Opactwo Aulps

Opactwo Sainte-Marie-d'Aulps
obraz opactwa
Panoramiczny widok na opactwo
Diecezja Diecezja Annecy
Patronat Sainte Marie
Numer seryjny (według Janauschek ) CII (102)
Fundacja 1094
Cystersów od 1136
Mother Abbey Opactwo Molesme
Córki opactwa Opactwo Balerne
Kongregacja Zakon Cystersów św. Benedykta
Okres lub styl
Ochrona Logo pomnika historycznego Na liście MH ( 1902 ) Na
Logo pomnika historycznego liście MH ( 1940 )
Informacje kontaktowe 46 ° 14 ′ 31 ″ na północ, 6 ° 39 ′ 00 ″ na wschód
Kraj Francja
Departament Haute-Savoie
Gmina Saint-Jean-d'Aulps
Geolokalizacja na mapie: Rodan-Alpy
(Zobacz sytuację na mapie: Rodan-Alpy) Opactwo Sainte-Marie-d'Aulps
Geolokalizacja na mapie: Francja
(Zobacz sytuację na mapie: Francja) Opactwo Sainte-Marie-d'Aulps
Geolokalizacja na mapie: Haute-Savoie
(Zobacz lokalizację na mapie: Haute-Savoie) Opactwo Sainte-Marie-d'Aulps

W Aulps opactwo lub Sainte-Marie-d'Aulps opactwo znajduje się na wysokości 800 m, w dolinie Chablais w Haute-Savoie ( Francja ), 24  km południowy-wschód od Thonon-les-Bains i 9  km północnoafrykańskimi na zachód od Morzine . Jest to dawne opactwo cystersów założone ok. 1094 r., Dziś w ruinie: wycofane z eksploatacji po przybyciu wojsk francuskich w 1792 r. I sprzedane jako własność narodowa , po pożarze wiejskiego kościoła w 1823 r. Służyło jako kamieniołom. był ośrodkiem sekretarza o wielkiej autonomii. Od 2007 roku na tym terenie znajduje się Discovery Domain of the Aulps Valley, która przedstawia w szczególności życie byłych mnichów.

Historia

Średniowiecze 1094-1468

Kierując się pragnieniem zreformowania tradycyjnego monastycyzmu benedyktyńskiego, Robert de Molesme założył opactwo Molesme pod koniec 1075 r. Jego mnisi jednak zaakceptowali dobra doczesne lub stałą obecność panów w jego murach i bardzo szybko klasztor już nie oferuje warunki, jakich niektórzy potrzebują, aby spełnić swoje dążenie do ideału. Wśród nich są Guy i Guérin de Mousson . Ci dysydenci są przekonani, że należy znaleźć nowe metody, aby jak najlepiej dostosować się do oczekiwań Boga. Opuścili Molesme około 1094 roku, aby osiedlić się w dolinie w diecezji genewskiej .

Z upoważnienia biskupa Genewy, Guy de Faucigny , mnisi ci założyli cella zależną od Molesme na ziemiach Gillion de Rovorée i Girard d'Allinges . Ci dwaj panowie są krewnymi hrabiego Humberta II de Maurienne (1080-1103), również związanego z rodziną de Faucigny . Ich planowe podejście jest inspirowane koncepcją życia monastycznego zabarwioną eremityzmem i cenobityzmem, w którym praca fizyczna zajmuje istotne miejsce. Bernard de Clairvaux w swoich listach do Abbé Guérina przywołuje jednak szczególną adaptację Reguły św . Benedykta . W rzeczywistości mnisi z Aulps mieszkają w trzech lub czterech chatach rozsianych po całym wzgórzu.

Wyjątkowy monastyczny styl życia mnichów z Aulps przyciąga wiele powołań. Opactwo, prawdopodobnie zatłoczone w pierwszych latach XII -tego  wieku , założony innych klasztorów. Zbyt mała liczba dokumentów nie pozwala bez zastrzeżeń stwierdzić macierzyństwa Aulps na Hautecombe , Bonmont czy Saint-Sulpice . Sprawa opactwa Balerne jest mniej przedmiotem dyskusji. Pozostaje, że Aulps wywiera ascendent i znaczny wpływ na wszystkie okoliczne klasztory wynikające z Molesme.

Guy, a potem Guérin, pierwsi dwaj opaci, uważali jednak to dojście do władzy za nie do pogodzenia z bliskimi powiązaniami, które wciąż łączą ich z Molesme, który miał nazwać opatów Aulps. Aby uwolnić się od tej kurateli, proszą o dwie bulle papieskie. Pierwsza jest przyznawana w dniu2 marca 1102użytkownika Pascal II . Daje mnichom prawo wyboru opatów, pewną formę diecezjalnego zwolnienia i potwierdza korzyści doczesne. Drugi byk jest przyznawany przez Kaliksta II dnia28 kwietnia 1119. Papież gwarantuje prawo wyboru, zakazuje jakiemukolwiek biskupowi ekskomunikowania zakonników z Aulps i zwalnia opatów z udziału w synodach.

Bernard de Clairvaux nie mógł zignorować prestiżowego klasztoru w Alpach, sztafety Molesme w regionie. Jego cele wobec diecezji genewskiej i lozańskiej zostały ujawnione w 1130 r. Opactwo Bonmont jest afiliowane do zakonu Cîteaux w 1131 r .; Hautecombe w 1135 roku; Balerne w 1136 roku, miesiąc przed Aulps, który ukończył28 czerwca 1136Działanie Bernarda. Opat Clairvaux zmusił mnichów z Aulps do wyrzeczenia się ich pierwotnego monastycznego stylu życia. Ojciec Guérin pozostał cysterskim opatem Aulps tylko przez dwa lata, zanim został mianowany lub wybrany biskupem Sion na początku 1138 roku.

Seigneury of Aulps

Od wstąpienia Guérina do episkopatu jego następca opat Guillaume (1138-ok. 1168) stosował doczesną politykę, która zrywała z polityką jego poprzedników. W tym okresie organizacyjnym nastąpił spektakularny wzrost posiadłości opactwa dzięki nabyciu kilku tysięcy hektarów górskich pastwisk, których współwłasnością jest szlachta Rovorée i ojcowie Faucigny . Zgodnie z tradycją mnichom pomagają również darowizny hrabiego Sabaudii Humberta III Sabaudzkiego (1148-1189), regularnie odbywającego rekolekcje duchowe w Aulps. W 1181 r. Bulla Aleksandra III chroni dziedzictwo opactwa i wymienia jego elementy: trzy kościoły parafialne, dwadzieścia stodół i sześć hal. Pod koniec tego stulecia posiadali więc 15 000 hektarów, nadal szeroko rozproszonych, pozyskiwanych głównie z datków składanych przez dobroczyńców, aby zagwarantować mnichom modlitwę o ich zbawienie w zaświatach, ale także zapewnić prestiż rodziny.

Oznaką ich potęgi i integracji ze światem, opaci Aulps są doradcami i zaufanymi ludźmi hrabiów Sabaudii i wielkich rodów szlacheckich Sabaudii. Regularnie pojawiają się jako świadkowie lub arbitrzy podczas rozstrzygania konfliktów. Początek XIII th  century naznaczonej początku transformacji terytorium Aulps kościelną panowanie. W obliczu spadku liberalizmu wiekowego, ale chcąc dalej się umacniać, będą stale dokonywać zakupów, wymiany, procesów sądowych i nabywać prawa seigneur. Ich obszar osiągnął swój maksymalny rozmiar pod koniec XIV wieku z 30 000 hektarów. Następnie mają własność mężczyzn i gruntów w całej Dranse dolinie Morzine , ale również w gminach Mégevette , Saxel i dwóch Habères z wyłącznego korzystania z praw prawnych i fiskalnych dla populacji szacowanej pomiędzy 2.000 a 4.000 osób. W tych górskich regionach produkcja gospodarcza opiera się głównie na produktach mleczarskich i sprzedaży bydła na sąsiednich targach. Ponadto opactwo prowadziło „stodoły” (w rzeczywistości jest to zespół zależności gruntowych i budynków do produkcji i wypoczynku, takich jak dormitorium, refektarz, kaplica, młyn, kuźnia, piwnica itp.) W bezpośredniej folii, z których największa znajdowały się na równinie, zwłaszcza w Hauterippe w Marignier , Sous-le-Saix w Châtillon , Genevréaz w Publier , Roveriaz w Lully i Neydens w Saint-Cergues . W przypadku tego ostatniego szacuje się, że około 1321 r. Jego roczne zbiory wynosiły 10 ton pszenicy, 14 hektolitrów wina, 1 tonę owsa i 650 kilogramów kasztanów. Ponadto opactwo posiadało stodołę do produkcji soli w Salins na Jurze.

Trzy teksty wskazują na nabycie prawa do wymiaru sprawiedliwości. Przede wszystkim ten z 1213 r. Ustala w czerni i bieli kary nałożone na ziemie opatów i stanowi uznanie istniejących praw. W 1253 r. Aimon , baron de Faucigny, nadał opatom prawa do wymiaru sprawiedliwości na szczycie doliny, aw 1266 r. Hrabia Savoy Pierre II wzmocnił poprzednie akty, zachowując jednocześnie prawo do kontroli wyroków śmierci i okaleczeń. W praktyce opaci zajmowali się sprawami cywilnymi i powierzali sprawy karne wędrownym i niezawisłym ławnikom. Na poziomie organizacyjnym seigneury zostało podzielone na trzy metralie, te Chairavaux , Biot i Poche, na czele z metralem odpowiedzialnym za policję i pobieranie tantiem.

Aby uzyskać wszystkie prawa lub prawa do ziemi ciążące na niektórych obszarach, opaci nie wahają się zadłużać opactwa, przeznaczając znaczne kwoty. Pierwsze pożyczki zaciągnięto w latach 60. XII w. Po wielkiej zarazie nie było w takiej sytuacji nic wyjątkowego i mnisi, nieustannie poszukujący nowych pieniędzy, porzucili bezpośrednie zarządzanie swoimi posiadłościami, oddając je w dzierżawę świeckim. Folia bezpośrednia, jeden z fundamentów ekonomii cystersów, miała swoje ostatnie chwile w próbie dostosowania klasztoru do kontekstu gospodarczego. Mnisi stają się rentierami ziemi. To jest podkreślona przez wirtualnego zniknięcia świeckich pracowników, którego niedobór jest zauważalny od początku XIII th  wieku.

Sytuacja w samym klasztorze jest niepokojąca. Prawdziwą stawką są wybory do opactwa lub do różnych urzędów. Ze swoimi sługami opaci tacy jak Jean de Troches (1353-1368) cieszyli się wygodnym życiem i zawsze prestiżową pozycją. W 1468 r. Zmieniono ustrój administracji konwentualnej. Zamówienie jest ustalone i to inauguruje nową erę dla Aulps.

Era nowożytna 1468-1792

Zamówienie jest porażką. Opaci, teraz kardynałowie lub wielkie nazwiska rodu Sabaudzkiego, zbierają dochody i zostawiają mnichom samym sobie. Opat Balerne próbował odwiedzić Aulps w 1486 roku i pozostawił niepochlebny obraz strażników grobowca świętego Guérina. Krużganek spłonął do fundamentów w 1484 roku, mieszkają razem i są „pośmiewiskiem Sabaudii”. W Valaisans zajęły dolinę od 1536 do 1569. Są przywróceniu regularnych opatów ponownie odgrywa ważną rolę w dolinie Aulps. Nie są uznawani przez Rzym, ale trzymają się rzeczywistości władzy. Aulps odzyskał pewną autonomię podczas tej okupacji, nawet jeśli kilku mnichów wystąpiło z ludnością przeciwko okupantom podczas buntu stłumionego wKwiecień 1539. Po tym odcinku Valaisanie próbują uczynić Aulps osią swojej potęgi. W zadziwiającej rozwiązłości z mnichami ich gubernatorzy mieszkają między murami Aulps. Aulps zostaje następnie ponownie ustanowione jako polityczne, administracyjne, sądowe i podatkowe centrum ważnej części Chablais. Co więcej, niezależnie od tego, czy myślimy o Guérin, relikwiach męczenników z Agaune , darowiznach Sasów i La Tour, czy osadnikach z Haut-Valais osiedlonych na ziemiach Aulps, zacieśniają się silne starożytne powiązania.

Po 1569 roku i odejściu Wallisans mnisi z Aulps popadli z powrotem w głębokie odrętwienie. W asyście opatów Tamié , wikariuszy generalnych Zakonu Cystersów w Sabaudii, biskup Genewy François de Sales jest żywo zaniepokojony negatywnym wizerunkiem tych zakonników o wątpliwych zwyczajach, zwłaszcza że kalwiniści genewscy są u bram Aulps. W opactwie im15 sierpnia 1606, zachęca zgromadzenie do naśladowania przykładu Guérina, którego kult również zamierza promować. Jeśli chodzi o zakonników, jego próba reformy zakończyła się niepowodzeniem.

Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie budynki obudowy monastycznego są opuszczone i pozostają w opłakanym stanie, aż do ostatniej ćwierci XVII th  wieku. Krużganek nie nadaje się do zamieszkania, mnisi mieszkają w pojedynczych rezydencjach rozsianych po całej posiadłości. Kontrast z dobrze utrzymanym i bogato wyposażonym kościołem jest tym bardziej uderzający. Dopiero w latach 1680-1687 zakonnicy prowadzeni przez prężnych przeorów odbudowali ich kosztem drewniane cele na piętrze budynku klasztornego.

Pod koniec XVII -tego  wieku, doczesne położenie opactwa jest znaczna poprawa. Projekt utworzenia nowicjatu Aulps gdzie wielkie dzieło podjęte na przełomie XVII -tego  wieku zmieniają organizację terenu i pomoc w celu przywrócenia raz herb klasztoru. Ostatni komisarze wykazują duże zainteresowanie Aulps. Antoine de Savoie, opat w latach 1646-1688, zlecił budowę pierwszego skrzydła nowego krużganka (29 sierpnia 1687). Jego podejście w dużej mierze kontynuuje jego następca Jean-Thomas de Provana, opat od 1689 do 1734 roku. Z wyjątkiem Louisa Gros (1692-1709), nieuczciwego przeora podejrzanego o defraudację pieniędzy mas w Saint Guérin, zakonnik dobrze wyszkolony i troszczą się o dobrą moralną i duchową pozycję swojego opactwa. XVIII th  century jest jeszcze przeplatane długimi okresami wakatu urzędu opata, od 1734 do 1750 i od 1764 do 1779 roku.

W 1779 r. Opactwo mense * zostało połączone z biskupstwem Chambéry , a do przybycia wojsk francuskich w 1792 r . Opactwo zajmowało tylko pół tuzina zakonników . Spisy ich komórek sporządzone przez Francuzów ujawniają kochających muzykę mnichów, miłośników sztuki, a nawet lektury Encyklopedii . Opuścili klasztor między końcem 1792 a początkiem 1793 roku. Majątek został sprzedany jako własność narodowa czterem rodzinom z Saint-Jean-d'Aulps i pozostawał we wspólnym posiadaniu do czasu podziału naLuty 1799.

Opuszczony klasztor 1792 - 1940

Plik 4 maja 1794, wieża opactwa zostaje zburzona. To jedyny atak na budynki dokonany przez rewolucjonistów. Władze francuskie są rzeczywiście zobowiązane do umieszczenia wojsk w dolinie Aulps, aby przeciwdziałać ewentualnemu powrotowi wojsk piemonckich i utrzymać pewien nacisk na ludność. W tym celu utrzymują budynki w dobrym stanie. Zagrożenie i zaginieni żołnierze współwłaściciele przystępują w 1799 r. Do podziału pola, zachowując jednak kościół we wspólnym posiadaniu.

Musieliśmy czekać na pożar w kościele parafialnym La Moussière w nocy z 11 na 12 marca 1823 oraz posiedzenie rady gminy 16 marcaaby mieszkańcy Saint-Jean-d'Aulps splądrowali i zniszczyli kościół opactwa. Odzyskane materiały są wykorzystywane do odbudowy spalonego kościoła, do tłuczenia dróg lub do budowy kilku domów prywatnych. Od intendenta Chablais po biskupa Annecy, oburzenie władz cywilnych i kościelnych jest jednomyślne.

Architektura i opis

Dzięki działaniu General radny Ernest Tavernier, właściciel farmy posiadłości, kościół opactwa jest wymieniony jako zabytek na6 października 1902 ; Pozostałości krużganka zostaną zarejestrowane jako zabytki dopiero w23 listopada 1940.

Na papierze kościół przestaje więc być kamieniołomem. Jednak w niektórych miejscach pozostaje do trzech lub czterech metrów wszelkiego rodzaju śmieci. Przez dziesięć lat proboszcz Saint-Jean-d'Aulps Alexis Coutin z ogólną obojętnością oczyszczał lokalizację kościoła kosztem niewiarygodnych wysiłków. Na jednym z filarów nawy kościoła wisi skromna tablica ku jego pamięci.

Wizyta i kultura

Nabycie majątku klasztornego przez społeczność gmin doliny Aulps w 1994 roku umożliwiło podjęcie badań archeologicznych, a zwłaszcza przywrócenie folwarku klasztornego. Teren opactwa jest własnością rady departamentu Haute-Savoie od 2007 roku, a pozostała część obszaru (3 hektary) należy do Wspólnoty Gmin Doliny Aulps.

W 2007 roku na miejscu opactwa swoje podwoje otworzył Le Domaine de Découverte de la Vallée d'Aulps. Wizyta obejmuje centrum tłumaczeń ustnych utworzone w starym klasztorze. Poświęcony jest codziennemu życiu mnichów w średniowieczu i obejmuje herbaciarnię ziołową i sklep z pamiątkami. Pozostałą część posiadłości stanowi ogród ziołowy , średniowieczny ogród warzywny oraz różne pozostałości zabudowań klasztornych (opactwo, budynek bramny, piwnice).

Od 2002 roku corocznie w połowie sierpnia organizowany jest festiwal średniowieczny. Od 2008 roku opactwo kilkakrotnie gościło Compagnie du Graal , grupę teatralną z siedzibą w Thonon podczas swoich letnich tras koncertowych. W ten sposób trupa oferuje teatralne adaptacje dźwiękowe i świetlne Pierścienia Nibelunga z 2008 roku, Króla Leara w 2009 roku, Hyperiona w 2012 roku i wreszcie Czarodziejskiego fletu w 2014 roku.

Filiacje i zależności

Sainte-Marie d'Aulps jest córką Molesme i Clairvaux oraz matką Balerne .

Lista opatów

Opatów Aulps The XI th  wieku XVIII -tego  wieku:

Bibliografia

  1. (La) Leopold Janauschek , Originum Cisterciensium: in quo, praemissis congregationum domiciliis adjectisque tabulis chronologico-genealogicis, weterynarz abbatiarum a monachis habitatarum fundationes ad fidem antiquissimorum fontium primus descripsit , t.  Ja, Wiedeń , Puthod,1877491  str. ( czytaj online ) , s.  134.
  2. Wskazówka n o  PA00118437 , baza Mérimée , francuski Ministerstwo Kultury
  3. Anne Baud i Joëlle Tardie, Sainte-Marie-d'Aulps. : Opactwo cystersów w kraju Sabaudii , t.  1, t.  1, Lyon, Alpara, pot.  „DARA”,2010, 186  s. ( ISBN  9782916125046 , czytaj online )
  4. Arnaud Delerce, „Kiedy mnisi z Aulps panowali nad Savoy du Nord”, Nature et patrimoine en pays de Savoie, marzec 2008, nr 24, s. 4-7.
  5. Stałe animacje
  6. zwiedzanie posiadłości z przewodnikiem
  7. Arnaud Delerce, „Skomentowana lista stałych opatów opactwa cystersów Sainte-Marie d'Aulps (1097-1468)” , w From stone to perchment , Treasures of Savoyard history, Mixtures for Gérard Détraz , t.  114, Akademia Salezjańska , rozdz.  „Akty i dokumenty”,2008( czytaj online [PDF] ) , str.  19-53
  8. Arnaud Delerce, Didier Méhu, „  Niemożliwa reforma. Zwiedzanie opactwa cystersów Sainte-Marie Aulps XVI th do XVIII -tego wieku  " Academy salezjanin ,2011( ISBN  978-2-90110-228-1 ).

Zobacz też

Powiązane artykuły

Bibliografia

BAUD (A.), ALLIMANT (A.), Badanie archeologiczne opactwa Saint Jean d'Aulps, raport Regionalnej Służby Archeologicznej, Rhône-Alpes, Lyon, 1996.

BAUD (A.), PARRON (I.), Badania archeologiczne klasztoru opactwa Aulps, raport Regionalnej Służby Archeologicznej, Rodan-Alpy, Lyon, 1997.

BAUD (A.), ALLIMANT (A.), Archaeological study of the farm of the Abbey of Aulps, report of the Regional Archaeological Service, Rhône-Alpes, Lyon, 1998.

BAUD (A.) et alii, L'abbaye Sainte Marie d'Aulps, study of the farm (2), report of the Regional Archaeological Service, Rhône-Alpes, Lyon, 1999.

BAUD (A.), MAGDINIER (B.), Abbaye Sainte-Marie. Saint-Jean d'Aulps (Górna Sabaudia). Opactwo i jego otoczenie. Badania archeologiczne, raport Regionalnej Służby Archeologicznej, Rhône-Alpes, Lyon, 2002.

BAUD (A.), DELERCE (A.), „Brama opactwa cystersów w Sainte-Marie d'Aulps”, Villers, kwartalny przegląd opactwa, nr 29, 2004, s.  4–14 .

BOISSARD (E.) i in., The Abbey of Sainte Marie d'Aulps (Haute-Savoie). Study of the farm (2) Raport z badań archeologicznych, 2 t., CERIAH, 1999.

CHEVALLIER (E.), Opactwo Cystersów Sainte Marie d'Aulps (Haute-Savoie), praca magisterska z historii sztuki, reż. Baud (A.), 2 vol., Uniwersytet Lumière-Lyon II, 2000.

CUTTAZ (rozdz.), Saint Guérin i jego opactwo Notre-Dame d'Aulps, Annecy, 1956.

DIMIER (A.), „Saint Guérin, opat Aulps i biskup Sion”, Mélanges ku pamięci księdza Anselme Dimiera , t. I Ojciec Anselme Dimier, vol. 2, niepublikowane prace i reedycje, Pupillin, 1987, s.  689–692 .

DUMOLIN (pan) i Abraham (P), "Opactwo St. Mary Aulps" w Biuletynie monumentalny , 1933, 4 th raty., P.  397–418 .

GONTHIER (J.-F.), Życie biskupa Saint Guérin z Sion, Annecy, 1896.

HENRY (J.), Konflikty Aulpsa z Molesme i Balerne oraz pochodzenie Karty dobroczynności , Tamié, 1996, ms.

LUGON (C), Saint-Guerin, opat z Aulps i biskup Sion: mężczyzna i prowincja Sabaudia Romandie XII th  century , Genewa, 1970.

MÉHU (D.), Study of the gatehouse and the north gate, report of Regional Archaeological Service, Rhône-Alpes 2000.

MÉHU (D.), Study of the gatehouse and the north gate (2), report of the Regional Service of Archeology Rhône-Alpes, 2001.

NAZ (P.-A.), „Obituaire of the Abbey of Aulps en Chablais”, M emorie i dokumenty opublikowane przez Savoy Society of History and Archeology, t. XV 1875.

RENARD (E.), „Niepublikowane plany opactwa Aulps”, Wspomnienia i dokumenty opublikowane przez Académie Chablaisienne, t. XLIII, 1937, s.  93-119 .

RENARD (E.) „Niepublikowane plany opactwa Aulps”, wspomnienia i dokumenty opublikowane przez Académie Chablaisienne, t. XLIV, 1938, s.  81–84 .

RENARD (E.), Opactwo Aulps en Chablais (Haute-Savoie) , Kundig, Genewa, 1940.

ROGER (J.-M.), „Wizyta opactwa cystersów w Sabaudii przez opata Balerne” w Mélanges à la mémoire du Père Anselme Dimier , t. II: Historia cystersów, t. 3: Zakony, mnisi, Pupillin: wyd. Benoît Chauvin, 1984, s.  154–216 .

RUFFIN (opat), Życie świętego Guérina, opata Aulps i biskupa Sion (Valais), Genewa / Annecy, 1872.

THIBOUT (M.), „L'abbaye d'Aulps” na Kongresie Archeologicznym Francji, sesja XXIII, 1965, Savoie, Société Française d'Archéologie, Paryż, 1965, s.  228–238 .

Linki zewnętrzne