Możesz dzielić się swoją wiedzą doskonaląc ją ( jak? ) Zgodnie z zaleceniami odpowiednich projektów .
Teologia prawosławna jest cała doktryna i spowiedź duchowości prawosławnej chrześcijanina wynikające z Nicejsko z pierwszych siedmiu rad i opracowany w Bizancjum przez teologów i filozofów greki w średniowieczu jak św Gregory Palamas , a pisarze i poeci w XIX th wieku w Rosji jako Władimira Sołowjowa .
Greckojęzyczni teologowie bizantyjscy są też tacy, którzy rozpowszechniają naukę greki w Włoszech w renesansie , w tym w Radzie Florencji .
Teologia prawosławna, obok Biblii , ma za główne źródło refleksji Filokalia Ojców Neptyków , przedstawioną w sposób teoretyczny i praktyczny w Narracjach rosyjskiego pielgrzyma .
Według teologii ortodoksyjnej po śmierci ciała dusza pozostaje przytomna, żywa i pozostaje dwa dni na wędrówkę po ziemi w miejscach, w których żyła. Trzeciego dnia przechodzi przez punkty poboru opłat : „Tak więc w ciągu czterdziestu dni poprzedzających przypisanie duszy zmarłego tego, co będzie jego tymczasowym pobytem do Paruzji , demony prezentują wszystko, co mogła popełnić jakiś błąd podczas jej ziemskiego życia; jedyną jej ucieczką jest więc pokuta, którą okazała za zrzucane jej grzechy, dobre uczynki, których dokonała podczas swojego ziemskiego życia oraz wstawiennictwo Kościoła i świętych. Modlitwa za zmarłych nabiera więc wielkiego znaczenia od momentu ich śmierci; chroni duszę i broni jej przed działaniami demonów. "
Istnienie myta jest jednak kwestionowane przez niektórych prawosławnych.
Następnie, jeśli dusza zdoła przejść przez budki poboru opłat, znajdzie się w raju „lub na łonie Abrahama , w tym” miejscu światła, orzeźwienia i odpoczynku, gdzie nie ma bólu ani łez „ale tam, gdzie dusza, na przeciwnie, cieszy się w towarzystwie świętych niewypowiedzianym szczęściem”; jednak błogosławieństwo dusz „nie będzie doskonałe aż do dnia powrotu Chrystusa i ostatecznego zmartwychwstania (...) . Jeśli dusza nie zdoła przejść przez budki poboru opłat, znajdzie się w piekle , „miejscu cierpienia, gdzie [przeklęci] dręczą demony”. To piekło i ten raj są tym samym miejscem, „[ja] oznaczają dwie różne sytuacje (drogi), które pochodzą z tego samego niestworzonego źródła i są postrzegane przez człowieka jako dwa różne doświadczenia . A dokładniej, są to te same doświadczenia, tyle że różnie postrzegane przez człowieka w zależności od stanu wewnętrznego człowieka. Po powrocie Jezusa ludzie w piekle i raju będą postrzegać Chrystusa w jego niestworzonym boskim świetle: na wieczność ci w piekle będą widzieć Chrystusa jako jedno piekło, a ci w niebie zobaczą Chrystusa jako niebo. „Dlatego niebo i piekło nie są nagrodą ani karą (potępieniem), ale sposobem, w jaki indywidualnie doświadczamy widoku Chrystusa, w zależności od stanu naszego serca. Bóg nie karze w istocie, chociaż w celach edukacyjnych pisma święte wspominają o karze. [...] Stan człowieka (czysto-nieczysty, skruszony-nie skruszony) jest czynnikiem decydującym o przyjęciu Światła jako „raju” lub „piekła”. "
Według prawosławnych, prawie każda skazana dusza może wyjść z piekła poprzez modlitwy Kościoła, aż do powrotu Chrystusa. Rzeczywiście, „powszechna myśl starożytnego Kościoła jest rzeczywiście taka, że przed Sądem Ostatecznym potępieni mogą być zbawieni, ale tylko przez modlitwę członków ziemskiego Kościoła. Wyjątkiem są ci, którzy „popełnili winy o skrajnej powadze i zginęli w ostatecznej niepamięci: mordercy, odstępcy , heretycy , cudzołożnicy , rozpustnicy ”, którzy pozostaną w piekle.