Huaca de la Luna

Huaca de la Luna
Przykładowe zdjęcie artykułu Huaca de la Luna
Fasada ozdobiona Huaca de la Luna
Lokalizacja
Kraj Peru
Region La Libertad Region
Informacje kontaktowe 8 ° 08 ′ 06 ″ na południe, 78 ° 59 ′ 29 ″ na zachód
Wysokość 60  m
Geolokalizacja na mapie: Peru
(Zobacz sytuację na mapie: Peru) Huaca de la Luna Huaca de la Luna
Internet
Stronie internetowej www.huacasdemoche.pe

Huaca de la Luna jest Adobe konstrukcja znajduje się w północnej części Peru , w departamencie Libertad , około 5  km na południe od Trujillo . Ten budynek w kształcie piramidy schodkowej został zbudowany przez Moches, którzy uczynili go najważniejszym miejscem kultu w ich królestwie.

W tym samym miejscu, 500  m na północny-zachód, znajduje się Huaca del Sol, które później zostało również zbudowane przez kulturę Mochica. Pomiędzy tymi dwoma huacami znajdowały się pomieszczenia mieszkalne. Muzeum archeologiczne Huacas de Moche, położone na południe od stanowiska, prezentuje głównie ceramikę. Całość stanowi imponujące stanowisko archeologiczne, poza popularnymi szlakami turystycznymi i tym przyjemniejsze do odwiedzenia.

Huaca de la Luna to ponadto jedna z nielicznych prekolumbijskich huacas, która jest otwarta i gdzie można odkryć bardzo zaawansowaną infrastrukturę, a także dekoracje, które przetrwały pomimo grabieży. Można również odwiedzić patia i place widowiskowe, których historia sięga ponad 1500 lat.

Dziś w Huaca de la Luna można odkryć różne malowidła ścienne, z których niektóre - odrestaurowane lub dość dobrze zachowane - przetrwały wiele lat od wymarcia cywilizacji Moche 13 wieków temu.

Etymologia

Wyrażenie Huaca de la Luna ma mieszane pochodzenie:

Dlatego „Huaca de la Luna” byłaby świątynią Księżyca.

Nie ma to żadnego związku z rzeczywistością czasów Moches, ponieważ absolutnie nie czcili ani Księżyca, ani Słońca, ale inne bóstwa, z których najważniejszym jest bóg Ai-Apaec, powiedział: ”.

Określenie „Temple of the Moon” (a także „Świątynia Słońca”) został wymyślony przez hiszpańskich kolonizatorów w XVI -tego  wieku , które nie zawsze zróżnicowane kultury Inków innych kultur prekolumbijskich .

Kultury Moche jest wymarły tam w VII XX  wieku, nie pozostawiając żadnego pisemnego potwierdzenia, nie mamy możliwości, aby odzyskać dawne nazwy tych tak zwanych „świątyń”.

Rola

Miejsce Huacas de Moche znajduje się 5 km od nowoczesnego miasta Trujillo , w pobliżu ujścia doliny rzeki Moche . Huaca de la Luna, chociaż mniejsza z dwóch huacas na tym stanowisku, jest tym, który dostarczył najwięcej informacji archeologicznych. Huaca del Sol zostało w rzeczywistości częściowo zniszczone i splądrowane przez hiszpańskich konkwistadorów w XVII wieku, podczas gdy Huaca de la Luna pozostało stosunkowo nietknięte. Archeolodzy uważają, że Huaca del Sol mogło pełnić funkcje administracyjne, wojskowe i mieszkalne, a także jako kurhan dla elity Moche, podczas gdy Huaca de la Luna pełniła głównie funkcje religijne.

Bardziej prawdopodobne niż zwykła świątynia, Huaca de la Luna służyła jako centrum kultu i główna rezydencja, a następnie jako miejsce pochówku arcykapłanów dla całego królestwa Moche. Na ścianach, zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych , znajduje się wiele wspaniałych i kolorowych fresków mitologicznych z motywami przedstawiającymi Ai-Apaec i inne mitologiczne stworzenia.

Huaca była miejscem wielu ceremonii, ofiar składanych bogom, ofiar ze zwierząt, a nawet ofiar z ludzi , o czym świadczą ludzkie kości znalezione na najwyższym piętrze piramidy.

Po śmierci wysokich dygnitarzy Moche zorganizowano pogrzeby w piramidzie, a mężczyźni, kobiety i dzieci - prawdopodobnie krewni, służący - zostali złożeni w ofierze i mieli być pochowani w tym samym grobie. W zbudowanym ceremonialnym ołtarzu na najwyższym piętrze odkryto szczątki 40 wojowników poświęconych w ofierze.

Świątynia służyła również jako centrum ceremonii mających na celu zapewnienie upraw rolnych oraz walkę z suszami i innymi katastrofami klimatycznymi. Na ścianach możemy zobaczyć szereg postaci, takich jak bóstwo górskie, istoty z głowami kondorów lub lisów, głowy trofeów, rybaków, węża , ogromne kraby z ceremonialnymi nożami, postacie trzymające się za ręce czy kapłani podczas rytuału. Każda figura jest związana z kultem wody, płodnością rolniczą i ofiarami przebłagalnymi składanymi w Huaca de la Luna.

Metoda budowy

Budynek jest zbudowany w całości z cegieł adobe , najpopularniejszego materiału budowlanego w tym pustynnym regionie wybrzeża Pacyfiku.

Piramida znajduje się u podstawy Cerro Blanco („  białe wzgórze  ”), w starożytnym miejscu miasta Moche . Budowa obiektu rozpoczęła się około 100 roku naszej ery. AD , czyli prawie od pojawienia się kultury Moche i trwała przez całe jej istnienie, aż do około 700 roku .

Przyczyna tego rozłożenia w czasie jest prosta: po okresie od 80 do 100 lat najwyższe istniejące piętro Huaca de la Luna zostało potępione, korytarze wypełnione, a podstawa poszerzona, na piętrze zbudowano nowe piętro. . nad poprzednią, podnosząc rampę wjazdową tak, aby dostępna była tylko ta nowa podłoga.

Stopnie piramidy piętrzyły się jedna na drugiej przez bardzo długi czas. W rezultacie przeprowadzone wykopaliska pozwoliły na ujawnienie pewnych ewolucji kultury Moche na przestrzeni wieków. Kiedy Moche zniknęły, a zatem nadal, piramida ma 6 stopni, mierzy 21 metrów wysokości, na podstawie 80 na 60 metrów.

Użyte materiały

Materiały budowlane to cegły adobe z wgłębieniami lub uszczelkami . Na tych cegłach zidentyfikowano 128 znaków pochodzenia z sąsiednich społeczności; każdy dostarczył pewną liczbę cegieł do budowy. Być może każdy „zespół” otrzymał znak do umieszczenia na cegłach, który służył do liczenia liczby położonych cegieł zarówno w celach finansowych, jak i (przypuszczalnie) konkurencyjnych.

Dziś Huaca de la Luna jest pomalowana na delikatny brąz cegieł z terakoty. W czasie budowy budynek był ozdobiony fryzami z malowideł ściennych pomalowanych na kolor czarny, jaskrawoczerwony, błękitny, biały i żółty. Kolory użyte do polichromii murali uzyskano poprzez ekstrakcję substancji mineralnych, takich jak limonit (żółty), hematyt (czerwony), glina (biały) i węgiel drzewny (czarny). Od tego czasu słońce i pogoda całkowicie wymazały te malowidła ścienne.

Wewnątrz Huaca znajdują się inne malowidła ścienne wykonane na wczesnych etapach budowy. Wiele z nich reprezentuje bóstwo znane obecnie jako Ai apaec, co przekłada się na wiedzę wszystkiego . Kiedy Larco Hoyle zapytał swoich pracowników, kto jest „najwyższym bogiem” w Muchik , powiedzieli mu, że będzie to „ Ai apaec ”.

Z tego powodu archeolog Larco Hoyle ogłosił, że jest to imię najwyższego bóstwa Moche. Nie zdawał sobie jednak sprawy, że w prekolumbijskiej dolinie Moche mówiono nie Muchik, ale Quingnam . Sami Inkowie nazwali to miejscowe bóstwo „pomarszczoną twarzą” z powodu jego wyglądu.

Architektura

Huaca de la Luna to duży kompleks trzech głównych platform, z których każda ma inną funkcję. Platformy (perony I, II i III) oraz trzy kwadratowe miejsca (miejsca 1, 2, 3A, 3B, 3C) są ograniczone dużymi ścianami adobe, które służą jako strefy łączące.

Obecna piramida ma kwadratową podstawę 87 mi wysokość 21 metrów. Konstrukcje te wyróżniają się nałożeniem i konstrukcją w różnym czasie. Najbardziej wysunięty na północ peron, niegdyś ozdobiony malowidłami ściennymi i różnymi płaskorzeźbami, został zniszczony przez rabusiów. Pozostałe platformy środkowe i południowe były przedmiotem większości wykopalisk. Centralna platforma dała początek wielu pochówkom starszych przywódców pochowanych z różnymi szlachetnymi ceramikami, co sugeruje, że był używany jako cmentarz dla elity religijnej Moche, podczas gdy groby znalezione w Huaca del Sol sugerują, że mógł być używany do pochówek przywódców politycznych.

Wschodnia platforma, czarna skała (skała ofiary) i przyległe patia były sceną rytuałów składania ofiar z ludzi. Są one ponadto reprezentowane w różnych brzydkich dziełach sztuki, w tym w malowanej ceramice. Po ofierze ciała ofiar wyrzucono za krawędź Huaca i pozostawiono odsłonięte na patio. Naukowcy odkryli u podnóża skały liczne szkielety dorosłych mężczyzn, z których wszystkie wykazują oznaki urazu, zwykle silnego uderzenia w głowę, jako przyczynę śmierci.

W Huaca de la Luna działał World Monuments Fund, aby wspierać niezbędne prace konserwatorskie. Obejmuje to bieżącą ocenę, dokumentację, stabilizację i utrwalanie wydobytych elementów architektonicznych i dekoracyjnych.

Najbardziej niezwykłymi elementami budynku są płaskorzeźby w pięciu kolorach, które przedstawiają między innymi cechy i atrybuty brzydkiego bóstwa zwanego Ai apaec, czyli „boga, który podciąga gardło”.

Główna platforma

Jest to najwyższy poziom Huaca de la Luna, który był wytworem kilku wcześniejszych konstrukcji nałożonych na okres około sześciuset lat. W wyniku okresowych ceremonii stary poziom świątyni został pokryty nową, wyższą i szerszą platformą. Jak dotąd w Huaca de la Luna zidentyfikowano sześć poziomów, od budynku A, który jest najnowszy, do budynku F, który jest najstarszy na najniższym poziomie.

Struktura przestrzeni wewnątrz huaca składa się z dziedzińców, placów i wybiegów umożliwiających komunikację między różnymi środowiskami. Mogą to być przestrzenie z zadaszonymi galeriami lub bez, przedstawiające motywy ikonograficzne w reliefie lub w malarstwie ściennym. Konfiguracja budynku zapewnia lepsze zrozumienie struktury władzy w społeczeństwie, jego forma i funkcja są ze sobą ściśle powiązane.

Miejsce 1

Znajduje się na północ od peronu I. Jest to przestrzeń przeznaczona do udziału dużej liczby osób w wykonywaniu ceremonii kultury Mochica i gdzie łączą się uczestniczące grupy społeczne. Badania wokół miejsca 1 określiły główną funkcję na podstawie analizy architektonicznej miejsca. Wśród działań, które mogły mieć miejsce na placu, archeolodzy określają trzy:

  1. Przedstawienie bóstwom świątynnym i elicie kapłańskiej wojowników schwytanych w rytualnych bitwach. Tę hipotezę potwierdzają płaskorzeźby Huaca de la Luna, które przedstawiają fryzy nagich i skutych łańcuchami więźniów, uzbrojonych żołnierzy i kapłanów trzymających się za ręce.
  2. Celebracja aktów rytualnych związanych z wejściem na miejsce 2.
  3. Przekazanie dóbr pogrzebowych i zakopane szczątki na poziomie I i II kompleksu.

Konfiguracja tej przestrzeni miała zasadnicze znaczenie dla przyjęcia tłumów, umożliwiając wejście ludności do świątyni. Tylko najbardziej uprzywilejowani mogli dostać się na wyższe poziomy huaca, podczas gdy reszta tłumu ograniczyłaby się do obserwowania działań z placu 1.

Miejsce 2

Miejsce 2 znajduje się obok miejsca 1 i jest mniejsze. Odkryto elementy architektoniczne i konstrukcje o pozornej funkcji ceremonialnej. Te również wykazują oznaki sekwencji kroków konstrukcyjnych z przebudową w każdym z nich.

Jego projekt architektoniczny odpowiadałby hierarchicznemu podziałowi przestrzeni i nadawałby jej funkcję ceremonialną, zakładaną obecnością galerii, czterech małych pokoi i placu.

Miejsce 3

Miejsce 3 zostało podzielone na załączniki 3A, 3B i 3C.

Muzeum

Na terenie Huaca de la Luna i Huaca del Sol znajduje się muzeum o nazwie Centro de Investigaciones y Visitantes, które jest rozmieszczone w kilku pokojach wokół dwóch patio. Architektura muzeum została zaprojektowana tak, aby nie wywoływać  efektu wizualnego: niskie sufity, słupy i quincha (y) , ściany w odcieniach pomarańczy i beżu.

Wokół budynków jest zagospodarowanie terenu z kaktusami i lokalnymi kwiatami. Na jednym z dziedzińców znajdują się ręcznie robione stoły, które odwzorowują wzory murali i ceramikę Moche. Witryna jest finansowana ze środków prywatnych, zapewnionych przez markę piwa.

Wejście do huaca prowadzi schodkową ścieżką z panelami objaśniającymi i wizualnymi. Wewnątrz huaca znajdują się korytarze z linami jako barierą psychologiczną; każdy sektor pokryty jest dachami z quinchy podpartymi bambusowymi palikami, podobnymi do tych oryginalnych. Logika ekspozycji różnych sektorów jest zgodna z przebiegiem wykopalisk archeologicznych; są otwarte dla publiczności w momencie ich produkcji.

Galeria

Uwagi i odniesienia

Bibliografia

  1. (w) Benson, EP and Cook AG, Ritual ofiara w starożytnym Peru , University of Texas Press,2001, 211  s..

Zobacz też

Bibliografia

Link zewnętrzny