Kultura Afanasiewa

Geografia

Część	Chalcolithic , Ancient Bronze

Operacja

Status	Kultura archeologiczna

Kultura Afanasievo (lub Afanasevo, Afanasyevo) jest kulturą południowej Syberii , datowane na 3300/3200 do 2600/2400 roku pne . Z archeologicznego punktu widzenia wyraża kulturę materialną epoki miedzi .

Rozszerzenie geograficzne

Kultura Afanasjewa jest najbardziej znana z wykopalisk prowadzonych w regionie Minusińska , na południe od Kraju Krasnojarskiego , w południowej Syberii, ale występuje również w zachodniej Mongolii , północnym Xinjiangu , południowej Syberii . Wschodni i środkowy Kazachstan , z połączeniami lub przedłużeniami do Tadżykistanu i region Morza Aralskiego , a nawet znacznie dalej na wschód od Xinjiang i dalej, do zachodnich Chin, poprzez kulturę qijia

Archeologia

Kultura Afanasievo jest najlepiej znany jego pochówku, które zwykle znajdują się zespoły zwijające kurhany ( kurgan ) każda o wymiarach do 12 m średnicy, gdzie zmarły spoczywają w obudowach stożkowy lub prostokątnych, często w pozycji leżącej.. Te pochówki wykazują niezwykłe podobieństwo do znacznie bardziej zachodnich pochówków kultury Yamna (na północ od Morza Czarnego ), aw mniejszym stopniu kultury katakumb i kultury Połtawki , które są uważane za indoeuropejskie. kultura kourganes sama uważany przez Marija Gimbutas jako matrycy z ludów indoeuropejskich . Poza miejscami pochówku istnieją również ślady wielu osad. Dokumentowane są przedmioty metalowe (miedź, a następnie brąz), a także obecność pojazdów kołowych.

Kultura ta odgrywa ważną rolę w archeologii Azji Wschodniej, ponieważ dzięki niej metalurgia brązu mogła zostać wprowadzona po raz pierwszy w Chinach. Jednak szczególnie trzeba będzie poczekać, aż kultura Qijia w Chinach, w kontakcie z kompleksem Seima-Turbino i kulturą Andronowa, które są później na stepie, będzie świadkiem początku epoki brązu w Chinach. Kultura Afanasjewa opanowała również pracę ze złotem i srebrem.

Gospodarka

Wydaje się, że gospodarka była pół-koczowniczym pasterstwem , z hodowlą bydła , owiec , kóz i koni , uzupełnionym polowaniami na zwierzynę łowną. Jest prawdopodobne, że pasterze, którzy przenieśli się ze Stepów Zachodnich do regionu Ałtaju, wspólnie zarządzali owcami, kozami i bydłem. Udomowione owce mogły dotrzeć do Ałtaju, kiedy pasterze z zachodniego stepu przemierzali stepowe regiony północnego Kazachstanu. Tam konie Przewalskiego zostały udomowione lokalnie przez społeczności w sferze kulturowej Botai-Borly między 3600 a 3100 pne. AD, która prawdopodobnie rozprzestrzeniła się na południowo-zachodnią Syberię, gdzie kolonia Novoilinka-III jest echem gospodarki na własne potrzeby skoncentrowanej wyłącznie na koniach.

Tokharans

Jednocześnie starożytny, indoeuropejski i orientalny charakter tej kultury sprawia, że jest ona dobrym kandydatem do tytułu przodka populacji tokharskiej (lub Arśi-Kuči). Ci ludzie mówili dwa języki indoeuropejskie pokrewnych w Tarim Basin (zachodnie Chiny ), nadal stosowane pod koniec I st tysiąclecia naszej ery. Osoby te zdawały się pochodzić od „ludzi mumii Tarim ”, którzy już mieszkali w Tarim od początku II th tysiąclecia przed naszą erą. Bernard Sergent pisze w ten sposób, że „istnieje pewna konsekwencja [w] idei bronionej przez Jamesa Mallory'ego, że Arśi-Kuči pochodzą z syberyjskiej kultury Afanasievo i osiedlili się w regionie Tarim na długo przed ekspansją na Azję, od te same regiony europejskie, dla osób mówiących językami indoirańskimi nie zaczynają się ”.

Tę identyfikację między kulturą Afanasievo a Tokharianami wydają się potwierdzać badania genetyczne (2018).

Późniejsze kultury

Kultura Afanasjewa zanikła, zastępując ją stopniowo kulturą Okunevo , w dużej mierze pochodzenia syberyjskiego i rzekomo nieindoeuropejskiej. Ta ostatnia została następnie zastąpiona kulturą Andronowa , która stanowi nową falę indoeuropejską wywodzącą się z Europy, która tym razem zapoczątkowała gałąź języków indoirańskich .

Genetyczny

Kilka próbek autosomalnego DNA z grobowców kultury Afanasievo zostało przebadanych i opublikowanych w 2015 r., A następnie w 2018 r. Ujawniają one, że genomy tej populacji są niezwykle identyczne z genomami kultury Yamna , współczesnej na stepie. Europejski kilka tysięcy kilometrów z dala. To zmusza nas teraz do uznania, że kultura Afanasjewa jest bezpośrednim wynikiem migracji grupy kultury Jamny, bez pośrednictwa i mieszania się z innymi populacjami. Można również określić haplotypy chromosomu Y trzech mężczyzn: wszystkie trzy z nich to R1b , w tym R1b M269, czyli te same haplotypy, jakie występują w kulturze Yamna.

Pozwoliło to również ustalić, że kultura Andronowa , późniejsza w Azji Środkowej, a także o silnych indoeuropejskich cechach kulturowych i antropologicznych, z pewnością ma populację genetycznie bardzo zbliżoną do kultury Afanasievo, ale nie wyszła. tego. Kultura Andronowa w rzeczywistości wywodzi się z kultury Sintashty , która sama w sobie pochodzi bezpośrednio z migracji z kultury ceramiki sznurowej w Europie północno-środkowej, która jest inną kulturą indoeuropejską, która jest również bardzo blisko związana z kulturą Jamny. (populacja kultury ceramiki sznurowej jest również w dużej mierze genetycznie wyprowadzona z kultury Jamny, ale ma słabą mieszankę z innymi populacjami europejskimi, co daje jej sygnaturę genetyczną, która pozwala odróżnić ją od próbek z kultury Yamna, a ten podpis znajduje się w próbkach z kultur Sintashta i Andronovo, ale nie w tych z kultury Afanasievo). Kultura Andronowa jest więc owocem drugiej fali migracji z Europy do Azji Środkowej, niezależnej od tej, która dała początek kulturze Afanasjewa. Potwierdzają to również haplotypy Y występujące w kulturze Andronowa, ponieważ są to głównie R1a , podobnie jak w kulturze ceramiki strunowej w Europie Środkowej.

Bibliografia

Poprzednie daty zaczerpnięte z The Archaeologia of China (Cambridge World Archaeology, 2012), str. 299 .
Następnie od wczesnej epoki brązu ... jeśli można znaleźć odniesienie do tej propozycji
Li Liu i Xingcan Chen, str. 327 . W: (en) Liu Li et Chen Xingcan , The Archaeology of China: From the Late Paleolithic to the Early Bronze Age , New York, Cambridge University Press,2012498 str. ( ISBN 978-0-521-64432-7 )
(w) Katheryn M. Linduff, Yan Sun, Wei Cao, Liu Yuanqing, Starożytne Chiny i ich sąsiedzi Eurazji. Artifacts, Identity and Death in the Frontier, 3000–700 pne , Cambridge University Press, 2017
(w) John Keay, China: A History , 2009 ( ISBN 046502002X ) .
(w) Christoph Baumer, The History of Central Asia: The Age of the Steppe Warriors , 2012 ( ISBN 1780760604 ) , strona 112.
(w) Taylor R. and Hermes., Mitochondrial DNA of udomowionych owiec potwierdza pastorystyczny komponent gospodarki na własne potrzeby Afanasievo w górach Ałtaju (3300-2900 cal BC) , Archaeological Research in Asia , 13 października 2020, doi.org/10.1016 /j.ara.2020.100232
„ Sères to tak zwani„ tokharianie ”, to znaczy autentyczni Arśi-Kuči ”, Bernard Sergent, Dialogues d'histoire ancien , 1998, tom 24, numer 24-1, s. 7-40 . Artykuł dostępny w Persée .
(w) Peter de Barros Damgaard, Nina Marchi ... Eske Willerslev 137 starożytnych genomów ludzkich z całych eurazjatyckich stepów , Nature , tom 557, 2018, strony 369-374
(w) Allentoft et al, Population genomics of Bronze Age Eurasia , nature.com, 2015
(w) Haak et al. Masowa migracja ze stepu jest źródłem języków indoeuropejskich w Europie , biorxiv.org, 2015
(w) Clemence Hollard et al., New genetyczny dowód powinowactwa i nieciągłości entre Bronze Age Syberian populations , onlinelibrary.wiley.com, 14 czerwca 2018