Guénolé z Landévennec

Guénolé z Landévennec
Witraż autorstwa opata Saint Guignolé , kościół Saint-Guénolé w Batz-sur-Mer , 1886.
Saint Guénolé
Narodziny	V th  wieku Ploufragan lub Plouguin ( Armoryka )
Śmierć	Około 532   Landévennec ( Królestwo Cornouaille )
Zakon religijny	Order św. Benedykta
Przyjęcie	3 marca
Święty patron	okuliści

Saint-Guénolé to legendarna postać zakonnika, który żył na przełomie V XX  wieku i na początku VI th  wieku w Wielkiej Brytanii i będzie martwy na 532 . Podobno założył opactwo Landévennec .

W języku bretońskim jego nazwa to Gwennole lub Gwenole .

W języku łacińskim jego imię pojawia się w kartografii Landévennec w formie Uuingualoeus, a następnie Guingualoeus .

Od Guingualoeus wywodzą następujące nazwy w języku francuskim: Guénolé, Grimolay, Guignolet, Guingalois, Guingaloué, Guingalan, Guinglin itp.

Saint Guénolé jest również znane w tekstach łacińskich pod nazwą Winwaloeus , od którego wywodzi się Winnoc lub Walloy (w tym ostatnim przypadku w Montreuil in Pas-de-Calais ).

Żywoty świętych

Czasami myliliśmy św. Guénolé ze św. Gwenaëlem, który w rzeczywistości był jego następcą jako opatem Landévennec .

Jego hagiografia pochodzi ze Złotej legendy św. Guénolé lub Short Life napisanej przez mnicha Clémenta z Landévennec około roku 860.

Jego ojciec, Saint Fragan , i jego matka, Saint Gwenn , wylądowaliby w zatoce Saint-Brieuc , prawdopodobnie pochodzącej z Walii , by osiedlić się w Ploufragan ( Côtes-d'Armor ). Guénolé jest trzecim synem rodziny, której pozostałe dzieci to Clervie , Jacut i Guéthénoc . Urodziłby się albo w Ploufragan, albo w Plouguin, gdzie nadal widnieje przypuszczalne miejsce jego urodzenia (kopiec feudalny). Jeszcze jako dziecko, około 470 r. Powierzono mu Saint Budoc, aby uczył się w jego pustelni, znajdującej się na wyspie Lavret w archipelagu Bréhat .

Około 485 roku wyraził chęć udania się do Irlandii, aby oddać cześć szczątkom świętego Patryka, który właśnie zmarł; apostoł pojawia się we śnie i mówi mu, że lepiej jest zostać w Armoryce, aby tam założyć opactwo.

Wraz z jedenastoma innymi uczniami św. Budoca osiedlił się na innej wyspie zwanej Tibidy , którą staraliśmy się zinterpretować jako wyspę domu modlitwy w Hôpital-Camfrout na rzece Faou . „Przekraczając w kierunku zachodnim regiony Domnonée i docierając w ten sposób do granic Cornouaillais, w końcu znalazł kwaterę ze swoimi wspomnianymi towarzyszami na wyspie Thopépigie [Tibidy]” - pisze Gurdisten, opat Landévennec, w swoim „Życiu” św. ”.

Po trzech latach, w 490 roku , Guénolé, nowy Mojżesz , w cudowny sposób otworzył przejście przez morze i założył nowe opactwo na przeciwległym brzegu ujścia rzeki, w Landévennec . Uczynił z niej religijne centrum zachodniej Bretanii; zmarł tam około 532 roku . Dzień przed śmiercią wybrałby swojego następcę, odprawiłby mszę i otrzymał rozgrzeszenie .

La Vita Sancti Winwaloei

• Źródła historyczne obejmują Żywoty napisane przez opata Gurdistena ( Uurdisten ) i mnicha Clémenta . Najstarsza jest biograficzny hymn skomponowany przez mnicha Klemensa w 24 wersów w drugiej tercji IX th  wieku , a więc ponad cztery stulecia po jej śmierci. Z kolei opat Gurdisten skomponował w ostatnim ćwierćwieczu tego samego stulecia obszerną Vita Sancti Winwaloei Cornugallensis w trzech księgach, którą skopiowano wraz z innymi dokumentami opata założyciela kartelu Landévennec , sporządzonych w połowie XI. th  century przeżył.
• Kolejny tekst, krótszy i kwalifikacje do życia krótki , jeden wie przez rękopisu XIII th  wieku British Museum, od dawna uważane za źródło Gurdisten który byłby zawartość do powielenia, ale wielu naukowców są teraz adnotacje prosty skrócie Gurdisten prowadzone pomiędzy X tH i XII th  wieku w północnej Francji czy Wielkiej Brytanii .
• Teksty są zgodne z zasadami średniowiecznej hagiografii i opowiadają o wielu cudach przypisywanych Guénolé (reanimuje, leczy, nawraca, pociesza, sprawia, że ​​wiosną itp.). Gurdisten oddaje się także wielu dygresjom, aby zbudować swoich mnichów i czytelników. Wreszcie anioł pojawia się przed świętym, aby powiedzieć mu, że „mieszkańcy nieba domagają się jego obecności” i Guénolé umiera, jak święty Benedykt z Nursji (i za jego przykładem) pośród modlących się mnichów. Dokładnie, Gurdisten znajduje sposób na umieszczenie dyplomu, który cesarz Ludwik Pobożny przekazał w 818 r. Jednemu z odległych następców założyciela, opatowi Matmonokowi , aby nakazał mu porzucić celtyckie praktyki monastyczne na korzyść rządów Święty Benedykt.

Napisy

• Guénolé dokonał cudu na osobie swojej młodszej siostry, gdy była bardzo młoda. Pewnego dnia gęś łapie Clervie za oczy i zjada je obie. Dziewczyna wraca do domu płacząc z bólu. Guénolé przybywa do domu rodzinnego i zauważa, że ​​jego rodzice i siostra są w niebezpieczeństwie, decyduje się pójść i odzyskać oczy Clervie. Udaje się na miejsce, w którym trzymane są gęsi, w środku stada dostrzega gąsior. Otwiera je i ponownie kieruje na nią oczy siostry. Podpisuje go krzyżem i zasłania wzrok. W ten sposób Guénolé został świętym Guénolé i patronem okulistów.
• Kiedy Fragan zabrał swoich trzech synów łodzią na wyspę Lavret, aby powierzyć ich Saint Budoc, podróżników porwała brutalna burza. Guénolé uspokoił ją znakiem krzyża. Od tego czasu święty był wzywany dla spokoju żeglarzy i uczynił świętego Guénolé patronem żon rybaków.

Miejsca kultu

Landévennec opactwo (klasztor on zbudowany) jest nadal głównym miejscem kultu w Saint Guénolé.

Jest honorowany jako patron w parafiach, w których znajdowały się budynki gospodarcze (często przeorat ) opactwa Landévennec: Concarneau , Île-de-Sein , Landrévarzec , Batz-sur-Mer , Trévou-Tréguignec , Locunolé , Locquénolé , Saint -Guénolé ( w Penmarc'h ), trzy ostatnie nazwiska są obecne w wielu miejscach w Bretanii.

Kaplice poświęcone są św. Guénolé w Plourac'h , Collorec i Tonquédec . W Brześciu a Saint-Guénolé kaplica pozostaje w ruinie na brzegach Penfeld ; było to miejsce kultu płodności.

W X -go  wieku , mnisi Landevennec uciekając najazdy Norman ze świętymi relikwiami z Guénolé. Chcąc udać się do Anglii , zatrzymują się w Montreuil , gdzie hrabia Helgaud de Montreuil przekonuje ich do pozostania; założyli wtedy w 926 r. w tym mieście klasztor, który stał się opactwem Saint-Walloy („Guénolé” z Montreuillois), a relikwie św. Guénolé (świętego Walloy) pozostaną w Montreuil do 1793 r., kiedy to są spalane podczas rewolucyjnej automatycznej kawiarni.

Exodus mnichów z opactwa Landévennec podczas najazdów Normanów wyjaśnia w ten sposób, dlaczego został uhonorowany gdzie indziej niż w zachodniej Bretanii. Oprócz Montreuil ( Pas-de-Calais ) jest również uhonorowany w Prigny (najbardziej wysunięta na południe z historycznej Bretanii, Les Moutiers-en-Retz ) i Pierric , gdzie kaplica zawiera posąg świętego, ale także w Château-du - Loir ( Sarthe ), Auville-sur-le-Vey ( Manche ).

W Anglii przebywa w Exeter , Winchester, a jego imię nosi trzy parafie w brytyjskiej Kornwalii : Landewednak, To Wednack, Gunwalloe. Pod imieniem „Saint Winwaloe” jest honorowany w Church Cove of Gunwalloe , wiosce na półwyspie Lizard Cape .

Pobożność i ikonografia

Saint Guénolé reprezentował jednego z fallicznych świętych, o których wiadomo, że przychodzą z pomocą kobietom zdesperowanym bezpłodnością, przeżywanym w średniowieczu, a nawet później, jak katastrofa: do pracy na polu chłopi potrzebowali broni. Następnie kobiety, których brzuchy nie zaokrągliły się, odmówiły różaniec i zapaliły świecę przed jej posągiem. Posunęli się nawet tak daleko, że pobożnie pocierali tam żołądki iw jej święto udali się na pielgrzymkę do cudownych źródeł kaplic Saint-Guénolé. Jego priapic reputacja z pewnością wynika z pomieszania jego nazwę z łacińskiego gignere znaczeniowo przybrał . Ponadto św. Guénolé przypisywano przez ludową pobożność cnoty cudotwórcy  : dawał siłę dzieciom i pomagał im chodzić; leczył brodawki, bóle głowy i nerwobóle; wzywano go również, jeśli deszczowa pogoda zagroziła uprawom.

Św. Guénolé jest na ogół przedstawiany jako prosty mnich lub opat, z mitrem lub bez, niosący księgę reguł monastycznych. Na przykład w Collorec poświęcona jest mu kaplica, w której znajdują się dwa posągi przedstawiające go, jeden jako opata z jego kapą, jego monastyczną koroną, jego krzyżem i otwartą księgą, drugi jako prostego mnicha bez krzyża iz zamknięta książka. Statua przedstawia świętego Guénolé w towarzystwie świętego Barbe w kaplicy Saint Gwénolé w Plourac'h , a duży witraż poświęcony jest świętemu i Landévennecowi. Atrybutem Saint Guénolé jest generalnie gęś (jak na posągu opactwa Landévennec i fontanny Saint-Frégant).

Galeria

• Posągi Saint Guénolé

• Pomnik Kersantona wykonany na zlecenie opata Jehan du Vieux-Chastel, opactwo Landévennec ( Finistère ), 1522 .

• W katedrze Saint-Corentin w Quimper (Finistère).

• W kościele Saint-Joseph, Pont-Aven (Finistère).

• W kościele Saint-Guénolé w Batz-sur-Mer ( Loire-Atlantique ).

• W kościele Saint-Guénolé w Batz-sur-Mer.

• W kaplicy Prigny ( les Moutiers-en-Retz , Loire-Atlantique ), stopy.

• Fragment stóp nakłuty igłami przez młode dziewczyny poszukujące bratniej duszy (2012).

• W opactwie Saint-Guénolé w Landévennec ( Finistère )

Święto liturgiczne

Guénolé obchodzony jest 3 marca , w dniu jego śmierci i 28 kwietnia , w dniu przekazania jego relikwii.

W literaturze

• Gwenole pojawia się w legendzie o mieście Ys (lub Is) oraz w literaturze stworzonej wokół tej legendy;
• Jest główną postacią pana Sant Gwenole  ;
• Pojawia się w powieści „ Ar gêr villiget ” autorstwa Yeun ar Gow  ;
• Guénolé to powracająca postać w komiksie Les Druides (gdzie nazywa się Gwénolé).

Uwagi i odniesienia

1. Joseph-Claude Poulin, „  Akta Saint Guénolé de Landévennec (prowincja Bretanii)  ”, Francia , vol.  23, n o  1,1996, s.  167-205.
2. W porównaniu z celtyckim imieniem Uuinuual utworzonym przez określenia uuin i uual , oznaczające odpowiednio czysty i waleczny .
3. Marc Simon osb: Landévennec Abbey, Éditions Ouest France, 1985, ( ISBN 978-2-85882-875-3 ) (uwaga BnF n o FRBNF34835642 ) , strona 282    
4. Auguste Longnon, Nazwy miejsc we Francji, ich pochodzenie, znaczenie, ich przemiany , Paryż, E. Champion,1923( czytaj online )
5. F. Morvannou, Roczniki Bretanii i krajów Zachodu , t.  81,1974( czytaj online ) , rozdz.  81-1, s.  25-42
6. Martin Heinzelmann , Hagiografia wczesnego średniowiecza w północnej Galii: rękopisy, teksty i centra produkcji , Jan Thorbecke Verlag,2001, s.  196.
7. Jacques Chabannes, All Saints on the Calendar , Perrin Academic Bookstore,1970
8. Marc Simon Louis Cochou i Armelle Le Huérou, "Tłumaczenie długiego życia św Guénolé ks Gurdisten" w kartulariusz św Gwenol , Rennes, Prasy Universitaires de Rennes / Historical Society i „Archeologia Bretanii, 2015, p .  111-150 .
9. Marc Simon, The Golden Legend of Saint Guénolé or Short Life. Napisane przez mnicha Clémenta z Landévennec około roku 860 , Landévennec / Châteaulin, Pax / wyd. Jos Le Doaré, 1985, s. 32. (przedruk w M. Simon, Saint Guénolé et l'Abbaye de Landévennec , wyd. Gisserot, 1997, str.  5-29 .
10. „  Stories and legends from Plouguinese - Saint Guénolé - History of Clervie  ” , na jean-jacques.lelez.pogesperso-orenge.fr
11. Tad Marc Simon, Saint Guénolé i opactwo Landevennec , Éditions JP. Gisserot,1997
12. „  The chapels  ” , na Paroisse Plouaret Trégor (dostęp 18 października 2020 ) .
13. Jacques Baudoin, Duża księga świętych: kult i ikonografia na Zachodzie , Nonette, Éditions Création,2006, 519  s. ( ISBN  978-2-84819-041-9 , czytaj online )
14. R. Rodière, Ciała Świętych w Montreuil ,1901
15. „  Saint Guénolé de Landevennec (Saint Winwaloe)  ” , na stmaterne.blogspot.fr
16. Loïg Pujol, Tales and legends of Finistère , De Borée,2008, s.  69.
17. „  Etymologia i historia Collorec  ” , na infobretagne.com
18. Jacques Baudoin 2006

Bibliografia

• (en) Peter Bartrum , A Welsh classical Dictionary: people in history and legend up to około 1000 AD , Aberystwyth, National Library of Wales,1993( ISBN  9780907158738 ) , str.  735-736 WINWALOE, ST. (480)
• Simon, M. , The Golden Legend of Saint Guénolé or Short Life. Napisane przez mnicha Clémenta z Landévennec około roku 860 , Landévennec / Châteaulin, Pax / wyd. Jos Le Doaré, 1985, s. 32.
• Marc Simon, Louis Cochou i Armelle Le Huërou, „Tłumaczenie długiego życia Saint Guénolé opata Gurdistena”, w Cartulaire de Saint-Guénolé de Landévennec , Rennes, Presses Universitaires de Rennes / Société d'Histoire et d 'Archeology of Bretania, 2015, s.  111-150 ( ISBN  978-2-7535-2725-6 )
• Marc Simon Landévennec Abbey od Saint Guénolé do dzisiejszego Ouest-France , Rennes , 1985.
• Philippe Le Guillou, Guénolé lub milczenie Aulne , Éditions Dialogues,2013 ;
• Michel Le Bourhis, The Treasure of the Church of Locquénolé , Morlaix, Edition du Dossen,1988, 32  s. ( ISBN  2-906256-09-9 ).

Linki zewnętrzne

• Diecezja Quimper i Léon: Saint Gwenolé
• Korrigans Legends
• Saint Guénolé, legenda o Ile de Sein