| Narodziny |
5 września 1896 r. Konstantynopol |
|---|---|
| Śmierć |
6 lipca 1989(w wieku 92 lat) Paryż |
| Imię w języku ojczystym | Տէր |
| Narodowości |
Osmański (1896-1925) francuski (od1925) |
| Domy | Szwajcaria , Bułgaria (od1915) , Paryż (od1919) , Stany Zjednoczone (1930-1978) |
| Trening |
Ecole Pratique des Hautes Etudes Esayan Armenian School ( d ) Uniwersytet Genewski (1917-1919) Wydział Listów Paryskich ( doktorat ) (do1936) |
| Zajęcia | historyk sztuki , ormenolog , bizantynista , mediewista |
| Pokrewieństwo | Maghakia Ormanian ( w ) (wujek) |
| Pracował dla | Dumbarton Oaks (do1978) , Uniwersytet Harvarda (1946-1962) , Muzeum Sztuki Farnsworth ( en ) (1937-1947) , Wellesley College (1930-1947) |
|---|---|
| Krzesło | Profesor |
| Obszary | Historia , Armenologia , Studia bizantyńskie |
| Członkiem |
Średniowieczna Akademia Ameryki (1947) Narodowa Akademia Nauk Republiki Armenii (1966) Akademia Brytyjska (1975) Akademia napisów i literatury pięknej (1978) |
| Kierownik | Gabriel Millet |
Sirarpie Der Nersessian , urodzony dnia5 września 1896 r.w Konstantynopolu i zmarł dnia 5 lipca 1989w Paryżu jest francuskim historykiem sztuki pochodzenia ormiańskiego , specjalizującym się w badaniach bizantyjskich i ormiańskich .
Der Nersessian jest znanym uczonym i pionierem w badaniu historii sztuki Armenii . Wykłada w kilku instytucjach w Stanach Zjednoczonych , w tym w Wellesley College i Uniwersytecie Harvarda , gdzie w 1953 r. utworzono dla niej profesora sztuki i archeologii Henri Focillon .
Jest starszym pracownikiem w Dumbarton Oaks , którego była zastępcą dyrektora w latach 1954-1962. Jest także członkiem kilku międzynarodowych instytucji, takich jak British Academy (1975), Académie des inscriptions et belles-lettres (1978) i do " ormiański Akademii Nauk (1966).
Der Nersessian pochodzi z zamożnej rodziny. Jej wujem jest ormiański patriarcha Konstantynopola, Malachia Ormańska. Jej matka Akabi zmarła, gdy miała zaledwie dziewięć lat, jej ojciec Mihran, gdy miała osiemnaście lat. Ukończyła szkołę angielską w Konstantynopolu, swobodnie mówi po ormiańsku, angielsku i francusku, musiała opuścić kraj w 1915 roku wraz z siostrą podczas ludobójstwa Ormian . Osiedlili się w Genewie , a następnie w 1919 w Paryżu. W 1925 uzyskała obywatelstwo francuskie, które zachowała przez całe życie.
Der Nersessian zostaje przyjęty na Sorbonę , do Praktycznej Szkoły Studiów Wyższych . Pracuje pod kierunkiem bizantynologów Charlesa Diehla i Gabriela Milleta oraz historyka sztuki Henri Focillona . W 1922 została asystentką Milleta, z którą publikowała swoje pierwsze artykuły. Obie tezy, które przedstawiła do swojego doktoratu, zostały nagrodzone przez Académie des inscriptions et belles-lettres oraz Revue des études grecques, gdy zostały opublikowane w 1937 roku.
W 1930 Der Nersessian wyjechał do Stanów Zjednoczonych , za radą swoich mentorów, i został profesorem w Wellesley College w Massachusetts . Jest pierwszą kobietą zaproszoną do wygłoszenia wykładu w Collège de France w Paryżu, jedyną w swoim czasie, która uzyskała profesurę w Dumbarton Oaks . W 1947 otrzymała Nagrodę Doskonałości Amerykańskiego Stowarzyszenia Kobiet Uniwersyteckich .
Der Nersessian pracowała w Dumbarton Oaks do 1978 roku, kiedy przeszła na emeryturę i wróciła do Paryża, gdzie mieszkała z siostrą. Przeniosła swoją bibliotekę do Matenadaran w Erewaniu , aby pomóc ormiańskim naukowcom w ich badaniach.
Praca Der Nersessiana dotyczy przede wszystkim historii sztuki ormiańskiej, w tym studiów nad architekturą kościelną , iluminowanymi rękopisami , miniaturami i rzeźbami . Pisze liczne książki i artykuły. W 1945 Armenię i Cesarstwo Bizantyjskie okrzyknęli historycy David Talbot Rice , Jurgis Baltrušaitis i Alexander Vasiliev .
— Faktyczne traktowanie panny Nercessian jest ponownie mile widziane w dziedzinie, w której wąska stronniczość często ma tendencję do zaciemniania problemów. Jej książka prawdopodobnie przyda się wszystkim studentom historii Bliskiego Wschodu, a także archeologom i historykom sztuki. "
„Łącząc elementy takiej różnorodności i umieszczając je wyraźnie w ich prawdziwych relacjach, Sirarpie Der Nersessian dokonał wielkiego tour de force. Jeśli pozwoliłem sobie dodać kilka uwag, to nie w formie sprostowania czy krytyki, ale tylko jako refleksje sugerowane przez bogatą lekturę, która wiele nas nauczyła. "
„… Jej temat jest bardzo mało znany i jest tutaj omawiany przez największy autorytet naszych czasów w dziedzinie historii, sztuki i cywilizacji Armenii…… Mogę powiedzieć z punktu widzenia studiów bizantyjskich, że uważam książkę panny Der Nersessian za najlepsze dotychczas opracowanie, w którym w zwięzłej i najbardziej wiarygodnej formie czytelnik po raz pierwszy ma obraz powiązań politycznych, religijnych, kulturowych i artystycznych między Armenią a Cesarstwem Bizantyjskim. "