Dha-l-Karnajn

Dha-l-Karnajn Obraz w Infoboksie. Dhu-l-Qarnayn zbudowali mur przeciwko Gog i Magog , folio Falnama , książka proroctwa Perski , XVI -tego  wieku. Biografia
Imię w języku ojczystym القرنين
Czas antyk
Czynność Dowódca wojskowy
Inne informacje
Religia Monoteizm

Dhu-l-Qarnayn (w języku arabskim  : ذو القرنين ), dosłownie „  Kto ma dwa rogi  ” lub „  Bi-rogaty  ” lub „  on z dwóch epok  ”, to osobowość wymienione w Koranie w sura 18, Al- Kahf  („jaskinia”). Został skonfrontowany z Gogiem i Magogiem i zbudował żelazną ścianę w skale, aby uniemożliwić im atakowanie ludów żyjących na Zachodzie. Tradycja historyczna utożsamia go z Aleksandrem Wielkim, chociaż nie ma zgody w tej sprawie.

Identyfikacja

Tradycja historyczna utożsamia Dha-l-Karnajna z Aleksandrem Wielkim . Historycy i badacze udostępnić tę bazę widok ich argumentem wersji Syryjski , wykonane VI th  wieku życia Aleksandra Pseudo-Kallistenes . Rzeczywiście wspomina się, że Aleksander zbudowałby ufortyfikowane dzieło, aby chronić się przed atakami Goga i Magoga , których można tu utożsamiać ze Scytami i Amazonkami . Ta historia znana jest również z syryjskiej homilii Jacques'a de Saruj. Żydowskie i chrześcijańskie wersje legendy o Aleksandrze ukazują króla z wzorową pobożnością, bliską koranicznemu Dhû-l-Karnajn.

Podano wyjaśnienie dotyczące zastosowania do Aleksandra epitetu DhQ-l-Qarnayn, „dwurogi”. Możemy zauważyć, że Aleksander nosi rogi boga Ammona na tetradrachmach wybitych jego wizerunkiem. Monety te krążyły po całym Wschodzie i służyły jako wzór dla monet arabskich; słowo dirham pochodzi od greckiego „  drachma  ” ( δραχμη / drakhmê ).

Jednak wielu teologów i historyków muzułmanie mają Suhayliy ( XIII th  century), Ibn Tajmijja ( XIV th  century) i Al-Maqrîziy ( XV th  wieku), obalają tezę, że Dhu l-Qarnayn jest Alexander i prześledzić Koranu charakter z powrotem do czasów Ibrahima (Abrahama). Współcześni uczeni islamscy, w tym teolog Mohammad Ali Tabatabaei w Tafsir Al-Mizan , skłaniają się do utożsamiania go z królem Achemenidów Cyrusem Wielkim . Inna interpretacja wiąże Dha-l-Karnajna z Mojżeszem  ; opiera się to na fakcie, że Mojżesz nosi rogi w niektórych tradycjach żydowskich i chrześcijańskich. Zaproponowano inne identyfikacje, takie jak króla Lachmidesa lub Himjarytów.

Rola

W islamie Dha-l-Karnajn ma wymiar religijny. Często zadawane jest pytanie o jego przynależność do proroków. Jeśli opinie są podzielone, większość autorytetów widziała w nim proroka, który nie został wysłany do określonego ludu. Jest postrzegany jako zapowiedź islamu i jego nadejścia.

Autorzy proroczych opowieści zaczerpnęli ze wschodnich wersji Życia Aleksandra z pseudo-Kalistenesa wiele legend, takich jak jego wniebowstąpienie i narysowali paralelę z legendą Mahometa .

Odniesienia kulturowe

Nazwa Dhû-l-Qarnayn jest tłumaczona na język indonezyjski przez Zulkarnaen lub Zulkarnain . W Indonezji istnieje popularne nazwisko  :

Uwagi i referencje

  1. Daniel De Smet „Dhu l-Quarnayn” w Mohammad Ali Amir-Moezzi (red.), Słownika Koranu Robert Laffont, Coli. „Książki”, 2007, s.  218-221 .
  2. François de Polignac, Człowiek z dwoma rogami; wizerunek Aleksandra od symboliki greckiej do muzułmańskiej apokaliptyki , w Mélanges de l'École française de Rome. Starożytność , 1984, t. 96, nr 1, s.  29-51 .

Bibliografia

Powiązany artykuł