Zastępca | |
---|---|
Zastępca |
Narodziny |
25 września 1869 Rzut karny |
---|---|
Śmierć |
7 marca 1937(67 lat) Marbourg |
Narodowość | Niemiecki |
Trening | Uniwersytet Fryderyka Aleksandra w Erlangen-Norymberdze |
Zajęcia | Teolog , polityk , filozof , eseista , profesor uniwersytetu |
Pracował dla | Uniwersytet w Marburgu , Uniwersytet Wrocławski |
---|---|
Religia | Luteranizm |
Partie polityczne |
Niemiecka Partia Demokratyczna Narodowo-Liberalna Partia |
Różnica | Doktor honoris causa Uniwersytetu w Uppsali |
Rudolf Otto (25 września 1869 - 6 marca 1937), luterański teolog narodowości niemieckiej, jest również akademickim specjalistą religii porównawczej.
W swojej pracy zatytułowanej Le Sacré proponuje termin „ numineux ” na określenie sfery znajdującej się poza etyką i racjonalnością, która przejawia się w podwójnym aspekcie przerażającej i fascynującej tajemnicy.
Urodzony w Ledwo pod Hanowerem , w prowincji Hanower , Rudolf Otto, wychowany w wierze luterańskiej, studiował w Gymnasium Andreanum w Hildesheim , a następnie studiował na uniwersytetach w Erlangen i Getyndze, gdzie napisał pracę o Marcinie Lutrze i Świętym Duch . Odkrywa myśl Albrechta Ritschla i Friedricha Schleiermachera . Następnie wyróżnia go habilitacja po studium filozofa Immanuela Kanta . W 1906 zostaje „profesorem nadzwyczajnym” teologii, aw 1910 Uniwersytet w Giessen nadaje doktorat honoris causa . Następnie zainteresował się historią i psychologią religii (w niemieckim Religionswissenschat ), w perspektywie zbliżonej do tej, którą przyjął Jakob Friedrich Fries . W 1915 r. Został profesorem zwyczajnym Uniwersytetu Wrocławskiego . Od 1917 wykładał na Uniwersytecie w Marburgu , jednym z najważniejszych uniwersytetów protestanckich na świecie.
W 1911 i 1912 Rudolf Otto odbył podróż do Afryki, a następnie do Indii i Japonii. Następnie pracował nad porównawczym studium duchowości Wschodu i Zachodu, podsumowanym w dwóch dziełach: Westöstliche Mystik w 1926 r. ( Mystique d'Orient et mystique d'Occident , Paryż, 1951) i Die Gnadenreligion Indiens und das Christentum, w 1930 r.
Pomimo kilku zaproszeń z innych renomowanych placówek, Otto zdecydował się pozostać w Marburgu do końca życia. W 1929 r. Odszedł na emeryturę i osiem lat później zmarł na zapalenie płuc , po upadku ze szczytu 20-metrowej wieży. Niektórzy mogli powiedzieć przy tej okazji, że Otto chciał zakończyć swoje życie. Został pochowany na cmentarzu w Marburgu.
Najsłynniejsze dzieło Otto, Święte , opublikowane w 1917 roku pod niemieckim tytułem Das Heilige - Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen ( From the sacred - On the irracjonalne pojęcie boskości i jego relacji do racjonalnego ) jest jednym z najbardziej udanych niemieckiej literatury teologicznej XX th wieku . W rzeczywistości dzieło to było zawsze wznawiane, obecnie istnieje w ponad 20 językach. Otto definiuje pojęcie „świętości” jako bycie numinicznym , pojęcie odnoszące się do „nieracjonalnego doświadczenia, bez zmysłów i uczuć, którego pierwotny i bezpośredni przedmiot znajduje się poza jaźnią”. Otto tworzy tę nową koncepcję z łacińskiego terminu „ numen ”, który odnosi się do bóstwa. Numinous jest więc tajemnicą ( łac . Mysterium ), zarówno przerażającą ( tremendum ), jak i fascynującą ( fascinans ). Otto proponuje zatem paradygmat badania religii, koncentrując się na potrzebie urzeczywistniania się odczuwanej przez uczucia religijne, uważanej za nieredukowalną i jako kategorię samą w sobie. Paradygmat Otto, będący przedmiotem wielokrotnej krytyki sformułowanej w latach 1950 i 1990, powraca na pierwszy plan wraz z filozofią fenomenologiczną, która w pewnych aspektach się do niej zbliża.
Otto wywarł głęboki wpływ na teologii i filozofii religii, w pierwszej połowie XX -go wieku . Amerykański i niemiecki teolog Paul Tillich uznaje jego wpływ na jego pracę, podobnie jak rumuński antropolog Mircea Eliade , który używa pojęć przedstawionych w Sacred w swojej książce The Sacred and the Profane z 1957 roku . Jego uczeń, Gustav Mensching (1901-1978), również kontynuował swój tok myślenia. CS Lewis uznaje również wkład Otto, zwłaszcza w jego badaniu „problemu cierpienia” w teologii. Wreszcie można przytoczyć inne osobistości, takie jak Martin Heidegger , Leo Strauss , John A. Sanford (en) , Hans-Georg Gadamer , Max Scheler , Ernst Jünger , Joseph Needham , Hans Jonas czy Carl Gustav Jung , który przejmuje koncepcję „numinous” w psychologii.