Kultura Siba (1900-1500 rpne ) jest kultura chińska z epoki brązu . Znajduje się w korytarzu Hexi , między populacjami Zachodu, którzy przynieśli metalurgię brązu i hodowlę bydła i koni, a tymi ze Wschodu, wśród których kultura Qijia , jej bezpośredniego sąsiada, balastuje. Otrzymał również wpływy kulturowe z centralnych Chin.
Kultura Siba bierze swoją nazwę od miejsca Sibatan w Shandan xian , Gansu , odkrytego w 1948 roku.
Kultura Siba znajduje się w korytarzu Hexi , około 800 km, między Górami Qilian na południu, pustynią Badain Jaran od północy, rzeką Schule (w środku ) na zachodzie, a miastem Wuwei w.
Miejsca do zapamiętania to Huoshaogou (Xian of Yumen , na zachodzie) - bardzo bogate w elementy metaliczne - Donghushan ( Xian z Minle ) i Ganguya (miasto-prefektura Jiuquan ), które są starymi cmentarzami.
To rozmieszczenie stanowisk przypomina kulturę stepów eurazjatyckich, które stały się w tym czasie coraz bardziej ruchliwe i uprawiające pasterstwo , takie jak Jamnaya na zachodnim Morzu Kaspijskim w tym czasie.
Kilka dat węgla-14 daje mu granice 1900-1500 pne, a zatem współczesne w kulturze Qijia .
Nic nie wiadomo o siedliskach tych populacji. Ceramikę, z zasadniczo czerwonej ziemi geometryczne i czarne obrazy, wydaje się pochodzić od fazy Machang z Kultura Majiayao połączeniu z oddziaływaniem Qijia kultury i interakcji z tym z Kayue w południowym. Mieszkańcy posiadali narzędzia z ciosanego kamienia, polerowanego kamienia i wiele mikrolitów .
Dominują kości świńskie obok kości jelenia, owiec i psów. Spożywano szeroką gamę nasion: proso (ze środkowych północnych Chin), pszenicę, jęczmień i żyto (wszystkie trzy z zachodu, przez Azję Środkową lub Południową Syberię). W niektórych miejscach (Huoshaogou…), gdzie dominują mikrolity związane z kośćmi bydła na pastwiskach, istnieje sposób utrzymania oparty na hodowli i polowaniu. Drugi typ terenu (Ganguya itp.), Położony na zielonym przedgórzu, musiał być wykorzystywany rolniczo. Miejsca te są gęsto zaludnione i bogatsze w depozyty grobowe. Jest jednak dość niezwykłe, że chociaż cmentarze te były używane wiele razy, w 2012 roku nie zidentyfikowano jeszcze żadnego siedliska.
Morfologie zmarłych czynią z nich populację typu mongoloidalnego, podobną do tej z kultury Qijia. Grobowce świadczą o różnych praktykach pogrzebowych: tunel-tunel lub pionowy dół z jednym lub dwoma miejscami (parą), z miejscowym brakiem kości, co może sugerować, że odbywała się tam również kremacja. Depozyty pogrzebowe obejmują ceramikę, krowy , zwierzęta ofiarne, narzędzia kamienne lub metalowe.
W grobowcach bardzo często występują złoża metali: miedzi, brązu, złota i srebra (noże, siekiery, talerze, kolczyki, kółka do nosa, guziki, groty strzał i włóczni, a także buława na broń). Obiekty te wyraźnie przypominają te z Azji Centralnej i Bliskiego Wschodu, a jednocześnie: kolczyki, kółka do nosa nie mające odpowiednika w Chinach, a jedynie z tymi z Azji Środkowej i dalej na zachód. Jednak broń maczugi została odlana, podczas gdy jej zachodnie odpowiedniki są wykonane z utraconego wosku . I znaleźliśmy pleśń grotu strzały, znak lokalnej produkcji. Zastosowano obie techniki: wytapianie i kucie. Ta ostatnia technika jest niezwykle rzadka w Chinach. Ciągle napotykany skład brązu arszenikowego (arszeniku) jest również oznaką zachodniej tradycji, w Ałtaju i Kazachstanie drugiego tysiąclecia, bardzo odmiennej od tej z Qijia, wykonanej bez arsenu, ale podobnej do tej z terenu Tianshanbeilu. we wschodnim Xinjiangu .
Wszystko to zdaje się dowodzić, że kultury Siba i wschodniego Xinjiangu były pomostem między eurazjatyckim stepem ( kultury Seima-Turbino , kultura Andronowa , kultura Afanasjewa , kultura Karassouk ) i kulturą Qijia. , Na wschodzie. .
Malowana ceramika antropomorficzna . Siba, Gansu. Chińskie Muzeum Narodowe w Pekinie
Maczuga ozdobiona czterema głowami baranów. Siba. Muzeum Prowincji Gansu, Lanzhou
Kultury | Przybliżone daty AEC | |
---|---|---|
Kultura dolnego Xiajiadian | 2000 - 1400 | |
Kultura Zhukaigou na płaskowyżu Ordos | 2000 - 1400 | |
Kultura Qijia | 2200 - 1600 | |
Siba Culture | 1900 - 1500 | |
Wschodni Xinjiang: zakład w Tianshanbeilu | 2000 - 1550 | |
Seima-Turbino , które stały się kulturami wędrownych pasterzy | 2100 - 1500 | |
Kultura Andronowa , która stała się kulturą wędrownych pasterzy | 2100 - 1500 | |
Kultura Erlitou | 1900 - 1500 | |
Kultura Erligang | 1600 - 1400 |
W tym zbiorze niemal współczesnych kultur archeologia znajduje liczne dowody wymiany z koczowniczymi populacjami Azji Środkowej i Południowej Syberii, nie wiedząc, jakimi środkami ani przez jakich pośredników te wymiany zostały przeprowadzone. Dotyczy to głównie uprawy niektórych zbóż, takich jak pszenica, przedmioty z brązu, ale także technologii odlewania i kutego brązu. To właśnie w kulturze Qijia można było zaobserwować pojawienie się stosunkowo dużych ilości przedmiotów z brązu w Chinach, niektóre pochodziły z wymiany, a inne zostały wykonane na miejscu. Kultury te otrzymały również inne godne uwagi wkłady ze strony środkowej równiny : między innymi uprawa prosa i w znacznie mniej wyraźny sposób, dotyczy to tylko kilku osób, poszukiwanie i używanie jadeitu jako znaku przynależności. do elity. Jadeit zebrany w regionie Hexi Corridor zostanie sprzedany ludziom z kultury Qijia.