Abdias Babilonu jest zbiorem życiu Apokryfy z Apostołów , napisany po łacinie i po rozpowszechnione na Zachodzie, prawdopodobnie w składzie świtą Grzegorza z Tours w VI th wieku.
W XVI -tego wieku , wydawca Lazius przypisać ten tekst Abdias Babilonu, o którym mowa w instrukcji oddany do Szymona i Judy jako jeden z 72 uczniów z Jezusem z Nazaretu i pierwszego biskupa Babilonu , konsekrowanych przez Szymona i Judy. Jednak żaden rękopis nie przypisuje tego zbioru Obadiaszowi.
Jest to zbiór tekstów dotyczących apostołów. Każdy apostoł lub grupa apostołów ma dedykowany tekst, ale zazwyczaj są one rozpowszechniane razem.
Jednak tradycja rękopisów nie przedstawia porządku i wyboru jednolitych ogłoszeń apostolskich. Dlatego w niektórych rękopisach brakuje zapisów w innych. Ponadto dla danego apostoła ogłoszenie nie zawsze przedstawia ten sam tekst zgodnie z rękopisem.
Istnieją dwie główne rodziny rękopisów: rodzina bawarska i rodzina Franków. Ponadto w tych dwóch rodzinach znajdują się trzy rękopisy nie dające się sklasyfikować: rękopisy łacińskie z Paryża 11750 i 12602 oraz rękopis monachijski 22020.
Tradycja bawarska w swojej głównej formie zawiera teksty poświęcone:
Rodzina Franków w swojej głównej postaci zawiera teksty poświęcone:
Żaden manuskrypt nie przypisuje Virtutes Apostolorum Abdiaszowi z Babilonu ani żadnemu innemu autorowi. Jest to przypisanie dokonane przez Laziusa podczas redagowania. Lazius dodaje przedmowę, którą przypisuje również Abdiaszowi, ale której on sam jest autorem.
Błędne przypisanie przez Laziusza Abdiasza wiąże się z błędną interpretacją posłowia Męki Szymona i Judy. To rzeczywiście zawiera następujący tekst:
„Scripsit autem gesta sanctorum apostolorum Obadiah episcopus Babyloniae, które ab ipsis apostolis ordinatus est, sermone hebraeo, quae omnia a discipulo eiusdem Abdiae, Eutropio nomine, in greco translata sunt. Quae uniuersa nihilominus ab Africano in X. libris descripta sunt. "
Można to przetłumaczyć jako:
„Ponadto fakty dotyczące świętych apostołów zostały spisane przez biskupa Babilonu Abdiasza, który został wyświęcony przez tych samych apostołów, w kazaniu hebrajskim, którego wszystkie fakty zostały przetłumaczone na język grecki przez ucznia tego samego Abdiasza, nazwanego imieniem Eutrope. Które jednak zostały w pełni opisane przez Africanusa w 10 książkach. "
Ten tekst jest wstawiony po męce Szymona i Judy, wspomniani apostołowie to zatem Szymon i Juda, a nie wszyscy apostołowie Virtutes Apostolorum . Jednak Lazius zrozumiał, że posłowie odnosiło się do całego Virtutes Apostolorum i dlatego przypisał ten korpus Abdiaszowi.
Kiedy Fabricius przejmuje wydanie Lazius, zachowa atrybucję.
Według RA Lipsius, praca została opracowana w drugiej połowie VI XX wieku, w szczerej klasztoru, w celu zaspokojenia naturalnej ciekawości zachodnich chrześcijan. Równocześnie używał znacznie starszych materiałów pseudoapostolskich, które skracał lub czerpał fragmenty do swoich celów i często je poprawiał lub cenzurował w sensie nauczania katolickiego, ponieważ często pisma, których używał, były pierwotnie kompozycjami gnostyckimi i obfitował w przemówienia i modlitwy mające na celu szerzenie tej herezji .
Niektóre akty są tłumaczone i prezentowane przez Dominique Alibert, Gisèle Besson, Michèle Brossanrd-Dandré i Simon Claude Mimouni pod tytułem Latin Acts of the Apostles in Pierre Géoltrain and Jean-Daniel Kaestli (red.), Écrits apocryphes Christians t.2, Paris , Gallimard (Bibliothèque de la Pléiade), 2005. Oto teksty:
Zwróć uwagę, że tłumacze zdecydowali się na tłumaczenie z nieedytowanych rękopisów ( s. 743-744 ).