Abbe |
---|
Narodziny |
Około 770 regionu Maingau |
---|---|
Śmierć |
14 marca 840 Opactwo Seligenstadt |
Trening | Opactwo w Fuldzie |
Czynność |
Opat Saint Bavo z Gandawy Opat Saint Wandrille Opat Świętego Serwacego z Maastricht |
Małżonka | Emma |
Zakon religijny | Order św. Benedykta |
---|
Vita Karoli Magni |
Éginhard lub Einhard , urodzony około 770 roku i zmarły dnia14 marca 840przy Abbey Seligenstadt (niedaleko Frankfurtu ), jest osobowość intelektualny, artystyczny i polityczny z czasów Karolingów, autor pierwszej biografii Karola , bohatera pracy akademickiej i intelektualnej renesansowym IX th wieku .
Éginhard pochodzi ze szlacheckiej rodziny w regionie Maingau; wiemy z tekstu Rabana Maura , opata Fuldy z lat czterdziestych, że jego rodzice nazywali się Einhart i Engilfrit, dobroczyńcy opactwa.
Éginhard kształcił się w opactwie Fulda za czasów opata Baugolfa (779-802). Odnotowany jako szczególnie uzdolniony uczeń, został wysłany około 792 roku, aby ukończyć szkolenie w szkole pałacowej w Aix-la-Chapelle. Jego zdolności w różnych dziedzinach (intelektualne i artystyczne) pozwalają mu na dostęp do kręgu krewnych króla.
Wraz ze starszym Alcuinem należy do małego kręgu uczonych, którzy otaczają Karola Wielkiego . Nazywany jest „małym nardem”, zdrobnieniem od Eginharda, ale także grą słów: jego germańskie imię to Einhard , co przecięte na dwie części daje „ein Nard” . Niewielki rozmiar Eginharda pobudza wyobraźnię Alcuina, który komponuje wiersz na jego cześć:
Drzwi są małe, a mieszkaniec za mały. Czytelniku, nie gardź małym nardem zawartym w tym ciele, Bo szpikanard z ciernistą rośliną wydziela wspaniały zapach. Pszczoła niesie dla Ciebie pyszny miód w swoim małym ciałku. Widzisz, źrenica oczu to bardzo mała rzecz, A jednak kieruje działaniami ciała i ożywia je. Tak Nardulus prowadzi cały ten dom. Czytelnik przechodzący obok mówi: „Tobie, mały Nardulusie, cześć! "Odegrał także pewną rolę na czele imperium karolińskiego. Zrealizował kilka misji dotyczących budowy wielkich budowli pożądanych przez Karola Wielkiego: pałacu cesarskiego i kaplicy pałacowej w Aix-la-Chapelle , pałacu Ingelheim ... Powierzono mu kilka misji dyplomatycznych. W 806 był odpowiedzialny za udanie się do Rzymu, aby poinformować papieża o planie podziału imperium między trzech synów Karola Wielkiego.
Po śmierci Karola Wielkiego pozostał na dworze Ludwika Pobożnego . Został niejako sekretarzem cesarza i zadbał o edukację Lothaire , najstarszego syna cesarza. Następnie korzysta z nagród materialnych, których nie znał w czasach Karola Wielkiego. Ludwik Pobożny podarował mu majątki w jego rodzinnym regionie (Michlinstat, Mulinheim) i powierzył mu kilka świeckich abbatatów: Saint-Wandrille (Fontenelle) od 816 do 823, Saint-Bavon z Gandawy , Saint-Servais de Maastricht. Zlecił budowę kościoła w Mulinheim i przeniósł tam relikwie św. Marcelina i św. Piotra. W 828 założył tam opactwo w Seligenstadt .
Widząc synów Ludwika Pobożnego buntuje się przeciwko ojcu od 829, wolał wycofać się z życia świeckiego i napisał Vita Karoli ( Life of Charles ), prawdopodobnie około 830 , w literackiej tradycji życia dwunastu cezarów z Swetoniusza .
Zmarł w 840 r. w opactwie benedyktynów w Seligenstadt.
Lista jego prac:
Zbiór Dzieł Eginharda z francuskim tłumaczeniem został opublikowany przez Alexandre Teuleta w Paryżu w 1843 i 1857 roku .
Tekst nie zawiera nazwiska autora, który przedstawia się jednak jako ktoś bliski Karolowi Wielkiemu. Ale od lat czterdziestych, opat Reichenau , Walafrid Strabo , dodał prolog , wymieniając imię Eginharda i podając pewne informacje o jego życiu.
Data napisania Vita jest przedmiotem dyskusji historyków.
Éginhard nie jest skrupulatnym biografem, przedstawia życie Karola Wielkiego w świetle, które wydaje mu się najbardziej pochlebne, niczym hagiograf (np. gdy zajmuje się koronacją Karola Wielkiego ).
Choć wychowywał się na dworze Karola Wielkiego i był rówieśnikiem postaci, które przedstawiał w swoim geście, liczne błędy i wypaczenia wskazują, że trzymał źródła z drugiej ręki. Wydawało się, że Eginhard dosłownie brał słowa Cycerona: „Powierzyć swoje myśli pisaniu bez umiejętnego ich uporządkowania, upiększenia lub nadawania uroku, który przyciąga czytelnika, jest nadużywaniem jego czasu wolnego i listów” . Jeśli fabuła opowiadania Eginharda jest poprawna, haftuje lub romansuje z faktami, być może po to, by nie zaszkodzić reputacji tych, którym zawdzięczał majątek.
Dzieło zostało wydrukowane w Kolonii w 1521 roku , w Utrechcie w 1711 roku .
Francuski przekład został opublikowany przez Denisa w Paryżu w 1812 roku .
W 2010 roku ukazała się podwójna wersja wydań Paléo , w tym kieszeń, a następnie Lettres d'Éginhard . W 2014 roku wydania Belles Lettres opublikowały nowe wydanie i tłumaczenie Życia Karola Wielkiego autorstwa Éginharda, pod redakcją Michela Sota i Christiane Veyrard-Cosme.
Łuk Eginharda został wykonany ze srebra. Przedstawia chrześcijański łuk triumfalny z łacińskim napisem:
AD TROPAEUM AETERNAE VICTORIAE SVSTINENDUM EINHARDUS PECCATOR HVNC ARCUM PONERE AC DEO DEDICARE CVRAVIT
„Aby wesprzeć trofeum wiecznego zwycięstwa, grzesznik Eginhard zadbał o podniesienie tego łuku i poświęcenie go Bogu. "
Została wykonana na zamówienie Eginharda dla klasztoru św. Serwacego w Maastricht, którego był opatem. Ten łuk był wciąż w skarbcu bazyliki świętego Serwacego w XVII -tego wieku. Być może istniał inny łuk złotniczy, który byłby jego odpowiednikiem.
Łuk był niewielki: 0,38×0,23 m bez krzyża. Rysunek znaleźć w francuskiej rękopisu 10440 (2) z Biblioteki Narodowej Francji jest o porównywalnej wielkości.
Ten chrześcijański łuk triumfalny był tematem kilku publikacji. Pierwszym jest antykwariusz z Liège, Henri Van den Berch (1592-1666) w rękopisie Monumenta historiae leodensis znajdującym się w Bibliotece Uniwersytetu w Liège i będący tematem artykułu Josepha Brassinne'a w 1938 roku w Biuletynie Towarzystwa Sztuki i Historii Diecezji Liège . Hrabia Montesquiou-Fezensac znalazł w Bibliotece Narodowej Francji, we francuskim manuskrypcie 10440, przedstawienie tego łuku, o którym opublikował pierwszy artykuł w 1947 roku. Na szczycie łuku przedstawiony jest Chrystus otoczony dwunastoma apostołami z trzech stron. Po czwartej stronie znajduje się dedykacyjny napis Eginharda w otoczeniu dwóch aniołów. Poniżej, na dwóch głównych ścianach łuku, znajduje się czterech ewangelistów umieszczonych po obu stronach łuku ze swoimi symbolami tetramorfa . Po bokach widzimy, z jednej strony Zwiastowanie , z drugiej Chrystusa. W dolnej części, na zewnętrznych ścianach pomostów, umieszczeni są żołnierze. Na wewnętrznych ścianach dwóch filarów łuku byli przedstawieni cesarze Wschodu i Zachodu, być może Konstantyn triumfujący nad pogaństwem i Karol Wielki , nowy Konstantyn, lub Ludwik Pobożny , zabijający potwory przypominające przedstawienia z rękopisów Karolingów.
Łuk ten ukazuje starożytne troski dworu cesarskiego, przyjmując formę rzymskiego łuku triumfalnego, aby pokazać triumf Chrystusa nad pogaństwem. Omówiono zastosowanie tego obiektu. Dedykacja może sugerować, że służyła do przyjęcia paczki Krzyża Świętego .