Sha Wujing

Sha Wujing
Fikcyjna postać pojawiająca się w
Peregrynacji na Zachód .
Występ Sha Senga w Operze Pekińskiej
Występ Sha Senga w Operze Pekińskiej
Pochodzenie Chiny
Seks Męski
Gatunki Ogr z Piasków
Funkcja legendarne zwierzę
Otoczenie Xuanzang (mnich buddyjski), Sun Wukong (małpa), Zhu Bajie (dzik / świnia) i Longwang Sanjun (smok)
Wróg jemioła (chińskie duchy i potwory)
Stworzone przez Wu cheng'en
Powieści Peregrynacja na Zachód

Sha Wujing ( chiński uproszczony  :沙 悟净 ; chiński tradycyjny  :沙 悟淨 ; pinyin  : Shā Wùjìng  ; Wade  : Sha Wu Ching ( EFEO ): Cha Ou Tsing  ; po japońsku  : 沙 悟淨; japoński rômaji  : Sha Gojô  ; Viet- Nam  : Sa Tang Sable Conscious of Purity lub Sha Hesheng  ; chiński  :沙和尚 ; pinyin  : Shā Héshàng  ; Wade  : Sha He Shang (EFEO): Cha Houo Chang  ; japoński: 沙和尚; romaji  : Sha Washô Sable the Holy Monk ) jest jeden z trzech asystentów Xuanzanga w klasycznej chińskiej powieści Podróż na Zachód . W Chinach jest on najczęściej nazywany Shā sēng (沙僧, co oznacza „ bonze Shā”).

Pierwsza postać, którą Bodhisattwa (觀音Guanyin ) spotyka w poszukiwaniu towarzyszy, którzy będą eskortować Sanzanga (三藏) podczas jej podróży do Indii. On stał się 4 th i ostatnim uczniem mnicha w powieści. Odpowiedzialny za noszenie bagażu podczas całej przygody, jest także wielkim sojusznikiem Sun Wukonga (孫悟空), Longwanga Sanjun (龍 王三君) i Zhu Bajie (豬 八戒).

Sha Heshang (沙和尚) to starożytne stworzenie morskie. Również kiedy ich przeciwnicy chowają się w wodzie, tylko Zhu Bajie (豬 八戒) i on interweniują, aby ich usunąć, Sun Wukong (孫悟空) nie czuł się zbyt dobrze w elemencie płynnym.

Historia

Początkowo Oficer Nieba jako generał niebiańskiej kurtyny (簾 大將, Juanlian Dajiang ) , Ale ponieważ rozbił kryształowy wazon podczas corocznego bankietu rybackiego, został ukarany kilkoma batami i wygnany na ziemię w postaci ruchomych piasków. Ogr o imieniu po prostu Sable (沙, Sha ) . Kiedyś był imponującym i przystojnym mężczyzną w złotej zbroi, jego rozkład uczynił go nikczemną istotą z długą czerwoną grzywą, ognistymi oczami i skórą w kolorze indygo, noszącym naszyjnik z 9 czaszek zmarłych. Skazany na pozostanie na ziemi, cierpiał z powodu ataków mieczy z nieba, dopóki Bodhisattwa Guanyin (觀音) nie przyszedł mu z pomocą i poprosił go o ochronę mnicha Sanzanga (三藏) podczas jego podróży do Indii w poszukiwaniu świętych tekstów Buddy . Jako pierwszy przeciwnik Sun Wukonga (孫悟空) i Zhu Bajie (猪 八戒), którzy próbują przekroczyć jego rzekę piasku Liusha He , zostaje również uczniem pod imieniem Sha Wujing (沙 悟净) Świadomy Czystości  ; co czyni go trzecim Świadomym … San Wu (三 悟). Stanie się Sha Heshang (沙和尚), Świętym / Mnichem Piasków, gdy jego nowy Mistrz go nawróci i stanie się Jinshen Luohan, Świętym Arhatem ze Złotym Ciałem (金身 羅漢), tytułem nadanym przez Buddę w nagrodę za poświęcenie podczas długiej podróży do Indii.

Jest uczniem, który jest najmniej chwalony w powieści, a jednak, równy Zhu Bajie, często odważnie pomaga swoim „braciom” w walce z niebezpieczeństwami, które im grożą. Podczas podróży to on będzie odpowiedzialny za przewóz bagażu; Zhu Bajie lubi go podniecać, tak jak robi to dla niego Sun Wukong, ale ogólnie trójka uczniów dobrze się dogaduje i szanuje się nawzajem.

Atrybuty

Dawniej imponujący i przystojny mężczyzna w złotej zbroi, jego rozkład uczyni go nikczemną istotą: długa czerwona grzywa, z błyszczącymi oczami, skórą w kolorze błękitnego indygo, w naszyjniku z 9 czaszek zmarłych, usta szerokie jak miednica krew i zęby jak nabijana ćwiekami zębatka. Mierzyłby 2 sążnie i miałby 3 łokcie szerokości (lub 20 stóp, około 6 mi 1,50 m szerokości). Skazany na pozostanie na ziemi, cierpiał z powodu ataków mieczy z nieba, dopóki Bodhisattwa Guanyin (觀音) nie przyszedł mu z pomocą i poprosił go o ochronę mnicha Sanzanga (三藏) podczas jego podróży do Indii w poszukiwaniu świętych tekstów Buddy . Pierwszy przeciwnik Sun Wukong (孫悟空) i Zhu Bajie (豬 八戒), którzy próbują przekroczyć jego rzekę piasków, Liusha He , on również zostaje uczniem pod imieniem Sha Wujing (沙 悟净) Świadomy Czystości  ; co czyni go trzecim Świadomym … San Wu (三 悟). Stanie się Sha Hesheng (沙和尚) Świętym / Mnichem Piasków, gdy jego nowy Mistrz go nawróci i stanie się Jinshen Luohan Świętym Arhatem ze Złotym Ciałem (金身 羅漢), tytułem nadanym przez Buddę w nagrodę za jego poświęcenie podczas długiej podróży do Indii.

Jest uczniem, który jest najmniej chwalony w powieści, a jednak, równy Zhu Bajie (豬 八戒), często odważnie pomaga swoim „braciom” w walce z zagrażającymi im niebezpieczeństwami. Podczas podróży to on będzie odpowiedzialny za przewóz bagażu; Zhu Bajie (豬 八戒) lubi go podniecać, tak jak robi to dla niego Sun Wukong (孫悟空), ale ogólnie trójka uczniów dobrze się dogaduje i szanuje się nawzajem.

Podczas gdy Zhu Bajie (豬 八戒) ma grabie z 9 zębami, a Sun Wukong (孫悟空) dzierży swój „kij”, Sha Wujing (沙 悟净) ma bardzo solidny tyłek, wykuty przez bogów i przekazany przez Yudi (玉帝) sam Nefrytowy Cesarz, kiedy został nazwany „Kapitanem”, zdolny do kurczenia się i wydłużania do woli, co nazywa Kosturem Zabijania Demonów  ; popularne obrazy często przedstawiają go jako włócznię z dwoma bokami, jedną w kształcie półksiężyca, a drugą helikopterem.

Odniesienia kulturowe

W Chinach

W Japonii

W jego manga, Dragon Ball , Akira Toriyama nakręcił swój charakter Yamcha odpowiednik z Sha Wujing , złodziej żyjącego na pustyni (dlatego piasku), który obrabował niefortunne, terroryzował przez dziewczęta.

W swojej mandze, Gensômaden Saiyuki , Kazuya Minekura przedstawia tę postać jako hipisa z lat 70. z dużymi oczami i krwistymi włosami, który pali trochę zbyt nazbyt Sha Gojo i który cały czas kłóci się z Sun Wukongiem .

Uwagi i odniesienia

  1. (patrz zh :)
  2. Wu Cheng'en, Xiyouji (editions de la Pléïade, 1991) Vol. 1, księga II, rozdz. VIII, s. 159, przypis 1
  3. Wu Cheng'en, Xiyouji (wydanie de la Pléiade, 1991) Vol. 1, księga II, rozdz. VIII, s. 156 i księga V, rozdz. XXII, s. 420
  4. Wu Cheng'en, Xiyouji (wydanie de la Pléiade, 1991) Vol. 1, księga II, rozdz. VIII, s. 159
  5. Wu Cheng'en, Xiyouji (wydanie de la Pléiade, 1991) Vol. 1, księga V, rozdz. XXII, s. 420
  6. Wu Cheng'en, Xiyouji (wydanie de la Pléiade, 1991) Vol. 1, księga II, rozdz. VIII, s. 160, przypis 3
  7. Wu Cheng'en, Xiyouji (wydanie de la Pléiade, 1991) Vol. 1, księga V, rozdz. XXIII, s. 436
  8. Wu Cheng'en, Xiyouji (wydanie de la Pléiade, 1991) Vol. 1, księga XX, rozdz. C, str. 966 i 967
  9. Wu Cheng'en, Xiyouji (editions de la Pléïade, 1991) Vol. 1, księga VI, rozdz. XXIX, s. 564
  10. Wu Cheng'en, Xiyouji (editions de la Pléïade, 1991) Vol. 1, księga V, rozdz. XXII, s. 429

Zobacz też

Powiązane artykuły

Bibliografia