Kościół Saint-Vigor w Neau | ||
Fasada budynku | ||
Prezentacja | ||
---|---|---|
Kult | rzymskokatolicki | |
Rodzaj | Kościół | |
przywiązanie | Diecezja Laval | |
Rozpoczęcie budowy | XII p i XIII TH wieku | |
Koniec prac | XVI p wieku XVII p wieku | |
Dominujący styl | Rzymski i gotycki | |
Ochrona | Zarejestrowany MH ( 2007 ) | |
Geografia | ||
Kraj | Francja | |
Region | Kraj Loary | |
Departament | Mayenne | |
Miasto | Neau | |
Informacje kontaktowe | 48 ° 09 ′ 19 ″ północ, 0 ° 28 ′ 30 ″ zachód | |
Geolokalizacja na mapie: Francja
| ||
Kościół Saint-Vigor de Neau jest romański kościół pod wezwaniem św Vigor , a znajduje się na południe od wsi Neau w Mayenne , pomiędzy Evron i Bree . Ma bardzo starożytne pochodzenie i mieści średniowieczne malowidła ścienne, odkryte na nowo w latach 70 .
Pierwszy budynek został zbudowany między VIII th wieku i IX th wieku na Nekropolia odkryta podczas wykopalisk archeologicznych w prezbiterium, w 1988 - 1989 r . Te wykopaliska ujawniły pozostałości apsydy. Kościół wraz z wioską został objęty nowym funduszem opactwa Évron przez Roberta w 989 r . : przywrócenie kościoła mnichom opactwa Évron z 989 r. Dowodzi, że należał on wówczas do tego potężne sąsiednie opactwo. Budynek zostałby zniszczony przez Normanów. Nowy budynek został zbudowany w tym samym miejscu w XII -tego wieku , a Hildebert, w 1115 , w jego statucie potwierdzenia wspomina ze swoim patronatem St Vigor .
Kościół Neau służył jako kaplica dla mnichów z przeoratu znajdującego się obok budynku. Komunikacja między klasztorem a kościołem odbywała się przez drzwi prowadzące na chór.
Romański zbudowany według planie prostokąta 22 m długości i 5 m, 8 0 szerokości (5 m 2 5 w chórze) z płaską absydą. W 1548 roku połączono drugą nawę od wschodniego szczytu do środka nawy romańskiej i chóru. Oddzielony jest od niego trzema półkolistymi łukami i dwoma filarami. Zbudowano również dzwonnicę, która w 1617 r. Przybrała formę szczytu , a w 1857 r . Stała się prawdziwą wieżą .
Klasztor wraca do kościoła od strony południowej i nie miał innego kościoła poza kościołem wiejskim, komunikującym się bezpośrednio z chórem. Dzierżawa klasztoru "Neau et de Brée" w 1691 r. Wspomina : "dom priorytetowy, escurie, ogród, fuye, prawo do łowienia ryb w refoul, prawo do polowania na rozległość lenna, czynsze feudalne, własność i małe gospodarstwo rolne" , młyn Neau , dziesięciny, w tym dziesięciny z Saint-Christohe du Luat i Brée ” .
W drugiej nawie znajduje się ołtarz z 1660 roku . Był pierwotnie w chórze, ukrywając niektóre freski XIII th century ; został przeniesiony podczas renowacji malowideł. Dzieło Michela Langlois wykonane na podstawie umowy między nim a Jacques Marest , ma marmurowe i tufowe kolumny. Nad tabernakulum umieszczono obraz przedstawiający Nawiedzenie. Po prawej stronie znajduje się figura św. Sebastiana, a po lewej figura św. Anny z Dziewicą i Dzieciątkiem. Nad obrazem między tarczami na lazurowym tle, zwieńczonym rycerskimi hełmami, widoczny jest posąg św. Wigora , patrona parafii.
W ołtarzu głównym z 1660 roku znajdują się marmurowe kolumny i kinkiety oraz rzeźby tufowe. Został zbudowany przez Michela Langlois , architekta z Laval, zgodnie z podpisaną umową2 listopada 1659z Jacques Marest, sieur des Abatants , przeorem Neau.
Od XIV th wieku , w Mayenne , zwłaszcza widzimy rozwój pojedynczych obrazów (reprezentacje świętych męczenników obrazów). Geoffroy de Bais , przeor Neau i komisarz tych obrazów, przewidział mocne przemówienie, oparte na życiu świętego Wigora . Technika malarska wydaje się wspólna z malowidłami w kościele Bais , oddalonym o około dwadzieścia kilometrów.
Pierwsza scena na ścianie wschodniej i południowej nawiązuje do epizodów z młodości Vigora i jego wczesnych cudów. Głosi przed tłumem i dokonuje cudownych uzdrowień: uzdrawia chore dziecko, paralityka i głuchą kobietę. Na wschodniej ścianie Vigor stoi przy łóżku zabandażowanego dziecka i robi gest nakazu. Na południowej ścianie kobieta przykłada prawą rękę do ucha, aw drugiej trzyma opaskę, która rozwija się przed nią. Obok niej leży kaleka, klęczący z obróconymi stopami.
Druga historia dotyczy świętego Wigora , jego ucznia Teodomera i Volusiana , szlachcica proszącego o pomoc. Prosi Vigora, aby uwolnił go od gigantycznego smoka, który jest w jego lesie. Pan jest brodaty, nosi długi płaszcz, beret i rękawiczki. Święty uspokaja potwora, zakłada mu na szyję stułę i prosi ucznia, aby poszedł i utopił go. Z tej sceny pozostał jedynie wizerunek głowy potwora z fragmentem stuły. Dalej widzimy Volusiena ze złożonymi dłońmi i ludnością za nim, patrzącą na upadającego potwora. W podziękowaniu Pan daje świętemu rękawicę, która symbolizuje dar posiadłości Cerisy ; mówi się, że święty założył tam klasztor i kościół ku czci św . Piotra . Ten odcinek ilustruje obraz silnego Kościoła w obliczu złego pogaństwa.
W dolnym rejestrze fresku znajduje się scena przedstawiająca cud gęsi. Stado dzikich gęsi pustoszyło uprawy. Święty prosi ich o opuszczenie tego miejsca, ale odmawiają. Następnie jeden z jego uczniów zjada jednego, który Święty Wigor natychmiast reanimuje. Widząc to, gęsi zgadzają się odejść. Wszystko, co pozostało z tego odcinka, to gęsi zebrane pod drzewem.
W rejestrze tym pojawia się również inwazja Bertulfa na ziemie Saint Vigor . Dwóch żołnierzy wypędza ludność, ale święty przystępuje do modlitwy i Bertulf śmiertelnie spada z konia. Dziś widzimy tylko żołnierzy oddalonych od stawu skokowego konia i stopy ześlizgującej się ze strzemienia. Ta aluzja do Bertulfa jest z pewnością ewokacją trudności między Kościołem a miejscowym panem, ale także ostrzeżeniem. W późnym średniowieczu niektórzy panowie zagarnęli siłą ziemie Kościoła. Jeśli napięcia są zazwyczaj łagodzone w XIII th century , śmierć hrabiego Bertulf pozostaje komunikat wyraźnie identyfikujący los zarezerwowane dla wrogów Kościoła ...
Na wschodniej ścianie chóru chrzest i procesja przywołują na myśl chrystianizację pogańskiego miejsca kultu, góry Phanus, która odtąd będzie nazywać się Mount Christmat. Ten ostatni wielki rozdział podsumowuje duszpasterską misję Vigor.
W Nowym Testamencie scena Zmartwychwstania poprzedza Sąd Ostateczny . Chrystus wzbudza dusze, aby je osądzały. Ta scena znajduje się w starym miejscu ołtarza. Przedstawia świętego Wigora towarzyszącego Chrystusowi, który przewodniczy zmartwychwstaniu. Chrystus nosi otwartą tunikę na piersi, odsłaniając swoje rany. Komisarz obrazów, Geoffroy de Bais , został nazwany i przedstawiony jako reanimacja pod opieką Matki Boskiej.
Kościół zawiera w szczególności zawierać olej na płótnie w XVII th century przedstawiający Nawiedzenie .
Możemy również zobaczyć posąg św Barbary drewna pochodzącym z XVI -tego wieku, o wymiarach 1 High-metrowy, a obok, który pokazuje dzwonnicy.