Abraham Harkawy

Abraham Harkawy Obraz w Infoboksie. Biografia
Narodziny 17 października 1835
Nowogródek
Śmierć 15 marca 1919
ŚW.PETERSBURG
Pogrzeb Cmentarz Preobraschenskoje ( d )
Imię i nazwisko Awraam Jakowlewicz Harkawy
Narodowość Rosja
Szkolenie Wydział Wschodni Petersburskiego Uniwersytetu Państwowego
Zajęcia Bibliotekarz , historyk , bibliograf
Inne informacje
Pracował dla Rosyjska Biblioteka Narodowa
Domena Studia orientalne
Członkiem Rosyjskie Cesarskie
Towarzystwo Archeologiczne Greckie Towarzystwo Filologiczne Konstantynopola ( d ) (1884)
Nagrody

Abraham (lub Albert) Harkavy ( 1835 - 1919 ), urodzony jako Avraam Iakovlevitch Harkavy ( ros  . Авраам Яковлевич Гаркави ) lub Avraham ben Eliyahu Yaakov Harkavy ( hebr  . אברהם אליהו יעקוב יעקוב הרכבי) był żydowskim historykiem i orientalistą rosyjskim

Biografia

Abraham Harkavy urodził się w 1835 (lub 1839) w Nowogródku (obecnie na Białorusi ). Jego ojciec był zamożnym handlarzem, a także doświadczonym talmudystą, członkiem rodziny obejmującej miejscowych rabinów, wywodzącym się od Mordechaja Jaffe.

Początkowo studiował w jesziwie w Wołożynie w wieku 15 lat, a następnie ukończył studia w Instytucie Nauczania w Wilnie , po ukończeniu studiów świeckich, zwłaszcza niemieckich i francuskich. W 1863 zapisał się na Uniwersytet w Petersburgu , gdzie ukończył studia magisterskie z historii, a jego praca magisterska to Skazaniya Mussulmanskikh Pisatelei o Slavyanakh i Russkikh (Petersburg, 1870), zbiór opowiadań o Słowianach i Rosjanach autorstwa autorzy mahometańscy. Harkavy został następnie wysłany za granicę przez swój uniwersytet, aby zakwalifikować się na katedrę historii semickiej; studiował w Berlinie pod kierunkiem Emila Rödigera i Johannesa Dümichena oraz w Paryżu pod kierunkiem Juliusa Opperta (1868-70); jednak po nieporozumieniu z jednym z wydziałów nie mógł uzyskać stanowiska. W 1872 roku Harkavy ukończył doktorat z historii, a jego tezą jest O Pervonatchalnom Obitalichtche Semitov itd., studium o pochodzeniu Semitów , Aryjczyków i Chamitów (ib. 1872). W poprzednim roku opublikował Ob Istoricheskom Znachenii itd., esej o znaczeniu moabitskiego napisu . Następnie został przydzielony do Ministerstwa Oświaty Publicznej, a następnie w 1876 roku mianowany kierownikiem Oddziału Wschodniego Cesarskiej Biblioteki Publicznej, co było wyjątkowym osiągnięciem dla Żyda w jawnie antysemickim społeczeństwie carskim . Pozostał tam do śmierci. Świadczone na badaniu historii Rosji usługi nawet przyniosła mu nagrodę rozkaz Saint-Stanislas ( 3 rd i 2 nd  stopni), a także, że od Sainte-Anne przez rząd rosyjski, który następnie mianowany jego doradcą. Stanu .

Poza działalnością historyczną działał także w życiu społecznym Żydów Rosji, będąc od 1864 sekretarzem Towarzystwa Krzewienia Kultury wśród Żydów Rosji, a po 1873 jednym z dyrektorów Żydowskiej społeczność Sankt Petersburga. On umarł na15 marca 1919.

Pracuje

Harkavy był płodnym autorem, zarówno indywidualnie, jak iz kolegami rosyjskimi Żydami. Pisał po rosyjsku , niemiecku, a zwłaszcza po hebrajsku , podczas gdy język ten właśnie został ponownie uznany za język żywy. On szczególnie pracował na Chazarów , co sugeruje, że niektóre grupy żydowskie w Europie Wschodniej, takie jak krymczacy Karaite a nawet wielu Żydów aszkenazyjskich , może zejść mieszkańców tego królestwa, w tym konwersję królewskiego do judaizmu był znany. Teoria ta, szeroko zdyskredytowane przez nowoczesnej analizy genetycznej, inspirowany The Thirteenth Tribe przez Arthur Koestler , tym ostatnim podejmowanie konsekwencje ekstremalnych Wniebowzięcia Harkavy. Podczas swoich badań nad Chazarami Harkavy obalił wiele teorii Avrahama Firkovicha i ujawnił niektóre z jego fałszerstw.

Wśród jego najsłynniejszych dzieł jest także HaJehudim lub Sefat ha-Slawim (Żydzi i język Słowian) , studium historii Żydów w Rosji , wydane po raz pierwszy w języku rosyjskim przez Cesarsko Rosyjskie Towarzystwo Archeologiczne pod tytułem Ob Iazyke. Yevreev itp. (Petersburg, 1865). Harkavy zamierzał zademonstrować starożytność osadnictwa Żydów w Rosji i udowodnić, że pierwsi Żydzi, którzy osiedlili się w południowej Rosji, nie przybyli z Niemiec, jak Graetz i inni historycy, ale z Grecji , przez Morze Czarne i Krym , a także ze wschodu przez Kaukaz . Wykazał również, że słowiański był językiem używanym przez Żydów z krajów słowiańskich aż do przybycia Żydów z Niemiec podczas wypraw krzyżowych . Udowodniła również, że pisarze żydowscy w Rosji i innych krajach słowiańskich używali słowiańskich idiomów i zwrotów w swoich komentarzach do Biblii i Talmudu . Słowiańskie imiona wśród słowiańskich Żydów, słowiańskie inskrypcje hebrajskimi literami na polskich monetach, tradycja wśród niektórych rosyjskich Żydów, że ich przodkowie mówili po słowiańsku, a także świadectwa starożytnych pisarzy, są przez niego faktycznie cytowane na poparcie swoich tez.

Oprócz tej pracy opublikował:

Harkavy przyczynił się do licznych artykułów na temat starożytnej historii Żydów w Rosji:

W roku 1910 , świat naukowy obchodził 75 th  rocznica Harkavy edycji książki pamięci. Przyczyniły się do tego światowe autorytety w dziedzinie judaiki i orientacji. Do książki dołączono spis 399 prac Harkavy'ego.

Bibliografia

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne