Przełożone Generalne Misje Zagraniczne Paryża | |
---|---|
15 listopada 1945 -15 sierpnia 1960 | |
biskup katolicki | |
od 15 listopada 1939 | |
Biskup tytularny ( w ) Otrus ( w ) | |
od 11 lipca 1939 |
Narodziny |
16 stycznia 1900 Bertry |
---|---|
Śmierć |
22 kwietnia 1995(wiek 95) Hongkong |
Działalność | ksiądz katolicki (od21 września 1929) |
Religia | Kościół Katolicki |
---|---|
Konsekratorzy | Auguste Gaspais , Jean-Marie Blois , Joseph Louis Adhémar Lapierre ( d ) |
Charles Lemaire , lub po prostu M gr Lemaire , urodzony16 stycznia 1900w Bertry ( północ ) i zmarł w Hongkongu dnia22 kwietnia 1995. Jest to francuski kapłan z zagranicznych misji Paryża z którego był przełożony generalny od 1945 do 1960 roku, po uzyskaniu misjonarza w Chinach i koadiutor Wikariusz Apostolski z Jilin w Chinach od 1939 do 1945 roku, w tym czasie był nieoficjalny przedstawiciel że Komenda Święte w Mandżurii .
Charles Lemaire urodził się dnia 16 stycznia 1900w Bertry ( północ ) w archidiecezji Cambrai . Po studiach podstawowych w Bertry i studiach średnich w Petit Séminaire de Cambrai (1912-1914) i Petit Séminaire de Saint-Saulve (1919-1920), zanim został przyjęty, spędził dwa lata w Grand Séminaire de Cambrai. w Seminarium Misji Zagranicznych 12 września 1925. W Seminarium Bièvres otrzymał tonsurę 29 maja 1926 i święcenia niższe 18 grudnia 1926, następnie przez cztery lata kontynuował studia w Rzymie , gdzie uzyskał bakalaureat z prawa kanonicznego i doktorat z teologii . Wyświęcony na subdiakona 22 września 1928, diakona 22 grudnia 1928, księdza 21 września 1929, a 8 września 1930 wyjechał na misję Kirin.
Gdy tylko przybył na swoją misję, uczył się języka chińskiego i służył jako wikariusz w katedrze w Jilin . W maju 1932, rok po przybyciu na misję, został mianowany proboszczem katedry w Jilinie , którą to funkcję pełnił do grudnia 1936. Charles Lemaire starał się wspierać powołania kobiet w Kościele, a w 1934 założył zgromadzenie Święta Rodzina z Jilin, aby powitać konsekrowane dziewice , które w 1938 roku będą miały już ponad 73 lata, zanim zostaną zakazane przez Komunistyczną Partię Chin . Od stycznia 1937 do grudnia 1939 kierował Wyższym Seminarium Duchownym w Kirin. Po inwazji Japonii na północno-wschodnie Chiny kilkanaście kościelnych okręgów wyborczych zostało z dnia na dzień odciętych od przedstawiciela Stolicy Apostolskiej w Chinach. Wobec odmowy M gr Gaspais odgrywać rolę ambasadora Watykanu do rządu Mandżurii , Ojciec Charles Lemaire jest powołany do tej roli. Został powołany do zostania biskupem nie przez papieża, jak powinien być, ale przez kardynała Pietro Fumasoni-Biondi , prefekta Kongregacji Propaganda Fide . unikając w ten sposób uczynienia go papieskim emisariuszem na złożonym terytorium politycznym. Nazwany biskup koadiutor Otrus i Jilin, 11 lipca 1939 roku został koronowany przez M gr Gaspais w dniu 15 listopada. Przez całą II wojnę światową jego status biskupa koadiutora, a nie dyplomaty, umiejętnie pozwoli Stolicy Apostolskiej na utrzymywanie stosunków z Kościołami w Mandżurii, bez oficjalnego uznania Państwa Mandżukuo. W związku z tym Lemaire polega na japońskich kapłanach, takich jak Paul Yoshigoro Taguchi , przyszły kardynał i arcybiskup Osaki , w dialogu z japońskimi siłami okupacyjnymi, którzy przyznają Kościołowi katolickiemu liczne zaszczyty i korzyści, w daremnej nadziei na uzyskanie uznania dyplomatycznego od Stolica Apostolska.
Przełożony Generalny czasie Ojciec Leo Robert, który złożył rezygnację w dniu 15 listopada 1945 roku, dekret Kongregacji Propagandy powołuje następnego 16 listopada M gr Lemaire jako przełożonego generalnego Towarzystwa Misji Zagranicznych usque ad celebrationem Congressus generalis . Jej głównym zadaniem jest przygotowanie do przyszłego Zgromadzenia Ogólnego. Wraz ze swoimi doradcami studiuje obowiązujące przepisy i zmiany, jakie należy do nich wprowadzić, aby dostosować je do nowych warunków apostolatu na Dalekim Wschodzie. Wspólnie opracowują tekst, który powinien stanowić podstawę do przyszłych dyskusji na Walnym Zgromadzeniu, co spotyka się w sierpniu 1950 roku w Bièvres Podczas Zgromadzenia Ogólnego, M gr Lemaire został wybrany na Przełożonego Generalnego jednomyślnie, z jego czterech doradców, ks. Cussac, Destombes, Haller i Prouvost. Podczas swojej dziesięcioletniej kadencji jako wybrany przełożony, musi zarządzać bardzo trudny problem eksmisji Chinach od kilkuset księży zagranicznych misji Paryża po przejęciu komunistycznego w Pekinie na Długiego Marszu z Mao Zedonga . Podczas Zgromadzenia Ogólnego 1960 M gr Lemaire nie wybierani ponownie. Ustępuje ks. Maurice Quéguiner, który został jednym z jego asystentów od czasu odejścia księdza Hallera w 1957 roku.
W sierpniu 1960, M gr Lemaire jest mianowany przez Ojca Quéguiner jako przełożony Domu Betanii, do czasu usunięcia tego domu w lipcu 1975. Potem wycofał się do Misji Zagranicznych i Procure domu rekolekcyjnym dla Małych Sióstr Ubogich , gdzie spędził ostatnie lata swojego życia na modlitwie i skupieniu. Zmarł w Hongkongu 22 kwietnia 1995 roku.
W 1930 roku The bulla Ex quo singulari od 1742 roku, w którym Benedykt XIV zabronił wszystkie katolickie poddanymi cesarza Chin, aby uczestniczyć w obrzędach ku czci Konfucjusza , potępił jako wielbiciel, był jeszcze w życie. Wszyscy misjonarze przed wyjazdem na misję do Chin musieli jeszcze złożyć przysięgę posłuszeństwa zakazom zawartym w tym dekrecie. Japońska okupacja, która wprowadziła te sekty obowiązkowe w szkołach, Gaspais i Lemaire starali się zapytać o ich naturę i otrzymali odpowiedź z Ministerstwa Edukacji potwierdzającą ich czysto formalny i zewnętrzny charakter, a nie religijny. Po tej spowiedzi Stolica Apostolska pod wpływem kard. Celso Costantiniego opublikowała8 grudnia 1939nowa instrukcja zatytułowana Piane Compertum uznająca filozoficzny charakter obrzędów konfucjańskich, kładąca w ten sposób, według niektórych opinii, kres kłótni obrządków chińskich , choć instrukcja podpisana przez kardynała nie ma tej samej wagi kanonicznej co papieska bulla, która w związku z tym nie zostaje uchylona.
W 2008 r. w Cambrai zorganizowano wystawę, by oddać hołd Charlesowi Lemaire, podkreślając „ważność dla misjonarzy, by poznawali Jezusa i Jego Ewangelię, ale bez narzucania naszej zachodniej kultury narodom, do których są posłani”.