Eystein Erlendsson

Eystein Erlendsson Obraz w Infobox. Funkcjonować
Arcybiskup katolicki
Archidiecezja Nidaros
od 1157
Jon Birgisson ( w ) Eirik Ivarsson ( d )
Biografia
Narodziny Norwegia
Śmierć 31 grudnia 1188
Trondheim
Zajęcia Kapłan , pisarz
Inne informacje
Religia Kościół katolicki
Etap kanonizacji Święty
Przyjęcie 26 stycznia

Eystein Erlendsson ( norweski : Øystein Erlendsson , łac . : Augustinus Nidrosiensis ) (zmarł dnia26 stycznia 1188) Był arcybiskupem Nidaros w 1157 / 1161 do swojej śmierci w 1188 .

Pochodzenie

Eystein Erlendsson pochodzi z Trøndelag , jego rodzina jest związana z miejscową arystokracją. Data i miejsce jego urodzenia pozostają nieznane. Wydaje się jednak, że Øystein urodził się między 1120 a 1130 r. Na farmie Råsvoll położonej na południu Trondheim w Verdal, Nord-Trøndelag .

Jego ojciec znany jako Erlend Jonsson Himalde z Råsvoll był wnukiem Ulfa Uspakssona (zm. 1066 ), krewnego króla Haralda III Hardrady i męża Jorunna Tørbergsdattera. Jego pradziadek Tørberg Arnesson z Giske (zm. 1050 ) był doradcą kilku norweskich królów i poślubił Ragnhildę, córkę Astrid Tryggvedatter, siostrę króla Olafa I st Tryggvessona i jej męża Erlinga Skjalgssona

Eystein udał się do Francji i studiował w Abbaye Saint-Victor w Paryżu i jako kapłan po powrocie do Norwegii stał się kapelanem króla Inge I st Norwegii . Po śmierci Jona Birgerssona24 lutego 1157staje się on, za zgodą króla, drugi arcybiskupa w Archidiecezji Nidaros . Następnie Eysteinn udał się do Rzymu, gdzie został konsekrowany przez papieża Aleksandra III w 1161 roku .

Po powrocie do Norwegii próbował wzmocnić więzi między Rzymem a Kościołem narodowym i kontynuował wdrażanie reformy gregoriańskiej, zachęcając księży do celibatu. Ustanawia także wspólnotę kanoników regularnych św. Augustyna i konsekruje św. Thorlaka , nadzoruje rozpoczęcie odbudowy katedry w Nidaros .

Udział w wojnie domowej

Klęska i śmierć króla Inge I st Norwegii otwiera drugi okres wojny domowej w tym kraju. W rzeczywistości zwolennicy Inge odmawiają uznania jego siostrzeńca i zwycięzcy Håkona Herdebrei za króla i łączą siły z Erlingiem Skakke, który wysuwa kandydaturę na tron ​​swojego syna Magnusa. Erling Skakke poślubił Christinę z Norwegii , prawowitą córkę króla Sigurda Jorsalfara i chociaż jej syn nie jest „synem króla”, jest uznawany za prawowitego spadkobiercę, a Håkon II z Norwegii zostaje pokonany i zabity7 sierpnia 1162.

Eystein wspiera młodego Magnusa Erlingsona i jego ojca, regenta Erlinga, który staje się jego naturalnym sojusznikiem przeciwko ważnym ustępstwom na rzecz kościoła. Rzeczywiście, ten ostatni od dawna chciał zreformować królestwo na wzór Europy Zachodniej poprzez zniesienie tradycji podziału kraju i wspólnych rządów, które w przeszłości były czynnikiem wojny domowej. Ponadto Eystein chciał, aby tylko dzieci uzasadnione może teraz wejść do rodziny królewskiej i jest to w kontekście tego nowego prawa spadkowego że korona Magnus V Norwegii w 1163 / 1164 na pierwszej ceremonii swoim rodzaju w Norwegii w obecności pięciu biskupów i legat Pontyfikale .

Wielu konkurentów zostało pokonanych i zabitych przez regenta i jego syna, aż Sverre Sigurdsson z kolei ogłosił swoje prawa do tronu w 1177 roku .

Po klęsce Magnusa V w 1180 roku Eystein udał się na wygnanie do Anglii i ekskomunikował Sverre'a z Norwegii . Uzyskał wsparcie króla Anglii Henryka II, który dał mu dochód na utrzymanie opactwa Bury St Edmunds, skąd mieszka9 sierpnia 1181 w 16 lutego 1182. Jocelin de Brakelonde odnotowuje w swojej kronice, że arcybiskup popiera żądanie mnichów, aby sami wybrali opata.

W 1183 Eystein wrócił do Norwegii i pogodził się z królem Sverre, który pokonał i zabił Magnusa w bitwie pod Fimreite na15 czerwca 1184. W swojej diecezji nie angażował się już w życie polityczne i kontynuował budowę nowej katedry, w której umieścił relikwie świętego Olafr.

Sukcesja

Eystein umiera 26 stycznia 1188i jako następca Erika Ivarssona ( 1188 - 1205 + 1213 ). Jednak on sam został szybko uznany za świętego i był przedmiotem lokalnego kultu potwierdzonego przez synod w Nidaros w 1229 roku .

W liście od 20 kwietnia 1241Papież Grzegorz IX nakazał opatów Tautra i Nidarholm do zbadania cudów przypisywanych do niego. Nowe badania zostały rozpoczęte w 1246 i 1251 roku i powierzone biskupowi Arne ze Stavanger i przeorowi dominikanów z Nidaros, tak że w 1248 roku, kiedy angielski mnich i kronikarz Mathieu Paris odwiedził Norwegię , wspomniał już o pośmiertnych cudach Eysteina jako dowodzie swojej świętości . Jednak pomimo pięciu komisji powołanych w ciągu stulecia akta kanonizacyjne nigdy nie dobiegły końca ...

Eysteinn jest również uważany za autora „Passio Olavi”, dzieła hagiograficznego napisanego po łacinie, które kładzie szczególny nacisk na misyjny aspekt historii św. Olafa II z Norwegii .

Uwagi i odniesienia

  1. (de) Europäische Stammtafeln Vittorio Klostermann, Gmbh Frankfurt nad Menem, 2004 ( ISBN  3465032926 ) , Die Nachkommen von König Harald Schönharr von Norwegen III. Tafel 107.
  2. Stéphane Coviaux uważa, że ​​ta porażka jest związana z rywalizacją ze strony kultu Świętych Królów w Skandynawii. Święci Biskupi w Skandynawii od X do XIII wieku w „Szlakach wiedzy od Włoch do Skandynawii (X-XVI w.)” Studia oferowane Elisabeth Mornet. Publikacje Sorbonne Paris 2009 ( ISBN  9782 859446116 ) str.  64-70.
  3. Krótki tytuł Passio et Miracula Beati Olaui , co oznacza „Pasja i cuda Świętego Olafa”.

Źródła

Bibliografia