Narodziny |
15 listopada 1940 Coimbra |
---|---|
Narodowość | portugalski |
Trening | Wydział Prawa Uniwersytetu w Coimbrze ( d ) |
Zajęcia | Socjolog , pisarz , pedagog , wykładowca , filozof , prawnik |
Pracował dla | Uniwersytet w Warwick , Uniwersytet w Coimbrze |
---|---|
Stronie internetowej | www.boaventuradesousasantos.pt |
Nagrody |
Boaventura de Sousa Santos , urodzony w Coimbra ( Portugalia ) z 15 listopada 1940 roku , posiada doktorat z socjologii prawa z Yale University i profesora na Wydziale Ekonomii Uniwersytetu w Coimbrze .
Jest dyrektorem Centrum Studiów Społecznych („Centro de Estudos Sociais) tej uczelni.
Obecnie jest jednym z czołowych intelektualistów sektora nauk społecznych, uznawanym na arenie międzynarodowej. W Brazylii cieszy się dużą popularnością , głównie dlatego, że brał udział w trzech edycjach Światowego Forum Społecznego w Porto Alegre .
Jego pisma poświęcone są rozwojowi socjologii sytuacji kryzysowych, która, jego zdaniem, dążyłaby do poszerzenia wachlarza ludzkich doświadczeń tak różnorodnych, jak to tylko możliwe, przeciwstawiając się „socjologii nieobecności”, odpowiedzialnej za „marnotrawstwo doświadczenia”. ”. Dziedzictwo kontraktowe jest wyraźnie zaznaczone w ich pracach, a ich teksty odwołują się do organizacji umów społecznych, które są naprawdę zdolne do reprezentowania wartości uniwersalnych.
Sousa Santos jest także poetką , autorką książki Escrita INKZ .
Jedną z jego obaw jest podejście do nauki „ zdrowego rozsądku ” w celu poszerzenia dostępu do wiedzy [ref?]. Obrońcą idei, że silne ruchy społeczne i obywatelskie są istotne dla demokratycznej kontroli społeczeństwa i ustanowienie form demokracji uczestniczącej , w 1996 roku założył z Associação Civica Pro Urbe w Coimbra.
Jego ostatnia trajektoria (2007) odznacza się bliskością ruchów antyglobalizacyjnych oraz udziałem i koordynacją zbiorowej pracy badawczej o nazwie Reinventar a Emancipação Social: Para Novos Manifestos („Reinventing social emancypation: For new manifestos”).
Dla Sousa Santosa „epoka, w której żyjemy, której niedawna przeszłość była zdominowana przez ideę ogólnej teorii, jest być może okresem przejściowym, który należy zdefiniować następująco: nie ma potrzeby tworzenia ogólnej teorii, ale nadal potrzebuję ogólnej teorii o niemożliwości ogólnej teorii ”.
|
|