Beniaminici lub bene Yamina , „Sons of prawo” (na południu), w przeciwieństwie do Bensimalites lub bene Sim'al , „Synowie”, po lewej stronie (na północ od Eufratu ), stanowią zasadniczy podział Haneańscy Beduini , „ludzie mieszkający w namiotach”. Należą one do Amorytów , którzy najechali Mezopotamię na początku II th tysiąclecia przed naszą erą. AD .
Benjamin i Bensimalites są rozliczane głównie w Górnym Jazira Syrii dobrze udokumentowane między III E i II th tysiąclecia przed naszą erą. AD dzięki archiwom Mari .
Podkreślono trzy obszary sedentaryzacji z silnymi miastami:
Relacje między Beniaminitami a królem Mari zajmują w dokumentacji bardzo ważne miejsce ze względu na ich konfrontacyjny charakter. Wydaje się, że kiedy doszedł do władzy, Zimrî-Lîm skorzystał ze wsparcia Beniaminitów. Jednak Zimrî-Lîm był reprezentantem i królem innego plemienia Hainan, bensimalitów . Kiedy Zimrî-Lîm zasiadł na tronie Mari, stosunki z jego byłymi sojusznikami gwałtownie się pogorszyły.
Od trzeciego roku panowania Zimrî-Lîm (1773-1772), znanego jako „rok Ah-Purattim ”, doszło do poważnych starć z Beniaminitami. Decydujące zwycięstwo odniósł Zimrî-Lîm w Dûr-Yahdun-Lîm, twierdzy w okręgu Saggarâtum . W tej walce królowi Mari pomogłyby armie Katna i Babilonu . Po tym zwycięstwie Zimrî-Lîm zajął miasta Mišlan i Samânum, położone odpowiednio w dzielnicach Mari i Terqa , z których prewencyjnie zburzył fortyfikacje.
Jednak Beniamnici nie powiedzieli ostatniego słowa. Pod koniec czwartego roku panowania Zimrî-Lîm (1772-1771) wojna została wznowiona. Beniaminici mogli polegać na silnych sojuszach plemiennych w Zalmaqum i rosnących napięciach między Mari i Esznunną, miastem władzy w Górnej Mezopotamii. Na początku piątego roku (1771-1770) wojna ogarnęła całe syryjskie Haute-Djézireh . Kilku królów wasali buntuje się przeciwko Zimrî-Lîm. Następnie Eshnunna wkracza do konfliktu i wysyła dwie armie przeciwko Mari i jego sojusznikom: 15 000 ludzi na północ i armię liczącą od 5 000 do 6 000 ludzi na południu. Interwencja Babilonu u boku Mari pod koniec konfliktu umożliwiła podpisanie pokoju na warunkach akceptowanych przez Zimrî-Lîm.
W następnym roku (1770-1769) nastąpiło pojednanie między bensimalitami i Beniaminitami. Jest to pierwszy rok pokoju panowania Zimrî-Lîm. Sam pisze „jeszcze nigdy nie byłem w stanie w spokoju sprowadzić żniwa do mojego kraju”.
Ich beduiński styl życia nie był całkowicie koczowniczy, ale raczej pół-koczowniczy. Przez część roku podróżowali, aby wypasać swoje stada owiec na dostępnej ziemi. Mieli jednak także miasta i wsie, w których wymieniali towary, mogli zaopatrywać się lub osiedlać na jakiś czas. Część plemienia mogła zostać założona w sposób osiadły, zachowując plemienną solidarność z nomadami.
Podział na koczowników i osiadłych nie zawsze był jasny z powodów wymienionych poniżej. Jednak korzystanie z pastwisk i dostępu do punktów wodnych prowadziło do regularnych konfliktów między pasterzami a hodowcami lub między koczownikami. Tu wkroczyła rola władz i Merhumów. Trzeba było znaleźć wspólną płaszczyznę akceptowalną dla obu stron. W normalnych czasach podział odbywał się w następujący sposób: osiadający zajmowali orne, żyzne ziemie wzdłuż rzek i stref nawadniających, a koczownicy kontrolowali step na skraju pustyni . Jednak po najazdach Amorytów należy zauważyć, że ci ostatni przejęli również kontrolę nad niektórymi miejscowościami w dolinie Eufratu, gdzie koczownicy i osiadły tryb życia mieszali się z czasem. Przytoczmy miejscowości Mišlân i Appân położone odpowiednio powyżej i poniżej Mari, a nawet Samânum w powiecie Terqa.
Beniaminici polecono królowie (The dawidum) przy pomocy przełożonym pastwisk „merhû””.