Pseudo-Mateuszowa Ewangelia
Ten artykuł jest szkicem dotyczącym Biblii .
Możesz dzielić się swoją wiedzą doskonaląc ją ( jak? ) Zgodnie z zaleceniami odpowiednich projektów .
Ewangelia Pseudo-Mateusza , zwana również Księgę narodzin NMP i dzieciństwa Zbawiciela , jest apokryficzny pisanie Christian których datowanie jest niepewne: między 5 i 7. wieku po Jezusie Chrystusie. Opowiada o narodzinach i dzieciństwie Maryi z jej rodzicami Anną i Joachimem , następnie o narodzinach Jezusa i ucieczce do Egiptu .
Jest to jedna z wielu opowieści dzieci o Chrystusie , które istnieją od II th century, i jest inspirowana przez Proto-Jacques Ewangelii . Doświadczył różnych rearanżacji, którego Księgi Narodzenia Maryi i Compilation J .
Recenzje
Istnieje kilka różnych recenzji, które są dostępne w podrecenzjach:
- Oryginalna recenzja. Ta recenzja jest powtórzona w kompilacji J w dość odległy sposób, ale nie mamy bezpośrednich świadków tekstu. Zawiera prolog poddający tekst autorytecie Jakuba Mniejszego , brata Jezusa, i czerpiący inspirację z Protevospeli Jakuba . Pochodzi on z końca VI th wieku lub na początku VII th wieku.
- Redakcja A, znajduje się w VIII th century, przed ostatnim kwartale. Zawiera fikcyjny list Hieronima do Chromacego z Akwilei i Heliodora z Altino jako prolog, zastępując prolog o Jacques. Poza poprawkami gramatycznymi pozostaje bliski oryginałowi (zrekonstruowanemu z kompilacji J).
- Recenzja P z tego samego okresu co A. Łatwiej odchodzi od oryginału, dodając szczegóły i uzupełnienia. Ponadto, ma ona tendencję do zastąpienia tekstu Starego Łacińskiej Włoski dla biblijnych cytatów przez to z Wulgaty . Z drugiej strony zachowuje oryginalny prolog, oddając tekst pod autorytet Jacquesa.
- Przegląd Q pochodną P, nadrukowany XI -tego wieku. Zastępuje prolog dotyczący Jacquesa korespondencją Jérôme'a (wyciąg z recenzji A). Kończy zastępowanie tekstu starowłoskiej łaciny tekstem Wulgaty i dodaje fragment odnoszący się do potrójnego małżeństwa Anny, matki Marii. Co więcej, wszystkie rękopisy tej recenzji bezpośrednio podążają za tekstem Ewangelii Pseudo-Tomasza , bez wstawiania między nimi tytułu (z wyjątkiem jednego rękopisu). Jednak różne poszlaki sugerują, że autor tej recenzji nadal odróżniał Ewangelię Pseudo-Mateusza od Ewangelii Pseudo-Tomasza.
- Recenzja R, pochodząca z około 1200 roku i oparta na Q. Zawiera przeróbki stylistyczne, ale także narracyjne. Autor przecina również w tekście fragmenty innych apokryfów: Księgi Narodzenia Marii i Ewangelii Pseudo-Tomasza .
Potomkowie
Ewangelia Pseudo-Mateusza przyniosła wiele tradycji, takich jak osioł i wół w żłobie, ale także opis cudów, które miały miejsce podczas Ucieczki do Egiptu, a zwłaszcza palmy:
„ Pochyl się, drzewo i nakarm moją matkę twoim owocem! ” (Rozdział 20)Temat stacji Marii pod palmą znajduje się również w Koranie w Surze XIX, Maria , w. 23.
Uwagi i referencje
- (w) Hans-Josef Klauck, Ewangelie apokryficzne: wprowadzenie , A & C Black,2003, s. 78
- Rita Beyers, „ Reguła Maryi: literacki charakter i inspiracja monastyczna ”, Apokryfy ,2011, s. 49-86
- Jan Gisel, „Przegląd historii tekstualnej” w Libri de Nativitate Mariae , Turnhout: Brepols (Corpus Christianorum Series Apocryphorum 9), s. 71-97 .
Zobacz również
Źródła
- Jan Gisel (wtr., tłum.), Ewangelia dzieciństwa pseudo-Mateusza , w Chrześcijańskich pismach apokryficznych , t. 1, Paryż: Gallimard (Pléiade), s. 105-140 . (Tłumaczenie francuskie na podstawie rodziny A, poprzedzone krótką prezentacją tekstu).
- Jan Gisel (wtr., red., Trad., Comm.), Pseudo-Matthieu in Libri de Nativitate Mariae , Turnhout: Brepols (Corpus Christianorum Series Apocryphorum 9), 1997, s. 35-515 (wydanie krytyczne)
- Baza z BNF