Do Powiedzenia Ojców Pustyni ( Apophtegma Patrum lub apoftegmaty ojców pustyni w języku łacińskim „słowa Ojców”) są zestawem wskazań, anegdot i słów przypisanych pustelników i mnichów zamieszkujących pustynie Egipcjan do IV th wieku. Pisma te są integralną częścią Tradycji chrześcijańskiej . W apophtegmas ilustrują życie duchowe, etyki i ascetą i klasztorne zasady z Ojców Pustyni . Przekazywane doustnie po koptyjskuZostały one umieszczone w piśmie do IV TH i V -go wieku i skompilowany w języku greckim w pierwszej połowie V th century przez Palladius w swojej historii lausiac i Teodoret w swojej historii religijnej . Rufin w swojej Historii mnichów Egiptu zaproponował łaciński przekład apoftegmatów . Zbiory odniosły duży sukces i zostały przetłumaczone na prawie wszystkie języki starożytnego i średniowiecznego Kościoła , zwłaszcza koptyjski , ormiański , amharski i syryjski . Teksty te, uważane za klasykę literatury wczesnochrześcijańskiej , karmiły duchowość monastyczną średniowiecznego chrześcijaństwa wschodniego i zachodniego.
W IV -go wieku , wierni zerwawszy z cywilizacją ich czas pozostawił miastom pustynie północnej Egipcie. W ciągu kilkudziesięciu lat chaty i jaskinie, w których osiedlili się pierwsi pustelnicy, przyciągnęły tak wielu ludzi pragnących dzielić swoje życie, że powstały prawdziwe wspólnoty monastyczne, takie jak Scété , Nitrie czy Kellia (w) . Sława świętości, jaką cieszyli się wielcy pustelnicy, przyciągnęła do ich samotności nie tylko rzeszę uczniów, ale także wielu gości, którzy przybyli ze wszystkich części Europy, aby zebrać na ustach autentyczną doktrynę o ścieżkach duchowych. Kiedy wierny przybywał do jednego z tych klasztornych ośrodków, obowiązywała zasada, że chodził do szkoły „starszego” lub „starego człowieka”, to słowo nie oznaczało starszego człowieka, ale takiego, który poprzez intensywną praktykę na pustyni , stał się doświadczony, potrafił odróżnić autentyczność od pozornego. Z tym starszym nowicjusz nauczył się uwalniać z samolubnych fałd i „rozeznawać duchy”, aby sam stać się uduchowionym człowiekiem. Głównym celem tej nauki był szczególny autorytet uznawany przez słowo. Te wypowiedzi wypowiedziane przez starca były uważane charyzmatyczny, ale ich skuteczność całkowicie zależy od wiary w którym zostały otrzymane przez ucznia.
Słowa starsi peddled dziesięcioleci ustne i pisemne w dół i indeksowane w pierwszej połowie V -tego wieku . Utworzono dwa rodzaje zbiorów: jeden polegał na grupowaniu powiedzeń według klasyfikacji tematycznej odpowiadającej cnotom lub praktykom życia na pustyni , drugi na klasyfikowaniu ich według imion Ojców, do których się odnosiły. Prowadzący dzieło skrybowie nie zadowalali się kopiowaniem modeli, lecz wykonywali czynności kompozytorskie, dodając lub odejmując utwory zależnie od możliwości, aby tekst jak najlepiej spełniał funkcję, do której był przeznaczony. To był początek książek później znany jako Verba Seniorum , które zostały przetłumaczone na wiele języków od połowy VI th wieku . Niektóre wypowiedzi podążały niezależną linią; tak dla Daniela de Scété ( CPG 7363), Arsène de Scété ( CPG 5552) i innych.
The Desert Ojcowie są głównie mnichów, zwanych Abbas ( "ojców"), ale są też kobiety, zwane ammas ( "matki"), w tym Sarra (PL) , Synclétique (PL) , Theodora , a dwa Melanie Młodych i Stary . Wymienia się kilku wybitnych biskupów ( Atanazy z Aleksandrii , Teofil z Aleksandrii , Cyryl z Aleksandrii , Epifanes z Salaminy , Grzegorz z Nazjanzu ), ale także świeckich , jak Eucharystus świecki czy garbarz Antoniego Wielkiego . Jeśli wiele powiedzeń ma mianowniki (ryzykując niemożność rozróżnienia dwóch „abba Mojżesza” lub dwóch „abba Jana”), niezliczone są w zbiorach tematycznych anonimowe powiedzenia: „abba rzymski”, „wielka postać”. ”,„ starszy ”,„ biskup pewnego miasta ”,„ brat ”,„ mnich ”,„ uczeń wielkiego starszego ”itp.
Poniżej nieco uzupełniona lista Abbasów, dla których w pracy Słowo starożytnych: Apophtegmes des pères du Desert Jean-Claude'a Guya przedstawiono niektóre apoftegmy :
|
A do E
|
F do J
|
L do O
|
P do Z
|
Na przestrzeni wieków apoftegmaty były przenoszone z pustyni do klasztorów i klasztorów , aby przyczynić się do duchowej formacji mnichów. Kompilator, który następnie został autorem, pogrupował je razem w serię rozdziałów, których zadaniem było przedstawienie doktryny, przy czym Ojcowie byli bardziej zatrzymywani za to, co mówią, niż za to, kim są. Inną funkcję zainaugurowali pierwsi wielcy doktorzy duchowości monastycznej ( John Cassien , Izajasz z Scete , Dorota z Gazy ...), którzy nie zadowalali się grupowaniem słów, ale wyjaśniali i aktualizowali znaczenie takiego a takiego słowa, biorąc na to wsparcie w rozwoju nauczania. Funkcją apoftegmatów nie było już otwarcie na dialog, ani przedstawienie doktryny, ale założenie duchowości poprzez oparcie jej na tradycji. Później apophtegmas zostały już wykorzystane do założenia doktryny, ale tylko w celu potwierdzenia lub zilustrować ją i wszedł kategorię exempla , jak to ma miejsce w Traktacie o chrześcijańskiej doskonałości od Ojca Rodrigueza w 16. wieku. Wieku .
Między słowami pustelników , którzy żyli w egipskiej pustyni, że przysłowia Ojca ( IV th i V th stulecia) je zgłosić.
Trochę, którą teraz robisz„ Abba Antoni powiedział:„ Ten, kto mieszka na pustyni i żyje w medytacji, jest wolny od trzech bitew: słyszenia, gadania i widzenia; ma do czynienia tylko z jednym, sercem. "
Brat zapytał starca, mówiąc: „Co robić, ojcze, bo ja wcale nie zachowuję się jak mnich, ale bardzo niedbale jem, piję, śpię i ciągle mam kłopoty. złe myśli i wielkie zamieszanie, przechodzące od jednej pracy do drugiej, od jednej myśli do drugiej? Starzec powiedział: „Ty zostań w swojej celi i rób to, co możesz zrobić bez kłopotów. Uważam, że to, co teraz robisz, jest warte tyle, co wielkie dzieła, które Abbah Anthony zrobił na pustyni, i wierzę, że ten, który przebywa w swojej celi ze względu na imię Boga i zachowuje swoje sumienie znajduje się, on również, w miejscu, w którym przebywa abba Antoine. ""
- Apoftegmy Ojców. Zbiór systematyczny II , I i VII, 4, trad. JC GUY, Paryż, Cerf, coll. „Źródła Chrétiennes” 387, s. 125 i 375''.