Siba Culture

Kultura Siba (1900-1500 rpne ) jest kultura chińska z epoki brązu . Znajduje się w korytarzu Hexi , między populacjami Zachodu, którzy przynieśli metalurgię brązu i hodowlę bydła i koni, a tymi ze Wschodu, wśród których kultura Qijia , jej bezpośredniego sąsiada, balastuje. Otrzymał również wpływy kulturowe z centralnych Chin.

Historyczny

Kultura Siba bierze swoją nazwę od miejsca Sibatan w Shandan xian , Gansu , odkrytego w 1948 roku.

Lokalizacja

Kultura Siba znajduje się w korytarzu Hexi , około 800 km, między Górami Qilian na południu, pustynią Badain Jaran od północy, rzeką Schule  (w środku ) na zachodzie, a miastem Wuwei w.

Miejsca do zapamiętania to Huoshaogou (Xian of Yumen , na zachodzie) - bardzo bogate w elementy metaliczne - Donghushan ( Xian z Minle ) i Ganguya (miasto-prefektura Jiuquan ), które są starymi cmentarzami.

To rozmieszczenie stanowisk przypomina kulturę stepów eurazjatyckich, które stały się w tym czasie coraz bardziej ruchliwe i uprawiające pasterstwo , takie jak Jamnaya na zachodnim Morzu Kaspijskim w tym czasie.

Chronologia

Kilka dat węgla-14 daje mu granice 1900-1500 pne, a zatem współczesne w kulturze Qijia .

Kultura materialna

Nic nie wiadomo o siedliskach tych populacji. Ceramikę, z zasadniczo czerwonej ziemi geometryczne i czarne obrazy, wydaje się pochodzić od fazy Machang z Kultura Majiayao połączeniu z oddziaływaniem Qijia kultury i interakcji z tym z Kayue  w południowym. Mieszkańcy posiadali narzędzia z ciosanego kamienia, polerowanego kamienia i wiele mikrolitów .

Sposób utrzymania

Dominują kości świńskie obok kości jelenia, owiec i psów. Spożywano szeroką gamę nasion: proso (ze środkowych północnych Chin), pszenicę, jęczmień i żyto (wszystkie trzy z zachodu, przez Azję Środkową lub Południową Syberię). W niektórych miejscach (Huoshaogou…), gdzie dominują mikrolity związane z kośćmi bydła na pastwiskach, istnieje sposób utrzymania oparty na hodowli i polowaniu. Drugi typ terenu (Ganguya itp.), Położony na zielonym przedgórzu, musiał być wykorzystywany rolniczo. Miejsca te są gęsto zaludnione i bogatsze w depozyty grobowe. Jest jednak dość niezwykłe, że chociaż cmentarze te były używane wiele razy, w 2012 roku nie zidentyfikowano jeszcze żadnego siedliska.

Pochówki

Morfologie zmarłych czynią z nich populację typu mongoloidalnego, podobną do tej z kultury Qijia. Grobowce świadczą o różnych praktykach pogrzebowych: tunel-tunel lub pionowy dół z jednym lub dwoma miejscami (parą), z miejscowym brakiem kości, co może sugerować, że odbywała się tam również kremacja. Depozyty pogrzebowe obejmują ceramikę, krowy , zwierzęta ofiarne, narzędzia kamienne lub metalowe.

Przedmioty metalowe

W grobowcach bardzo często występują złoża metali: miedzi, brązu, złota i srebra (noże, siekiery, talerze, kolczyki, kółka do nosa, guziki, groty strzał i włóczni, a także buława na broń). Obiekty te wyraźnie przypominają te z Azji Centralnej i Bliskiego Wschodu, a jednocześnie: kolczyki, kółka do nosa nie mające odpowiednika w Chinach, a jedynie z tymi z Azji Środkowej i dalej na zachód. Jednak broń maczugi została odlana, podczas gdy jej zachodnie odpowiedniki są wykonane z utraconego wosku . I znaleźliśmy pleśń grotu strzały, znak lokalnej produkcji. Zastosowano obie techniki: wytapianie i kucie. Ta ostatnia technika jest niezwykle rzadka w Chinach. Ciągle napotykany skład brązu arszenikowego (arszeniku) jest również oznaką zachodniej tradycji, w Ałtaju i Kazachstanie drugiego tysiąclecia, bardzo odmiennej od tej z Qijia, wykonanej bez arsenu, ale podobnej do tej z terenu Tianshanbeilu. we wschodnim Xinjiangu .

Wszystko to zdaje się dowodzić, że kultury Siba i wschodniego Xinjiangu były pomostem między eurazjatyckim stepem ( kultury Seima-Turbino , kultura Andronowa , kultura Afanasjewa , kultura Karassouk ) i kulturą Qijia. , Na wschodzie. .

Niektóre obiekty Siba

Chronologia epoki brązu: Azja Środkowa i północno-zachodnie Chiny

Kultury Przybliżone daty AEC
Kultura dolnego Xiajiadian 2000 - 1400
Kultura Zhukaigou na płaskowyżu Ordos 2000 - 1400
Kultura Qijia 2200 - 1600
Siba Culture 1900 - 1500
Wschodni Xinjiang: zakład w Tianshanbeilu 2000 - 1550
Seima-Turbino , które stały się kulturami wędrownych pasterzy 2100 - 1500
Kultura Andronowa , która stała się kulturą wędrownych pasterzy 2100 - 1500
Kultura Erlitou 1900 - 1500
Kultura Erligang 1600 - 1400

W tym zbiorze niemal współczesnych kultur archeologia znajduje liczne dowody wymiany z koczowniczymi populacjami Azji Środkowej i Południowej Syberii, nie wiedząc, jakimi środkami ani przez jakich pośredników te wymiany zostały przeprowadzone. Dotyczy to głównie uprawy niektórych zbóż, takich jak pszenica, przedmioty z brązu, ale także technologii odlewania i kutego brązu. To właśnie w kulturze Qijia można było zaobserwować pojawienie się stosunkowo dużych ilości przedmiotów z brązu w Chinach, niektóre pochodziły z wymiany, a inne zostały wykonane na miejscu. Kultury te otrzymały również inne godne uwagi wkłady ze strony środkowej równiny : między innymi uprawa prosa i w znacznie mniej wyraźny sposób, dotyczy to tylko kilku osób, poszukiwanie i używanie jadeitu jako znaku przynależności. do elity. Jadeit zebrany w regionie Hexi Corridor zostanie sprzedany ludziom z kultury Qijia.

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Zjawisko Seima-Turbino (2100-2000) i kultura Afanasievo (3300 / 3200-2600 / 2400): dla Li Liu i Xingcan Chen 2012 , s.  298, autorzy ci lokują tę kulturę na mapie, która jest tu punktem odniesienia, w części doliny Ob i na granicy wschodniej między kulturami Seima-Turbino i Andronowo. Wszystkie te kultury epoki brązu „na pograniczu” północno-wschodnich, północnych i północno-zachodnich dzisiejszych Chin, a także dalej w kierunku zachodnim i północno-zachodnim, są ujęte w tej samej całości, co ludy stepowe. na tych ogromnych obszarach dotkniętych zjawiskiem geoklimatycznym. Autorzy rozwijają się ( s.  300 i następne): nagła, niestabilna zmiana klimatu pojawiła się w trzecim i drugim tysiącleciu przed naszą erą; na przykład, po długim okresie gorącego i wilgotnego maksimum holocenu, tutaj między 2450 a 1950 wymagana jest zimna i sucha pogoda, a następnie cieplejszy i wilgotny okres w latach 1950-1500, a następnie łagodny, ale dość epizod suchy między 1500-900. Dlatego ludność musiała dostosować się do tego nowego środowiska i zmienić swoją gospodarkę, przechodząc z rolnictwa na rolnictwo i pasterstwo. Pochodzenie niektórych populacji w metalonośnym rejonie Uralu wyjaśnia również rozproszenie obiektów i technologii miedzi (od kultury Jamnej - Cis-Ural na południowym zachodzie), a następnie brązu ( Ural i Zachodnia Syberia, 2014 , str.  5, 7, 31, 32,), na tak długich dystansach.
  2. Seima-Turbino i Andronovo są powiązane w tym samym okresie: 2100-2000 przez autorów: Li Liu i Xingcan Chen 2012 , s.  297 i nast., Ale zdysocjowani w: Ural i Zachodnia Syberia, 2014 , s.  15, 106 i nast. - 123 kw.

Bibliografia

  1. http://sino-platonic.org/complete/spp086_siba_bronze_age_gansu.pdf
  2. Li Liu i Xingcan Chen 2012 , s.  333-336: w miejscu pierwszego odkrycia i do końca tej części.
  3. Anthony David, The Bronze Age and Early Iron Age Peoples of Eastern Central Asia , University of Pennsylvania Museum, Philadelphia 1998: 102-3, cytowane przez: Li Liu i Xingcan Chen 2012 , s.  333
  4. Li Liu i Xingcan Chen 2012 , s.  234: Daty zapisane dla niższego Xiajiadian: str.  302 , Erlitou: s.  266 , za Erligang: s.  278 , dla pozostałych: s.  299
  5. Szczegóły dotyczące dat i zbieżności końca zimnego zjawiska: być może ruch migracyjny jest wyjaśniony ze względów klimatycznych: o zimnym okresie donosi The Ural and Western Syberia, 2014 , s.  7 między 2900 a 2300 lat temu, czyli 2700-2100 pne. Ostateczna data, 2100, odpowiada początkowi ruchu Seima-Turbino.
  6. Li Liu i Xingcan Chen 2012

Bibliografia

Powiązane artykuły