Ławki getto (w języku polskim: getto ławkowe ) jest formą oficjalnej segregacji w umieszczeniu uczniów Żydów , wprowadzone na uniwersytetach w Polsce , pierwszy w 1935 roku w Krajowym Politechniki we Lwowie (obecnie Lviv na Ukrainie ). W 1937 r. , Gdy praktyka ta została zalegalizowana pod pewnymi warunkami, przyjęła ją większość rektorów innych uczelni. W systemie getta ławkowego żydowscy studenci pod groźbą wykluczenia zmuszani są do siedzenia po lewej stronie zarezerwowanego dla nich amfiteatru lub sali lekcyjnej. Ta oficjalna polityka dyskryminacji często towarzyszą akty przemocy skierowane przeciwko żydowskich studentów przez członków ONR ( ONR ), ruch uznane za nielegalne tylko trzy miesiące po jego powstania w 1934 roku , i inne antysemickie organizacje. Od skrajności dobrze .
Utworzenie ławek getta oznacza wzrost antysemityzmu w Polsce w okresie międzywojennym . „Budzi wrogość nie tylko ze strony Żydów, ale także wielu Polaków”. „Żydowscy studenci protestują przeciwko tej polityce, a niektórzy Polacy ich popierają” stojąc na zajęciach zamiast siedzieć. Segregacja będzie trwała do inwazji Niemiec na Polskę , co wywołało II wojnę światową . Okupacja Polski od 1939 do 1945 roku przez hitlerowskie Niemcy położyć kres całego polskiego systemu edukacyjnego.
Odsetek Żydów w stosunku do ogółu ludności Polski zwiększa się znacznie podczas rosyjskiej wojny domowej . Kilkaset tysięcy Żydów powiększa w ten sposób polską mniejszość żydowską, która jest już dość liczna i zamieszkuje głównie duże obszary miejskie. W Polsce uważani są za cudzoziemców, ponieważ należą do najmniej zasymilowanych wówczas europejskich społeczności żydowskich , stanowią drugą co do wielkości mniejszość, liczącą około 10% ogółu ludności II RP . Obecność Żydów w placówkach oświatowych zaczęła rosnąć już po I wojnie światowej , a ponieważ kultura żydowska bardzo zachęcała do edukacji, liczba żydowskich studentów na polskich uczelniach w okresie międzywojennym była nieproporcjonalna do nieżydowskich Polaków. Na początku lat 20. Żydzi stanowili ponad jedną trzecią studentów polskich uczelni. Jednocześnie polskie uczelnie stały się bastionem zwolenników nacjonalistycznego i antysemickiego ruchu Narodowa Demokracja.
Propozycje ponownego wszczepienia numerus clausus , które ograniczyłyby przyjmowanie Żydów do 10% ogółu studentów, czyli około odsetka Żydów w populacji polskiej, pojawiły się już w 1923 r . Jednak jego realizacja naruszyłaby traktat o mniejszościach polskich, załączony do traktatu wersalskiego z 1919 r. , W związku z czym wnioski są odrzucane. Mimo tych początkowych zastrzeżeń Polska w 1934 r . Zrzekła się stosowania tego traktatu . Narasta polski nacjonalizm i wrogość wobec mniejszości, zwłaszcza Żydów. Dyskryminacyjnej polityki wobec Żydów w edukacji w Polsce rozszerzyć numerus clausus praktyk z Imperium Rosyjskim , zrealizowanej przez carów podczas rozbiorów . Kwoty narzucone w dziedzinie edukacji skutecznie ograniczają udział Żydów w życiu publicznym. Te decyzje, teraz podejmowane lokalnie, jednoczą rodowitych Polaków, ale dzielą naród jako taki.
Podejmowane są różne sposoby ograniczania liczby studentów żydowskich w celu zmniejszenia ich roli w życiu gospodarczym i społecznym w Polsce. Sytuacja Żydów poprawi się za Józefa Piłsudskiego , ale po jego śmierci w 1935 r. Ruch Narodowej Demokracji odzyskuje siły, a status Żydów pogarsza się. Liga studencka Liga Zielonej Wstążki , utworzona w 1931 r. , Rozprowadza ulotki antysemickie, nawołuje do bojkotu żydowskich przedsiębiorstw i ustanowienia numerus clausus . W 1934 r. Grupa rabinów zwróciła się do arcybiskupa warszawskiego Aleksandra Kakowskiego o położenie kresu szaleństwu młodzieży . W swojej odpowiedzi Kakowski przyznaje, że incydenty są godne pożałowania , ale jednocześnie stwierdza, że żydowskie gazety infekują kulturę popularną swoim ateizmem .
Zamieszki przed żydowskimi studentami nasiliły się w czasie Wielkiego Kryzysu z 1929 roku i później, kiedy bezrobocie zaczęło wpływać na polską klasę intelektualną. Coraz pilniejsze są postulaty zmniejszenia liczby Żydów w nauce i ekonomii, aby zrobić miejsce dla chrześcijańskich Polaków . W listopadzie 1931 r. Na kilku uniwersytetach wybuchła przemoc, która towarzyszyła tym żądaniom. Autonomia uniwersytetów przyczynia się do nasilenia tej przemocy, ponieważ wielu rektorów uczelni odmawia wezwania policji do ochrony żydowskich studentów przed atakami na kampus i nie podejmuje żadnych działań przeciwko studentom zaangażowanym w przemoc wobec Żydów.
W 1935 r. Studenci Narodowej Demokracji i Obozu Narodowo-Radykalnego , pod wpływem Ustawy Norymberskiej ogłoszonej przez nazistowskie Niemcy, zażądali przeniesienia Żydów do wydzielonej części klasy zwanej ławkami getta . Większość studentów żydowskich odmawia tej degradacji, postrzegając ją jako naruszenie ich praw obywatelskich . Na niektórych uczelniach polscy studenci siłą zmuszają studentów żydowskich do siedzenia na przeznaczonych dla nich ławkach.
Po śmierci Piłsudskiego w 1935 r. Na Uniwersytecie Warszawskim i Politechnice Warszawskiej wybuchły zamieszki antyżydowskie . Przemoc rozprzestrzenia się z kampusów na ulice Warszawy. Następnie rozprzestrzenił się na inne uczelnie w Polsce. Przemocy polskich studentów, reaguje na przemoc żydowskich studentów syjonistycznego University Association Kadimah (Akademicki Związek Syjonistyczny „Kadimah”), którzy atakują polskich studentów. WListopad 1935po nieprzerwanych falach przemocy wobec Żydów, władze decydują się na czasowe zamknięcie uczelni akademickich w Warszawie. Prasa Narodowej Demokracji zarzuca Żydom odmowę poszanowania miejsc narzuconych im przez polskich studentów.
O ile polski rząd początkowo sprzeciwia się polityce segregacji, o tyle uczelnie, ciesząc się pewną autonomią, mogą narzucić własne prawa. W getto ławkowe są oficjalnie ustanowiony wGrudzień 1935najpierw na Politechnice Lwowskiej (Politechnika Lwowska). Po brutalnych atakach na studentów żydowskich administracja uniwersytetu wymaga, aby odtąd siedzieli oni w określonych miejscach pod groźbą wydalenia. Sankcje nakładane są na tych, którzy są nieobecni, aby zaprotestować przeciwko segregacji. Proces legalizacji ławek getta jest kwestionowany przez społeczność żydowską, która postrzega go jako niebezpieczny precedens. W getto ławkowe są krytykowane przez posłów żydowskich w Sejmie ( dieta Polsce ). W styczniu 1936 r. Delegacja społeczności żydowskiej Lwowa (obecnie Lwowa ) spotkała się z polskim ministrem oświaty, który obiecał przedyskutować problem z kierownictwem uczelni, aw r.Luty 1936The rada naukowa na Politechnice we Lwowie anuluje getto ławkowe .
Upadek sprawy segregacjonizmu we Lwowie nie powstrzymał tworzenia ławek gettowych na innych polskich uczelniach. Narodowe organizacje młodzieżowe, w tym Obóz Zjednoczenia Narodowego , Związek Młodej Polski , Młodzież Wszechpolska i Narodowa Demokracja , potwierdzają swoją prośbę o ławki w getcie . Minister edukacji w Warszawie sprzeciwia się ławkom gettowym , stwierdzając, że numerus clausus jest sprzeczne z konstytucją i zapewnia, że „getta studenckie nie zostaną wprowadzone na polskich uczelniach. ”. Po poważnych zamieszkach na uczelni minister potępia ten zoologiczny patriotyzm , ale jest zmuszony do rezygnacji ze swojego sprzeciwu w nadziei, że wprowadzenie ławek w getcie położy kres zamieszkom.
Ostatecznie nacjonaliści wygrali sprawę w 1937 r., Kiedy to, decyzją ministerialną, uniwersytetom przyznano prawo regulowania podziału miejsc między polskich studentów i Żydów. Plik5 października 1937, rektor Politechniki Warszawskiej decyduje o utworzeniu ławek gettowych w amfiteatrach . W kolejnych dniach podobne instrukcje odbywają się na innych uczelniach w Polsce. Ponad 50 znanych polskich profesorów krytykuje stosowanie ławek gettowych i odmawia wprowadzania ich do swoich klas lub stosowania kwot, ale ich głos jest ignorowany. Wśród tych profesorów są mediewista historyk Marceli Handelsman, socjolog Stanisław Ossowski , filozof Tadeusz Kotarbiński i historyk literatury Manfred Kridl. W towarzystwie kilku polskich studentów odmawiają zasiadania w proteście przeciwko tym decyzjom.
Rektor Władysław Marian Jakowicki z Uniwersytetu Étienne Báthory w Wilnie (obecnie Wilno ) rezygnuje w proteście przeciwko wprowadzeniu ławek getta . Jedynym rektorem, który odmawia wprowadzenia ławek gettowych na swojej uczelni, jest prof. Stanisław Kulczyński z Uniwersytetu Lwowskiego . Podpisując decyzję o wprowadzeniu ławek do getta , zrezygnował, aby nie podpisywać. Po złożeniu rezygnacji postanowienie o wydzieleniu mandatów zostaje podpisane następnego dnia rano przez prorektora. Jedynym wydziałem w Polsce, który nie posiadał ławek gettowych, jest Szpital Dziecięcy Uniwersytetu Piłsudskiego w Warszawie , na czele którego stoi prof. Mieczysław Michałowicz, który odmawia wykonywania poleceń Rektora.
W Grudzień 1937manifest przeciwko ławkom getta podpisuje pięćdziesięciu sześciu profesorów z uniwersytetów warszawskiego , poznańskiego i wileńskiego . Na tej liście znalazło się wielu luminarzy ze świata akademickiego, m.in. filozof Tadeusz Kotarbiński , socjologowie Józef Chałasiński, Stanisław Ossowski i jego żona Maria Ossowska , Jan Stanisław Bystroń, biolodzy Stanisław Kulczyński i Jan Dembowski, psycholog Wwickładstantiński , psycholog Władstantakyski i historycy Seweryn Wysłouch, Tadeusz Manteuffel i Natalia Gąsiorowska.
Wprowadzenie ławek w getcie jest krytykowane na arenie międzynarodowej. Ponad 300 brytyjskich profesorów podpisuje manifest przeciwko tej segregacji. International League for Academic Freedom of New York publikuje list otwarty podpisany przez 202 profesorów potępiające getto ławkowe jak „obcy duchowi wolności akademickiej”.
Pomimo argumentów wysuwanych przez rząd koalicyjny sanacji, że wprowadzenie ławek w getcie położy kres niepokojom, nadal trwa przemoc antyżydowska, prowadząca do coraz bardziej gwałtownych starć między studentami polskimi i żydowskimi, podczas których ginie dwóch żydowskich studentów. Niektórzy polscy profesorowie wrogo nastawieni do polityki segregacji są wręcz ofiarami ataków lub usiłowań zabójstw.
Getto ława System i inne manifestacje antysemickie przez polskich studentów doprowadziły do aktów zemsty wśród niektórych żydowskich studentów na Politechnice Lwowskiej, podczas inwazji sowieckiej Polski w 1939 roku po podpisaniu paktu. Niemiecko-sowiecka .
Praktyka segregowania miejsc dla studentów żydowskich w Polsce zakończyła się inwazją na Polskę na początku II wojny światowej . Prawie wszystkie polskie uczelnie są zamknięte, chociaż Politechnika Lwowska nadal działa. Prawie wszyscy polscy Żydzi zginęli podczas Holokaustu w latach 1939-1945.