Friedrich Immanuel Niethammer

Friedrich Immanuel Niethammer (data i autor nieznany) Biografia

Narodziny	6 marca 1766 lub 26 marca 1766 Beilstein
Śmierć	1 st April +1.848 Monachium
Pogrzeb	Stary Cmentarz Południowy
Narodowość	Wirtembergia
Zajęcia	Teolog , filozof , pedagog , profesor uniwersytecki

Inne informacje

Pracował dla	Uniwersytet w Würzburgu , Uniwersytet Fryderyka Schillera w Jena Je
Religia	Luteranizm
Członkiem	Bawarskiej Akademii Nauk

Friedrich Philipp Immanuel Niethammer (6 marca 1766 - 1 st April +1.848) jest teologiem luterańskim , filozofem religijnym i reformatorem oświaty z Niemiec , urodzonym w Księstwie Wirtembergii .

Biografia

Kształcił się w klasztorze Maulbronn (de) w Księstwie Wirtembergii , następnie od 1784 studiował w seminarium ewangelickim w Tybindze , gdzie poznał Friedricha Hölderlina (1770-1843), Georga Wilhelma Friedricha Hegla (1770-1831) i Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854). W 1790 przeniósł się do Jeny, aby studiować filozofię kantowską pod kierunkiem Karla Leonharda Reinholda (1757-1823). Następnie został profesorem nadzwyczajnym filozofii na uniwersytecie w Jenie , gdzie pozostał do 1804 r. W 1806 r. był Oberschulkommissar (administratorem szkół wyższych) Frankonii , a rok później został głównym komisarzem ds. edukacji i członkiem Generalnego Konsystorza Bawarii. .

Niethammer od 1797 współredagował Philosophische Journal z Johannem Gottliebem Fichte (1762-1814). W 1798 r. czasopismo opublikowało esej Friedricha Karla Forberga Entwicklung des Begriffs der Religion (O ewolucji pojęcia religii), esej, który Fichte poprzedził Über den Grund unsers Glaubens an eine göttliche Weltregierung (Podstawa naszej wiary w Boska Opatrzność). Artykuł ten wywołał oskarżenia o ateizm i to, co stało się znane jako Atheismusstreit ( Spór o ateizm ), co spowodowało, że Fichte opuścił Jenę w 1799 roku.

W 1808 roku Niethammer opublikował Der Streit of Philanthropinismus und of Humanismus in der Theory of Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit (Debata między filantropizmem a humanizmem w obecnej teorii edukacyjnej), książkę będącą odpowiedzią na filantropię (w) koncepcji edukacyjnej opracowanej podczas Oświecenie . Filantrop cenił wychowanie fizyczne i praktyczne i sprzeciwiał się uczeniu się na pamięć klasyków . Niethammer aprobuje filantropów, jako że pewna autonomia jest ważna w edukacji, ale uważa, że ich filozofia edukacyjna jest zbyt ekstremalna. Uważa uprzejmość i uprzejmość za niezbędne w wychowaniu dziecka i stara się łączyć to, co najlepsze w filantropii z tym, co najlepsze w humanizmie .

Godne uwagi prace

(de) Ueber den Versuch einer Kritik go Offenbarung; eine philosophische Abhandlung , 1792.
(de) Über Religion als Wissenschaft zur Bestimmung des Inhalts der Religionen und der Behandlungsart ihrer Urkunden , 1795
(de) Der Herausgeber des Philosophischen Journals gerichtliche Verantwortungsschriften: gegen die Anklage des Atheismus , (1799, odpowiedź Fichtego na zarzut ateizmu).
(de) Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit , 1808.

Uwagi i referencje

NNDB, Johann Gottlieb Fichte
Książki Friedricha Immanuela Niethammera lub o nim wymienione przez WorldCat

(fr) Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z anglojęzycznego artykułu Wikipedii zatytułowanego „ Friedrich Immanuel Niethammer ” ( patrz lista autorów ) .

Linki zewnętrzne

(en) The Humanist Magazine, 200 lat humanizmu , Bill Cooke, 4 marca 2008.
(pl) Esej o Atheismusstreit
Książki autorstwa lub o Friedrich Immanuel Niethammer wymienione przez WorldCat
Ewidencja organów :
Notatki w ogólnych słownikach lub encyklopediach : Brockhaus Enzyklopädie • Deutsche Biography