Judeo-masoński spisek , lub judeo-murarskie , to teoria spiskowa wyznaczająca rzekomą zmowę lub sojusz środowisk związanych z judaizmem i te odnoszące się do masonerii w celu dążą do dominacji społeczeństwa. Tego wyrażenia używają głównie przeciwnicy tych środowisk. Jej pochodzenie wywodzi się z kręgów kontrrewolucyjnych , w reakcji na Rewolucję Francuską , oskarżaną o bycie dziełem masonów i Żydów.
Łączeniu pomiędzy tych kręgach jest fakt z francuskich katolików w latach następujących po opublikowaniu w 1797 roku w książce Augustin Barruel , Wspomnienia, aby służyć w historii jakobinizmu , gdzie wypowiada się masoński spisek w Rewolucji Francuskiej . Kilka lat później loże masońskie zostały otwarte dla Żydów, a następnie oba kręgi zostały połączone. Operację ułatwia fakt, że rytuały masońskie używają hebrajskich słów oraz fakt, że niektórzy wolnomularze deklarują, że jest to inspirowane Kabałą. W 1871 r. Zgodnie z dekretami Crémieux Żydzi z Algierii otrzymali obywatelstwo francuskie . Ale Adolphe Crémieux jest zarówno Żydem, jak i masonem, jego potępienie stanowi prawdziwe narodziny „spisku judeo-masońskiego”.
Spisek judeo-masońsko-komunistyczny składa się z dodania lub syntezy judeo-bolszewizmu i tezy o judeo-masonerii. Tezy te zostały szczególnie spopularyzowane od rewolucji październikowej 1917 r. Przez białych Rosjan . Występuje również we frankistowskiej Hiszpanii . Od lata 1940 roku rząd Vichy demonizował „potworny sojusz moskiewskiego komunizmu, masońskiego radykalizmu i żydowskich finansów”, który „pogrążył Francję w wojnie ideologicznej po jej osłabieniu” . Taki był także temat wystawy antymasońskiej w Serbii w 1941 roku.
Plik 20 sierpnia 1806, Augustin Barruel otrzymał w Paryżu list od Florencji od włoskiego żołnierza, Giovanni Battista Simonini, w którym ten ostatni wyraża zadowolenie, że lektura jego Memoirs dał mu służyć historię jakobinizmu . Pragnie jednak przywołać osobiste świadectwo, przywołując tezę judeo-masonerii, która pozwala mu stwierdzić, że masoneria znajduje się pod kierownictwem judaizmu. Barruel przekazuje list papieżowi Piusowi VII , który odpowiada mu za pośrednictwem swojego sekretarza, a następnie króla Ludwika XVIII . Korespondencje te zostały po raz pierwszy opublikowane w 1882 roku w gazecie La Civiltà Cattolica .
W 1816 roku Johann Christian Ehrmann opublikował w Niemczech anonimowo w książce teorię spiskową, zwracając się do niej jako ostrzeżenie dla Niemców popierających tezę o spisku judeo-masońskim, głoszącym, że żydowscy masoni z Frankfurtu chcieli republiki światowej opartej na humanizmie .
Według Jacoba Katza , jest w książce 1852 o Eduard Emil Eckert masonerii w jego prawdziwego znaczenia , że nasiona wspólnej wrogości wobec Żydów i masonów zostaną zasiane po raz pierwszy.
Osman Bey w swoich pismach określił masonerię jako kontrolowaną przez judaizm, a w swoim podejściu podążył za nim Hipolitus Lutostansky w latach siedemdziesiątych XIX wieku .
W 1893 r. Abp Leo Meurin w swojej książce La franc-maçonnerie, synagogue de Satan podsunął tezie refleksję filozoficzną i teologiczną . Tam wyjaśnia, że przez prozaiczną i dosłowną interpretację, jaką Żydzi wywodzą z relacji biblijnej, planowaliby rządzić ziemią na drodze ideologicznego zepsucia. W ten sposób Żydzi wykorzystaliby masonów jako swoich popleczników, którym przekazaliby swoją doktrynę kabalistyczną i swoją niechęć do Kościoła i Chrystusa . Ustala powiązania między kabałą a dogmatyką masońską, odwołując się do książki Adolphe Franck la kabbalah . Twierdzi, że pierwotnie masoneria miała zostać zbudowana z pozostałości zakonu templariuszy i ożywiona mściwym duchem tych, którzy chcieliby ubiegać się o spadkobierców.
W 1903 roku Isidore Bertrand obronił pracę magisterską w książce.
Jean-Baptiste Bidegain , potępiający sprawę kart w 1905 roku , potępił to, co uważał za społeczną i parlamentarną zmowę judeo-masońską, argumentując, że ambicje tych 2 grup byłyby wspólne i potwierdzając, że masońskie kandydatury do Zgromadzenia Narodowego na początku XX th wieku, w kontekście politycznym w następstwie afery Dreyfusa , by korzystały z finansowania żydowskiej.
W 1908 roku Paul Copin-Albancelli stwierdził, że interesy judaizmu w rewolucji francuskiej, którą postrzegał jako spisek masoński , były oczywiste, podobnie jak masowy i zorganizowany udział społeczności żydowskiej w rewolucji rosyjskiej 1905 roku . Dla niego ta zbieżność interesów mogłaby wynikać z podporządkowania masonerii judaizmowi, ale obecność różnych sił w grze nie pozwala nam tego powiedzieć z całą pewnością.
W latach 1910-1916 takie teorie spiskowe były rozpowszechniane na temat Unii i Komitetu Postępu i jego działań rewolucyjnych w Imperium Osmańskim przez źródła bliskie rządowi brytyjskiemu poprzez korespondencję dyplomatyczną Sir Gerarda Lowthera , ambasadora Wielkiej Brytanii w Konstantynopolu i Gilberta Claytona , szef wywiadu w Egipcie.
W Protokołach mędrców Syjonu , fałszerstwie napisanym i spopularyzowanym przez Mathieu Golovinsky'ego i Siergieja Nilusa , w pierwszym protokole pojawia się wyrażenie „Niezwyciężoność judeo-masonerii” , trzeci odnosi się do „naszego socjalistycznego masonerii” , czwarty oznacza Lodge Masonic jako „maski, która ukrywa nasz cel”, jedenastego jako „okno dressing ” , w którym społeczność żydowska osiąga swój cel, ale „tylko przez rondo środki” .
W 1921 roku Ernest Jouin ponownie podjął ten temat.
W 1929 roku Léon de Poncins również połączył obie społeczności.
W 1935 roku Joseph Santo potępił judeo-masoński spisek mający na celu stłumienie kryzysu z 6 lutego 1934 roku .
W 1940 i 1950 , Barry Domvile autorem teorii spiskowej o organizacji znanej jako Judmas , połączenie żydowsko-masońskiej, że wspomniany miał fatalny wpływ na historię świata.
Pod koniec XX th wieku i początku XXI -go wieku, temat teorii spiskowej żydowsko-masońskiej jest często przejmowane przez francuską skrajną prawicę.
Gustave Bord był jednym z pierwszych historyków, którzy obalili Istnienie spisku judeo-masońskiego.
Teorie spiskowe judeo-masońskie znalazły nową popularność wśród różnych skrajnych sił politycznych postkomunizmu w Rosji , gdzie powszechna nędza stworzyła podatny grunt dla teorii spiskowych, w połączeniu z zarzutami o zabójstwo antysemickie, rytuałem i negowaniem Holokaustu . Poglądy te wyraża również kilku autorów, w tym Oleg Platonov, Vadim Kozhinov, Igor Shafarevich i Grigorij Klimov.