Imam |
---|
Narodziny |
12 kwietnia 770 Medina |
---|---|
Śmierć |
4 września 818(w wieku 48 lat) Wszyscy |
Pogrzeb | Mauzoleum Imama Rezy |
Imię w języku ojczystym | علي الرضا |
Czynność | Imam |
Tata | Moussa al-Kazim |
Matka | Najma ( d ) |
Rodzeństwo |
Husajn ibn Musa ( d ) Faṭimah Bint Musa |
Małżonka | Sabīkah Khayzurān ( d ) |
Dziecko | Muhammad al-Jawad |
Religia | islam |
---|---|
Mistrz | Moussa al-Kazim |
Abu Hasan bin `Alî Musa al-Ridha lub Imâm` Alî ar-Ridha (arab أبو الحسن علي بن موسى الرضا ), znany w Iranie jako ` `Ali Reza pesar Musa lub Emam Reza (perski: عولی پسضر پسضر) ) (ur na około1 st stycznia 766w Medinie , martwy5 września 818w Tus ) był ósmym imamem Shia Twelver i wiodącym referencjum w szkole Zaydi .
Alî ar-Ridhâ, syn siódmego imâma Mûsâ al-Kâzima , urodził się w Medynie miesiąc po śmierci swojego dziadka Ja'fara as-Sâdiqa . Jego ojciec zmarł na skutek otrucia w swoim więzieniu przez kalifa Abbasydów Hârûn ar-Rachîd w 799 r. , Alî ar-Ridhâ miał wtedy 35 lat.
Miał wiele pseudonimów, takich jak Abu Ali i Abu Muhammed. Ponadto istniały inne pseudonimy, takie jak Sabir, Vafi, Zaki i Razi. Według Ibn Babewayha imię Reza zostało mu nadane przez Boga.
Miał tylko jednego syna i następcę, dziewiątego Imama Mohammad-Taqi al-Jawad. Jej jedyna córka miała na imię Aisha (co w tradycji arabskiej oznacza „żyjącą”).
Jeden z jego dalekich potomków, Zaydi Imam Yahyâ ibn Hamzah Al-Mu'ayyad , będzie rządził Jemenem od 1328 do 1346 roku.
Podobnie jak poprzednie imâmy, Alî ar-Ridhâ rozpoczął swoje panowanie pozostając w cieniu, prowadząc badania religijne i naukowe w Medynie , aby uchronić się przed represjami Abbasydów. Hârûn ar-Rachîd na próżno zabronił Medinansom odwiedzać go i podążać za jego nauką.
Kiedy Harûn ar-Rachîd zmarł, jego dwaj synowie walczyli o kontrolę nad Imperium Abbasydów. Pierwszy, Al-Amin , syn Zubaydy bint Ja`far , wnuczki kalifa Al-Mansûra , miał poparcie Arabów, podczas gdy drugi Al-Ma'mûn , perska matka, miał poparcie Persów. Al-Amîn zastąpił swojego ojca w 809 roku . Między dwoma braćmi, udającymi tron Abbasydów, trwała wojna aż do śmierci Al-Amîn w 813 roku .
Nowy kalif Abbasydów Al-Ma'mûn zdawał się zmieniać swoją politykę wobec szyitów. Uważał, że Persowie byli przychylni Haszymitom i poprosił o wsparcie Alî ar-Ridhâ. Zaprosił go, aby przyjechał i dołączył do niego w Meszhedu . W 818 roku `Ali ar-Ridhâ dołączył do al-Ma`mûn, pozostawiając w Medynie tylko swojego syna Muhammada at-Taqî i jego żonę. Znaki honoru, które kalif nadał Ali ar-Ridhâ, sprowokowały ruchy wrogości ze strony arabskich notabli.
Al-Ma'mûn mianował Alî ar-Ridhâ następcą w nadziei na pojednanie szyitów. Ta sukcesja miała nastąpić tylko wtedy, gdy Alî ar-Ridhâ przeżyje Al-Ma'mûn. Ten ostatni zmienił kolor flagi pozostawiając czarny, kolor Abbasydów na zielony, kolor zwolenników Alego . W całym Iraku miały miejsce zamieszki w opozycji do Al-Ma'mûn i jego polityki sojuszu z szyitami. Ali ar-Ridhâ ostrzegł Al-Ma'mûna przed wyborem swojego gubernatora Iraku, który przewodził tym kłopotom.
Alî ar-Ridhâ nie przeżył Al-Ma'mûn. Kalif przebywał w Tusie, aby medytować nad grobem swojego ojca. Podczas tego pobytu zmarł Alî ar-Ridhâ. Tradycja wskazuje, że pił sok z granatów zatruty przez Al-Ma'mûn. Został pochowany obok grobu Hârûn ar-Rachîd, mordercy jego ojca i ojca jego mordercy.
Szyici zbudowali mauzoleum upamiętniające męczeństwo ( مشهد [mašhad], machhad, miejsce śmierci męczennika ) Alego ar-Ridha. To mauzoleum stało się centrum Meszhedu , nowej stolicy Khorassan . Pielgrzymka przybrała niezwykłą skalę, ponieważ `` Ali ar-Ridhâ jest jedynym szyickim imamem pochowanym na terytorium Iranu. Jednak od czasu rewolucji islamskiej w Iranie ( 1979 ) święte miejsca szyizmu w Iraku pozostają niedostępne dla Irańczyków, podobnie jak święte miejsca znajdujące się w Arabii Saudyjskiej . Fatima, siostra `Ali ar-Ridhâ jest pochowana w Kom , co czyni ją drugim miejscem pielgrzymek w Iranie .
Ibn Battuta opowiada o swojej wizycie w grobie Ar-Ridha w następujący sposób:
„Czczone mauzoleum jest zwieńczone wysoką kopułą i znajduje się w pustelni. W pobliżu znajduje się szkoła wyższa i meczet. Wszystkie te budynki są elegancko wykonane, a ich ściany pokryte są kolorową ceramiką . Na grobie jest platforma z desek, pokryta srebrnymi liśćmi, a nad tym grobem zawieszone są lampy z tego samego metalu. Próg kopułowych drzwi jest srebrny. Same drzwi są zasłonięte welonem z jedwabiu haftowanym złotem, Podłoga pokryta jest kilkoma rodzajami dywanów. Naprzeciw tego grobu widzimy grobowiec księcia wierzących, Harouna ar-Raszida , zwieńczony platformą, na której ustawione są świeczniki, które mieszkańcy Maghrebu nazywają al-hicec i al-menâir . "
- Ibn Battuta, op. Cit. , vol. II ( czytaj online ) , „Historia cheïkh Chihâb eddîn, którego przydomek nadano miastu Djâm”, s. 260 (.pdf).
Ali ibn Moussa al-Ridha był jednym z czołowych naukowców swoich czasów w dziedzinie nauk medycznych, a jego traktat medyczny jest uważany za najcenniejszą literaturę islamską w dziedzinie medycyny, gdzie został nazwany „Złotym Traktatem”.