| Narodziny |
9 lipca 1646 r Leuven |
|---|---|
| Śmierć |
2 października 1728(w wieku 82 lat) Amersfoort |
| Trening | Dawny Uniwersytet w Louvain |
| Zajęcia | Teolog , kanonista , prawnik , profesor uniwersytecki |
| Pracował dla | Uniwersytety w Leuven |
|---|---|
| Religia | katolicyzm |
Zeger Bernhard van Espen (po łacinie Espenius ) ( Leuven ,9 lipca 1646 r- Amersfoort , Holandia ,2 października 1728) był belgijskim kanonistą .
Studia wyższe ukończył w Louvain, święcenia kapłańskie otrzymał w 1673 roku, a doktora prawa cywilnego i prawa kanonicznego w 1675 roku. Bardzo szybko zaczął wykładać prawo kanoniczne na uniwersytecie w Louvain, ale zmuszony był uczyć tylko przez sześć tygodni w okresie wakacji letnich ; profesor miał prawo wytłumaczyć według swego wyboru taki lub taki ważny rozdział dekretów. Nigdy nie przyjął żadnej innej katedry na uniwersytecie, a nawet zrezygnował z tego stanowiska, aby całkowicie poświęcić się studiom.
Jansenistyczna spór spowodował jego zgubę. Po konsultacji jansenistów z Holandii , co do konsekracji biskupa Jansenist z Utrechtu , Cornelius Steenoven , poznał swoją legitymację, chociaż to zostało zrobione bez upoważnienia Stolicy Apostolskiej . Podjęto próbę usprawiedliwienia postępowania Van Espena w tej sprawie tym, że po prostu oświadczył, iż święcenia biskupie dokonane przez jednego prostego biskupa są ważne. Ale nie było tam tego pytania: chodziło o to, by wiedzieć, czy można dopuścić konsekrację biskupią dokonaną bez zgody Papieża .
Jego postawa w tej sprawie oraz poglądy jansenistyczne skłoniły arcybiskupa Malines do zawieszenia go jako divinis . Wezwał go, by zażądać od niego wyznania prawosławia. Z rozkazu władzy cywilnej Uniwersytet w Louvain potępił Van Espena iw 1728 roku pozbawił go możliwości nauczania na uniwersytecie.
Nie czekając uciekł i schronił się najpierw w Maastricht, potem w Amersfoort , gdzie wspólnota jansenistów wzięła go pod swoją opiekę, tam umarł. Augustianów Bernardus pragnąc (1656-1725), profesor na Uniwersytecie w Louvain, został oskarżony o sfałszowanych dokumentów w sporze przeciwko Van Espen (dalej „fałszowanie Leuven”). Désirant został potępiony przez władze uczelni i wygnany na zawsze ze swojej ojczyzny.
Van Espen był w stanie wyraźnie ujawnić dyscyplinę w starożytnym Kościele. Jego Jus canonicum universum było ogromnym traktatem, w którym argumentował, że Kościół rzymskokatolicki jest zasadniczo soborowy . Autorowi nie bez powodu zarzuca się, że znaczną część swojego dzieła zapożyczył od swoich poprzedników, zwłaszcza od Louisa Thomassina .
Zbierał najnowsze decyzje ustawodawcze Kościoła i omawiał je z rozeznaniem. Miała też tę zaletę, że precyzyjnie ukazywała specjalne prawo belgijskie. Papież Benedykt XIV uznał swój autorytet w tej kwestii.
Z drugiej strony był zagorzałym obrońcą teorii gallikańskich dotyczących praw władzy religijnej i władzy cywilnej. Możemy dodać, że on z kolei wywyższał i walczył przeciwko wszystkim władzom, w tym władzy cywilnej. Nalegał na moc biskupów do umniejszania zakonów oraz na prawa rozwiązanej kapituły do walki z władzą papieża. Zdobył złą reputację w kłótniach jansenistów , negując znaczenie słynnego rozróżnienia między prawem a faktem w odniesieniu do doktryny Janseniusza; uznał za nieistotne uznanie, że Janseniusz nauczał twierdzeń potępionych przez bullę Unigenitus (1713), dopóki sama doktryna została odrzucona.
Najlepszą edycją dzieł Van Espena, z których wszystkie znajdują się w Indeksie , jest to, które zostało opublikowane w czterech tomach w Leuven, 1753. Piąty tom, Supplementum ad varias collectiones operum , został opublikowany w Brukseli w 1768 roku i zawiera wiele szczegółów biograficznych .