Podczas okresu międzywojennego , homoseksualiści w Niemczech , zwłaszcza Berlina , cieszył się większą swobodę i akceptacji niż w innych częściach świata. Jednak po dojściu Hitlera do władzy geje, aw mniejszym stopniu lesbijki , byli dwiema grupami prześladowanymi przez nazistów i ostatecznie znaleźli się wśród ofiar nazistowskiej polityki deportacyjnej. Od 1933 organizacje homoseksualne zostały zakazane. Spalono książki o homoseksualizmie i ogólnie o seksualności . Homoseksualiści z partii nazistowskiej sami zostali straceni. Gestapo wykonany listy homoseksualistów, i zmusił ich do przestrzegania „niemiecką normalności seksualnej”.
Szacuje się, że w okresie III Rzeszy między 1933 a 1945 rokiem jako homoseksualiści zarejestrowano 100 tys. mężczyzn. Spośród nich około 50 000 zostało oficjalnie skazanych jako takie. Większość została internowana w więzieniu, ale badania z 2009 roku oszacowały, że do nazistowskich obozów koncentracyjnych wysłano od 5 do 10 000 homoseksualistów .
Trudno ustalić, ilu z tych ostatnich tam zginęło. Ruediger Lautman szacuje, na podstawie niewielkiej próby, że śmiertelność homoseksualistów w obozach koncentracyjnych wynosiła około 60%. Homoseksualiści byli w rzeczywistości szczególnie okrutnie traktowani przez swoich strażników, podczas gdy byli prześladowani przez współwięźniów. Wyjaśnia to szczególnie wysoki wskaźnik śmiertelności przypadków homoseksualistów w obozach koncentracyjnych w porównaniu z innymi „grupami antyspołecznymi”.
Ideologia nazistowska najpierw utrzymywała niejednoznaczne relacje z homoseksualizmem. Na początku istnienia Narodowosocjalistycznej Partii Niemieckich Robotników (NSDAP) kult męskości, plastycznego piękna nowego mężczyzny był zabarwiony machismo i homoerotyzmem , co czasami skłaniało niektórych analityków, takich jak Scott, do mówienia „Lively” (autor kontrowersyjnego książka The Pink Swastyka ), którą NSDAP w powijakach, byłaby niczym więcej niż „organizacją gejowską”. Teza ta została jednak zakwestionowana przez specjalistów z dziedziny historii, a książka została zakwalifikowana jako „oszustwo”. SA , podobnie jak ich lider Ernst Röhm , otwarcie homoseksualny, tak jak kilku charyzmatycznych menedżerów, takich jak Hans Blücher, były raczej na korzyść starej homoseksualizmu, widziana jako krytyki pogańskiej moralności burżuazyjnej. Sekcje Szturmowe zostały zmiecione podczas Nocy Długich Noży . Szef SA Ernst Röhm zostaje zamordowany, a jego morderstwo jest przedstawiane przez nazistów jako popełnione z powodu jego homoseksualizmu. Należy zauważyć, że już przed dojściem nazistów do władzy socjaldemokraci i komuniści regularnie próbowali dotrzeć do Adolfa Hitlera, ujawniając i krytykując w prasie życie seksualne lidera SA, posuwając się czasem nawet do rozmów o orgiastycznych relacjach z młodymi członkami SA czy Hitlerjugend.
Od następnego roku, w 1935 roku , reżim utwardzony ustawodawstwo przeciwko homoseksualistom (zmiana § 175 z niemieckiego kodeksu karnego ). Utworzenie w 1936 r. Centralnego Urzędu Rzeszy do walki z homoseksualizmem i aborcją przez Heinricha Himmlera dało represjonowaniu homoseksualizmu zwiększone zasoby organizacyjne, w szczególności w zakresie informacji. 984 homoseksualne przekonania były widoczne w 1934 roku, ale w 1936 roku 5310, a ponad 8000 rocznie w latach 1936 i 1939. Stowarzyszenie homoseksualizmu i aborcji , wystawiane w imieniu Urzędu Centralnego , jest związana z politycznym -birth części III e Rzesza; bezdzietni mężczyźni i kobiety są postrzegani jako wrogowie narodu, zagrażający jego sile reprodukcyjnej i trwałości.
W nazistowskich Niemczech homoseksualiści byli internowani w pierwszych obozach koncentracyjnych ( Dachau , Lichtenburg ), a nawet w Columbia-Haus . Berlin, który uchodził za stolicę homoseksualnej wolności , staje się areną aktywnych represji: kluby nocne, miejsca spotkań, kawiarnie i bary gejowskie są zamykane, a odwiedzający je mężczyźni są aresztowani, więzieni lub deportowani. W obozach nazistowskich deportowani homoseksualiści muszą nosić różowy trójkąt skierowany w dół, który ich jako taki identyfikuje. Naziści postanowili oczyścić Niemcy z tego, co uważają za społeczną gangrenę, „plagę”.
Prześladowanie homoseksualistów jest nie tyle spadkobiercą moralności publicznej czy pruderii, która była obowiązkowa za czasów Cesarstwa Niemieckiego, ale jest teraz uzasadnione względami higieny publicznej i zachowania rasy, homoseksualizm jest ogólnie przedstawiany jako zagrożenie dla niemieckiej płodności a tym samym dla jego demograficznej przyszłości.
Wszystko to nie przeszkadza osobom homoseksualnym w potajemnym przeżywaniu swojej seksualności.
Homoseksualiści aresztowani za naruszenie paragrafu 175 niemieckiego kodeksu karnego, który karze „nienaturalne” relacje między mężczyznami ( „mężczyzna dokonujący stosunku seksualnego z innym mężczyzną jest karany w więzieniu” ) są albo więzieni, albo przenoszeni do obozów koncentracyjnych. Drogi proceduralne są zróżnicowane, w zależności od okoliczności i zastosowania ustawodawstwa. Odzwierciedlają niespójności lub niepewność obowiązującej polityki. Régis Schlagden Chauden wyróżnia cztery typowe „trajektorie” identyfikowalne w źródłach: pierwsze, aresztowane przez Gestapo lub Kripo , są najpierw osądzane i skazywane na kary więzienia, a następnie wysyłane przez Gestapo do obozu koncentracyjnego. Inni nie są internowani po odbyciu kary więzienia i uciekają z obozów. Trzecia grupa jest najpierw bezpośrednio internowana w obozie przez gestapo lub policję kryminalną, a następnie osądzana dopiero na końcu tego pierwszego wyroku, a następnie wysłana do więzienia, a na końcu wyroku ponownie wysłana do obozu. Ostatnia droga prowadzi od razu do internowania w obozie po aresztowaniu przez gestapo.
W III Rzeszy więziono od 50 000 do 100 000 homoseksualnych mężczyzn, głównie Niemców. Deportowano od 5 do 10 tysięcy, z czego dwie trzecie zginęło. Nosząc różowy trójkąt , są przeznaczeni do ciężkiej pracy w obozach, wykorzystywani nawet przez lekarzy jako króliki doświadczalne . Inni zostali internowani psychiatrycznie. Tenisista Gottfried von Cramm został skazany na rok więzienia w latach 1938-1939 za homoseksualizm.
W ramach eksperymentów medycznych dr Carl Vaernet przeprowadzał eksperymenty hormonalne na więźniach obozu Buchenwald w celu znalezienia terapii umożliwiającej „wyleczenie” homoseksualizmu.
LesbijkiJeśli paragraf 175 dotyczy wyłącznie mężczyzn, represje wobec lesbijek są realne. W marcu 1933 roku lesbijski przegląd Die Freundin i stowarzyszenia lesbijskie znalazły się na czarnej liście, co spowodowało odsunięcie kultury lesbijskiej na dalszy plan.
III e Reich jest nękane przez wewnętrznych debatach o kryminalizacji lesbijskich: adwokat Rudolf Klare opowiada się za karę, na wzór tego, co już istnieje w Austrii, a jedynym sposobem, według niego, aby przywrócić lesbijki w drodze małżeństwa i macierzyństwa. Ostatecznie jego propozycja nie została przyjęta z trzech powodów: w przeciwieństwie do męskiego homoseksualizmu, lesbijstwo nie było postrzegane jako nieodwołalna natura, ale jako coś, co można zrehabilitować; po drugie, ponieważ praktycznie trudno jest odróżnić romantyczny i przyjacielski związek między kobietami; wreszcie dlatego, że naziści nie widzą w lesbijstwie kwestionowania porządku patriarchalnego, w którym kobiety są podporządkowane mężczyznom i mogą rodzić i wychowywać dzieci.
Ten ideał gospodyni domowej wychowującej dzieci sprawił, że Hitler szybko po dojściu do władzy postanowił odmówić kobietom dostępu do wielu miejsc pracy; wiele lesbijek traci w ten sposób środki materialne do prowadzenia niezależnego życia i jest zmuszanych, aby nadal mieć środki finansowe, do zawarcia małżeństwa; wielu decyduje się zrobić to z gejami, mając nadzieję, że będą się wzajemnie chronić.
Ten brak formalnego wyroku skazującego nie zapobiega wydaleniom społecznym, policyjnym ani deportacyjnym. Pary kobiet są denuncjowane przez sąsiadów, a policja przeprowadza naloty na miejsca lesbijskiej socjalizacji. Niektórym lesbijkom, takim jak Elsbeth Killmer , Selma Engler czy Ruth Margarete Roellig , udaje się ukryć swój homoseksualizm, w szczególności dostosowując się do norm płci, które wymagają od nich kobiecego wyglądu: długich włosów, kobiecych ubrań. Lesbijska kierowniczka baru Elsa Conrad została aresztowana jesienią 1935 roku, skazana na piętnaście miesięcy więzienia, a następnie deportowana do obozu koncentracyjnego Moringen , prawdopodobnie dlatego, że była również Żydówką; zwolniona w grudniu 1938, wyjechała z Niemiec do Tanzanii. Lotte Hahm również została aresztowana i po odbyciu kary pozbawienia wolności trafiła do obozów koncentracyjnych, z których wyszła niepełnosprawna. Aby uciec przed gestapo, żydowska malarka Gertrude Sandmann udaje samobójstwo, a swoje przeżycie zawdzięcza przyjaciołom, którzy ukrywają ją w mieszkaniu.
Kilkadziesiąt innych lesbijek zostało deportowanych, m.in. Henny Schermann i Eva Kotchever , również Żydówki. W archiwach lesbijstwo jest uważane za obciążającą, ale nie główną okoliczność ich deportacji. W obozach lesbijki padają ofiarą upokorzeń i gwałtów; tam też powstają związki, ale są bardzo surowo karane (pozbawienie jedzenia, bicie kijem, więzienie, a nawet śmierć).
W regionach i krajach anektowanych przez Rzeszę homoseksualiści są również ofiarami prześladowań, nawet jeśli przybierają one różne formy w zależności od terytorium.
Od 1852 r. kodeks karny zakazuje „nienaturalnego rozpusty między osobami tej samej płci”. Represje nasiliły się po Anschlussie i kilkuset mężczyzn zostało skazanych.
Austria była jednym z niewielu krajów w Europie, które zakazały seksu lesbijskiego. W latach 1938-1945 w Wiedniu ścigano 79 austriackich lesbijek. Inni byli także prześladowani w Protektoracie Czech-Moraw .
W czasie okupacji homoseksualistów deportowano do nazistowskich obozów koncentracyjnych, ale niewielu deportowano ze względu na swoją orientację seksualną. W 2011 r. dokonano oceny sporządzonej przy okazji publikacji książki Deportacja z powodu homoseksualizmu we Francji. Debaty historyczne i stawki pamięci dotarły do 62 Francuzów prześladowanych z tego powodu w czasie wojny, niektórych uwięzionych, innych internowanych lub deportowanych. 22 aresztowano na zaborach niemieckich, 32 na terenie Rzeszy (dwie sprawy z prawem niemieckim), 7 na terenie kraju i jeden w miejscu nieokreślonym. Spośród tych 62 mężczyzn 13 zmarło w areszcie. Historyk Mickaël Bertrand zauważa: „W ogóle nie było więc systematycznych prześladowań” . Wbrew powszechnemu przekonaniu homoseksualistów aresztowanych w Alzacji-Mozeli nie aresztowano z powodu rzekomych francuskich akt przekazanych do Gestapo . Te liczby pokazują również, że pierwsze szacunki dziennikarzy i aktywistów z lat 1960-1990 (czasami kilka tysięcy osób) były zawyżone. Ocena ta nie jest jednak ostateczna, wszystkie archiwa na ten temat nie zostały jeszcze zbadane. W powojennym klimacie naznaczonym homofobią niewielu deportowanych ze względu na homoseksualizm wyraziło chęć upublicznienia swojej historii: tylko 5 wystąpiło o tytuł deportowanego do Ministerstwa Spraw Weteranów i tylko jeden go otrzymał., Pierre Seel .
Pamięć o homoseksualnych ofiarach III Rzeszy przez długi czas była wyłączona z oficjalnych uroczystości. W maju 1985 r. prezydent Niemiec Richard von Weizsäcker oficjalnie uznał, że za czasów III Rzeszy homoseksualiści byli prześladowani. To inicjuje ruch upamiętniający i podnosi kwestię odszkodowania dla ofiar. W 2002 roku Bundestag głosował za rehabilitacją osób skazanych za homoseksualizm w reżimie nazistowskim. W byłych obozach iw kilku miastach zainstalowano tablice pamiątkowe i pomniki, na przykład w 2008 roku w Berlinie pomnik homoseksualistów prześladowanych w okresie nazistowskim . Inne miasta na świecie robią to samo (Nowy Jork, Tel Awiw); jednak we Francji nie ma pomnika.
Jeśli ruchy mające na celu rozpoznanie nazistowskiego represjonowania homoseksualizmu były początkowo prowadzone wspólnie przez homoseksualistów i lesbijki, to konkretnie działania lesbijskie pojawiły się w latach 80.: w 1986 roku po raz pierwszy delegacja berlińskich lesbijek udaje się do Ravensbrück, aby upamiętnić to wspomnienie. deportowanych. Mimo autoryzacji NRD zatarła wszelkie ślady tej akcji, zdejmując wieniec złożony następnego dnia i zastępując księgę gości, w której podpisywali działacze, nową. W następnym roku delegacja gejów i lesbijek była obecna w Dachau, gdzie czarny trójkąt „stowarzyszeń” stał się symbolem deportowanych lesbijek. W następnych latach ścierają się dwie wizje pamięci: ta, niesiona głównie przez gejów, że nazistowskie represje w przeważającej mierze dotyczyły (a więc akcja pamięci powinna się na nich koncentrować); to, niesione przez lesbijki, które zauważyły, że hitlerowskie represje były skierowane przeciwko homoseksualistom, mężczyznom jako kobietom, ale w inny sposób ze względu na ich pozycję w stosunku do patriarchatu (akcję upamiętniającą należy zatem przeprowadzić dla obu grup).