło. W odróżnieniu od narodzin, poszczególne obrzędy mogą dotyczyć „ostatniej toalety” zmarłego.
Higiena ciała od dawna utrzymuje również relacje ze sferą mistyczną, religijną (czystość ciała często wiąże się z czystością duchową). Higiena osobista jest otoczony przez liczne reprezentacje społeczne o „na czyste, brudne, wyziewy lub gleby” . Przedstawienia te są bardzo zróżnicowane w zależności od miejsca, klasy społecznej i czasu, w tym kulturowych (kobieca toaleta jest tematem często poruszanym przez poetów, malarzy i rytowników) i erotycznych, zwłaszcza związanych z higieną osobistą . Aby zilustrować jedną ze swoich książek, Anne de Marnhac (w 1986 roku) był w stanie zebrać 120 obrazy i ryciny, aby zilustrować temat „ Kobiety w kąpieli ”, zachowując tylko te, namalowany między XV TH i XIX th stulecia.
W XIX -tego wieku, higiena zajmuje inny wymiar społeczny i „ Pasteur ”; oparty na walce z drobnoustrojami, zachęcany przez społeczności. Julia Csergo uważa, że higiena osobista staje się nawet „narzędziem moralizowania klasy robotniczej”. "
Pod koniec XX th wieku z Pasteur i odkrycie wszechobecności mikrobów, higienistek dodaje również wymiar „ dezynfekcji ” i że z toalety, która jest następnie złożony do płytek pokoju i oddany. Są to również niewidoczne mikroby, a nawet toksyczne zanieczyszczenia, które staramy się wyeliminować poprzez mycie, utrzymując wyspecjalizowany i kwitnący handel produktami higienicznymi oraz wspierającymi go reklamami i marketingiem sensorycznym .
Niewiele wiadomo na temat higieny osobistej w czasach prehistorycznych
W średniowieczu lub w rowach z pierwszej wojny światowej , odwszenia sesje były powszechne, a czasami codziennie.
Według Denise Jodelet obserwuje się na Zachodzie, zwłaszcza od XIX th wieku i w krajach bogatych ewolucja charakteryzuje przejście z WC społecznej lub non-ukryty rodziny i intymnej sfery.
Około 2000 lat temu we wszystkich głównych obszarach miejskich higiena nie była sprawą prywatną.
Zbiorowe kąpiele z Azji, starożytne termalne kąpiele i orientalne łaźnie były liczne (Hilal al Saabi przytacza istnienie 1500 łaźni publicznych w Bagdadzie za panowania kalifa al-Mu'tadid (zm. 290/902)). Średniowieczne arabskie rozprawy medyczne wyjaśnić, które roślin lub składników mineralnych do stosowania w kąpieli w którym udziały stosowania, dawkowanie i sposób podawania co najmniej „18 gatunków drzew, 11 pachnące rośliny kwiatowe, 8 przypraw i aromatów, 10 roztwory mineralnych” są więc cytowane. W fumigations , oleje i przyprawy (cynamon, kardamon, pieprz kubeba, goździk, piżmo, gałka muszkatołowa, pieprz lub xanthoxyle) są stosowane jako środki higieny osobistej w łaźni parowej, gdzie goście mogą również korzystać z masaż terapeuta lub lekarz, pod egidą pana kąpieli.
W „inkubatory” i zbiorowe łazience (WC rzeczne) są również powszechne w Europie w średniowieczu ( VIII th do IX th stulecia). Teksty z tamtych czasów pokazują, że odpowiadają one chwilom towarzyskim. W średniowieczu, przytulne ablucji były także znak szacunku: gości były oferowane kąpieli w tym samym czasie co posiłku, ponieważ był to znak powitania i szacunku. W ten sposób Iseult wita Tristana jako wysłannika króla Marka, dając mu miejsce w jego wannie i uczestnicząc w jego kąpieli, jak zwykle nagi, jak wspomina Denise Jodelet.
Faza nadchodzi, gdy Kościół odradza nagość i zachęca do skromności . Niemniej jednak, toaleta burżuazyjna jest nadal przyjazny dla XVIII th century i znajdujemy na przykład zaproszenie do udziału w toalecie (jak to miało miejsce do tego króla Ludwika XIV ) lub podzielić się nimi (panie szlachty ze światłami wieku otrzymują goście podczas kąpieli, ale barwiąc wodę mlekiem lub zasłaniając swoją nagość prześcieradłem lub deską).
W epoce klasycznej również nagle wydaje się, że nie ufamy wodzie; jest to wynalezienie suchych toalet i pudrowania, moda rozpowszechniona wśród wyższej klasy średniej z arystokratycznego modelu dworu królewskiego; woda jest wtedy zarezerwowana dla widocznych i odsłoniętych części ciała, a do pozostałych używa się wilgotnej szmatki i częściej zmienia bieliznę (biel bielizny świadczy o czystości nikogo) .
W XIX th wieku i bardziej XX th century wannie, łazience i dostaw wody oraz ogrzewania wody w miastach i na obszarach wiejskich mają tendencję do opieki najbardziej osobiste i intymne, z wyjątkiem małych dzieci. Jednocześnie coraz więcej produktów i technologii (natryski masujące, suszarki do włosów, elektryczne szczoteczki do zębów itp.) Zastępuje lub towarzyszy tradycyjnemu mydłu.
Pod koniec XX th century pojawiają się ruchy krytykujące uprzemysłowionych hygienism. W ten sposób ruch No Soap mobilizuje się przeciwko wszechobecności produktów piorących, ich możliwej toksyczności, ich kosztowi, ich wpływowi na środowisko i opowiada się za myciem ciała wodą, rezerwując środki piorące na praktykę lekarską.
U niemowląt i małych dzieci toaletę używają rodzice lub osoby trzecie, a także osoby starsze zależne, albo dlatego, że nie są już w stanie fizycznie utrzymać higieny osobistej, albo czasami z powodu zmniejszonego zainteresowania higieną osobistą, zwane Diogenes zespół . Jest to jeden z elementów uczenia się w edukacji, jaką rodzice i dorośli dają dzieciom.
Dawniej, z wyjątkiem twarzy, rąk i ran, toaletę chorych robiono niewielkimi ilościami wody, np. Wilgotną ściereczką z wodą z octem. Obecnie, aby ograniczyć ryzyko zakażenia pacjenta lub jego otoczenia ( w szczególności zakażeń szpitalnych lub jatrogennych ), w warunkach szpitalnych podejmuje się szczególne środki ostrożności . Jest to ważny obszar szkolenia personelu pielęgniarskiego, chorobowego lub opiekuńczego, zwłaszcza w zakresie higieny rąk .
To właśnie w przedszkolu, kiedy dziecko zaczyna nawiązywać kontakty towarzyskie, uczy się w grupie myć ręce przed jedzeniem, po powrocie z toalety lub po zajęciach w ogrodzie lub uprawianiu sportu. Uprawianie sportu i pływanie to także okazja do ćwiczenia mówienia i higieny ciała.
W branżach, w których przetwarza się produkty toksyczne lub spożywcze, a także w branżach związanych z opieką, higiena nabiera szczególnego znaczenia, do tego stopnia, że jest skodyfikowana i podlega kontrolom administracyjnym.
Miejsca odosobnienia (więzienia, azyle itp.) Należą do miejsc, w których praktyki higieniczne były w przeszłości utrudnione, a czasami niemożliwe, chociaż są pożądane, w szczególności w celu ograniczenia ryzyka rozprzestrzeniania się robactwa (zwłaszcza pcheł i wszy) oraz ryzyko epidemii (dżuma, szkorbut, cholera, tyfus, gruźlica i inne choroby).
We Francji, rozporządzenie w sprawie zdrowia z 1837 r. Nakazało więźniom mycie twarzy i rąk każdego ranka oraz stóp przynajmniej raz w miesiącu. Powinny zmieniać ubrania przynajmniej raz w tygodniu, a dla mężczyzn raz w tygodniu golić się i przycinać raz w miesiącu. Ale praktyczny powód często uniemożliwia to minimum ze względu na infrastrukturę i niewystarczającą liczbę nadzorców. W 1853 r. A. Le Pelletier de La Sarthe zauważył, że skazani nigdy nie mogą zmieniać ubrań, nawet gdy wracali z pracy przemoczeni w deszczu lub potem.
Długie wycieczki konne (lub łodzią dla żeglarzy i rybaków) czasami utrudniają podstawową higienę. Kosmetyczka umożliwia podróżnemu zabranie ze sobą środków do higieny osobistej.
Zachowały się niektóre narzędzia i przepisy na produkty do pielęgnacji ciała pochodzące ze starożytnego Egiptu (w tym toksyczne maści).
Od XIX -tego wieku, środki czyszczące są coraz liczniejsze i bardziej wyrafinowane. Od lat 70-tych XX wieku interesowały nas zagadnienia toksyczności, biodegradowalności czy ekotoksyczności całości lub części ich składników (perfumy, konserwanty, barwniki, anionowe, kationowe, niejonowe czy amfoteryczne amfifilowe środki powierzchniowo czynne). W dezodoranty i kremy wiele powiedzieć „piękno” są niekiedy prezentowane jako produktów higieny osobistej.
Istnieje wiele produktów i narzędzi higieny osobistej: