Większość gałęzi Wicca uważa, że wszystkie orientacje seksualne są zdrowe i pozytywne, o ile ludzie kochają seks. Chociaż Gerald Gardner , kluczowa postać w Wicca, był znany z homofobii, ta historyczna niechęć nie jest już rozpowszechniona. Gay , że lesbijki , że biseksualiści i osoby transpłciowe są przyjęci do społeczności, zgromadzeń , grup badawczych i środowisk neo-pogańskich. Wielu z nich zostało początkowo przyciągniętych z tego powodu przez religie neopogańskie, w których ich romantyczne relacje były przedstawiane na równych prawach. Czasami ich pragnieniem jest bardziej konkretnie odejście od homofobicznej presji, jaką odczuwają w swojej rodzimej religii.
Aby wesprzeć tę filozofię, wielu wiccan cytuje Przemówienie Bogini , które mówi, że „Wszystkie akty Miłości i Przyjemności są moimi rytuałami”.
Godnym uwagi wyjątkiem jest Gardnerian Wicca i kilka innych względnie konserwatywnych grup. Gardnerianie zwykle nie oceniają osób LGBT, ale ich sabaty zwykle składają się z par damsko-męskich. Ta praktyka może wyłonić się pod wpływem Geralda Gardnera, który napisał (cytując czarownicę, która ją zainicjowała, ale czyni to własnymi słowami):
„Czarownice mówią mi:„ Prawo zawsze było takie, że władza musi być przekazywana z mężczyzny na kobietę lub z kobiety na mężczyznę. Jedynym wyjątkiem jest sytuacja, gdy matka inicjuje swoją córkę lub ojciec inicjuje syna, ponieważ są oni częścią siebie. "(Powód jest taki, że jest prawdopodobne, że między ludźmi, którzy wspólnie przechodzą przez rytuały, okaże się wielka miłość). Dalej mówią: 'Templariusze złamali to prawo pochodzące z głębi wieków, przekazując moc z głębi wieków. człowiek do człowieka: doprowadziło to do grzechu, a czyniąc to, doprowadziło do ich upadku. ""
Inne świadectwo postawy Gardnera pochodzi od Lois Bourne , jednej z Wysokich Kapłanek z Bricket Wood Coven :
„Gerald był homofobem. Głęboko nienawidził homoseksualizmu, który uważał za perwersję i rażące przekroczenie prawa naturalnego ... Gerald prawie krzyknął: „Nie ma czarodzieja homoseksualnego i nie można być jednocześnie homoseksualistą i czarownikiem”. Nikt o tym nie dyskutował. "
Większość tradycji wickańskich czci Boga i Boginię , a centralnym filarem liturgii wicckiej jest Wielki Rytuał, rytuał, rzeczywista lub symboliczna interakcja seksualna między dwoma bóstwami. Robią to tradycyjnie kapłani i kapłanki, którzy przywoływali znajdujące się w nich bóstwa, a konwencjonalna praktyka wydaje się być wyłącznie heteroseksualna. Wykonywana symbolicznie, praktyka ta polega na schodzeniu do kielicha (reprezentującego kobiecość) athame (reprezentującego męską zasadę).
Doprowadziło to niektórych wiccan (i innych okultystów) do wyrażenia homofobicznych poglądów, co doprowadziło do takich obserwacji ze strony Pogańskiej Federacji Kanady: „W ciągu ostatnich dziesięcioleci wielu ludzi uważało, że nacisk na polaryzację męską / żeńską w Wicca wyklucza homoseksualiści ”. Jednak to źródło nadal argumentuje za słusznością orientacji LGBT nawet w głównym nurcie Wicca, argumentując, że geje i lesbijki mogą być szczególnie żywi we wzajemnym oddziaływaniu męskich i żeńskich zasad w rdzeniu Wszechświata.
Historycznie rzecz biorąc, kościół chrześcijański i zwykli ludzie wierzyli, że więcej kobiet niż mężczyzn było zaangażowanych w pogaństwo i czary, co można zobaczyć od 1487 roku, kiedy to wydrukowano Malleus Maleficarum . Kilku współczesnych autorów książek Wicca wyjaśnia, że we współczesnej Wicca sytuacja jest podobna. Prawdopodobnie odsetek osób LGBT praktykujących Wicca jest mniej więcej taki sam, jak w ogólnej populacji osób LGBT. To, oraz równowaga wymagana od praktykujących mężczyzn i kobiet, może czasami stanowić praktyczną przeszkodę dla osób LGBT, które chcą dołączyć do tradycyjnych kręgów, a ponadto przeszkodą często dzieloną z osobami samotnymi. Faktyczna orientacja seksualna danej osoby nie stanowi problemu.
Jedynym wyjątkiem jest Dianic Wicca (znana również jako czary lub duchowość feministyczna), gałąź Wicca praktykowana prawie wyłącznie przez kobiety, z których większość jest heteroseksualna i woli praktykować swoją duchowość z innymi kobietami, zgłębiając tajemnice kobiecości . Niektóre Dianiki są lesbijkami, tak jak są inne lesbijki w innych wyznaniach wiccańskich. Dianic Wiccans czczą boginię , ale nie Bogiem, i tworzą żeńskie tylko zgromadzeń , w przeważającej części. Istnieją Dianics mieszani pod względem płci, tacy jak McFarland Dianics , którzy praktykują tylko między kobietami lub w kręgach mieszanych, i którzy mogą, ale nie muszą, włączać boga do swojej pracy.
Wiele bardziej tradycyjnych grup wiccańskich kładzie nacisk zarówno na parowanie kobiet i mężczyzn, jak i na akceptację homoseksualizmu.
Jest to często uzasadnione argumentem, że pary męsko-żeńskie są ważną częścią reprodukcji i jako takie mają kluczowe znaczenie dla religii płodności (którą jest tradycyjna Wicca, chociaż niektóre późniejsze formy Wicca nie są). Jednak wielu wiccanów z głównego nurtu twierdzi, że mogą czcić ten generatywny aspekt heteroseksualizmu bez twierdzenia, że jest to wyższa forma ekspresji seksualnej.
Poza tym, ponieważ żadna forma Wicca nigdy nie twierdziła, że seksualność powinna dążyć TYLKO do reprodukcji, tacy tradycjonaliści głoszą, że nie ma konfliktu między kimś, kto szanuje reprodukcyjne aspekty seksu, a kimś innym, nawet jeśli nie odpowiada to bezpośrednio ich własnej seksualności. doświadczenie.
Dianic Wicca to religia, która wita pogańskie lesbijki, celebrując ich poglądy na temat feminizmu, seksizmu i wzmocnienia pozycji kobiet w kulturze matriarchalnej.
Chociaż nie jest to konkretnie Wiccan, gałąź tradycyjnego czarownictwa zapewniła dom wielu neopogańskim mężczyznom i kobietom LGBT. Tradycji Feri jest bardzo otwarty dla wszystkich orientacji seksualnych, a niektóre źródła zachęcać biseksualizm podczas rytuałów w celu osiągnięcia ekstazy. Jednak Tradycji Feri nie należy mylić z innymi tradycjami duchowymi noszącymi nazwę „Faerie” (np. Radical Faeries ), jak również gałęziami Wicca, które koncentrują się na wiedzy o wróżkach.
Utworzono sabaty czarów „Faery” wyłącznie dla mężczyzn i są one coraz bardziej akceptowane w większej grupie czarownic „Faery”. Każdego roku zarówno pary heteroseksualne, jak i LGBT biorą ślub podczas ceremonii związkowej czarów „Faery”.
Bractwo Minojskie zostało założone w 1977 roku w Nowym Jorku przez Edmunda Buczyńskiego , absolwenta Gardnerian Wicca i New York Welsh Traditions, aby stworzyć tradycję władzy dla gejów i biseksualistów, którzy celebrują i zgłębiają tajemnice mężczyzn. Którzy kochają mężczyzn . Bractwo Sióstr Minojskich zostało utworzone nieco później jako odpowiednik męskiego bractwa przez Lady Rheę i Lady Miw-Sekhmet we współpracy z Buczyńskim, na podstawie jej pracy w męskim bractwie. Wszystkie inicjacje są prowadzone w kręgach osób tej samej płci. Obie tradycje istnieją do dziś. Te dwie wspólnoty są zaprzysiężone, są religiami inicjującymi, niosącymi tajemnice natury; używają rytualnej sieci wywodzącej się z Gardnerian Wicca.
Bractwo Feniksa zostało założone latem 2004 roku przez siedmiu gejów z różnych tradycji, takich jak magia ceremonialna , szamanizm i czary sprzed Gardnerian w celu stworzenia ekumenicznej tradycji neo-pogańskiej, która służy społeczności mężczyzn kochających mężczyzn. Pragnieniem Bractwa jest pomóc gejom, osobom biseksualnym i transpłciowym w pokonaniu ciężaru etykiet społecznych. Bractwo odrzuca ograniczające przekonania i uprzedzenia współczesnej kultury, a także religie głoszące nietolerancję i nienawiść. Zamiast nauczania dydaktycznego kładą nacisk na prostą neo-pogańską zasadę: „Znajdź Boskość w swoim własnym doświadczeniu”. Aby nadać ruch tej zasadzie, odprawiają publiczne rytuały podczas ośmiu świąt pogańskiego koła roku i tam celebrują wcielenie męskiego ducha gejów w cyklu życia, takim jak ludzie. Stypendium jest zobowiązane do przestrzegania zasad aktywizmu i edukacji w celu budowania pozytywnych relacji, które przynoszą korzyści zarówno naszej społeczności, jak i światu, w którym żyjemy. Zakon sponsoruje warsztaty, konferencje, imprezy towarzyskie i akcje aktywistyczne, aby osiągnąć swoje cele.
Istnieje inna, głównie gejowska grupa, zwana Radical Faeries, która podkreśla queerową duchowość . Niektóre gałęzie skupiają się wyłącznie na duchowości gejowskiej; inne są otwarte dla wszystkich płci i orientacji.
Inne tradycje gejowskie obejmują Tradycję Triady (Tradycja Hektytów) i Zielonego Człowieka.