Król zwierząt jest gatunków zwierząt , który jest umieszczony w symboliczny świata kultury, w górnej lub powyżej znanych zwierząt w tej kulturze. Zwykle jest to zwierzę, o którym nie wiadomo, że można go pokonać przez inne, co zawęża zakres zwierząt o tym statusie. Wyższość przypisywana królowi bestii może wywołać formy czci i przesądów , ale z czasem osoba zajmująca tron może również upaść i zostać zastąpiona.
Na kontynencie królami pospolitych zwierząt są :
W lesie król jakości oferowanych że lew sięga bestiariusz starożytny grecki napisany w II E lub III th century AD w Aleksandrii , a następnie przetłumaczony na łacinę w IV -go wieku . Lew jest pierwszym opisanym zwierzęciem, co daje mu miejsce króla zwierząt. Zasymilowany z Chrystusem w średniowieczu , pochodzi od tego samego Fizjologa, który wywodzi trzy cechy przypisywane lewowi w średniowieczu: stoi na szczycie gór, jego oczy są otwarte nawet wtedy, gdy śpi i wskrzesza martwego lwa młode urodzone po trzech dniach.
Lew jest zasymilowany do rodziny królewskiej z pierwszych cywilizacji indoeuropejskich. Lew przybiera wizerunek rodziny królewskiej i słońca i rośnie na całym Bliskim Wschodzie . To skojarzenie można znaleźć zarówno w lwach wyrzeźbionych na tronach monarchów hetyckich , jak i na płaskorzeźbach w sztuce Suzy i Persepolis . W sztuce asyryjskiej wiele polowań na lwy miało na celu gloryfikację króla, pana bestii. W starożytnym Egipcie The Sphinx jest analogicznie ze słońcem, które zawsze wschodzi na wschodzie, to w tym kierunku, że kardynał Sphinx została wycięta. Na początku egipskiego roku kalendarza nilotycznego, który miał miejsce w okolicach14 lipcalub podczas powodzi Nilu , Słońce posuwa się naprzód z najwyższego punktu na niebie widzianym z Ziemi. Ta powódź jest w pewnym sensie równoważna z przesileniem letnim . Słońce zachodziło, ale było bardziej intensywne niż w pozostałych miesiącach roku. O tej porze roku egipskiego, przed precesją równonocy, słońce było widoczne w gwiazdozbiorze Lwa . W rzeczywistości, będąc pierwszą postacią widoczną na niebie, na początku egipskiego kalendarza, starożytni Egipcjanie, również zainteresowani astronomią, symbolizowali go jako tego, który przynosi dobrobyt i czuwa nad Egiptem, jak faraon. Lew z głową mężczyzny jest także przedstawieniem faraona , którego strzeże i chroni.
Lew został wystawiony jako król zwierząt w Roman de Renart , bajek Jeana de La Fontaine'a i ostatnio w The Lion King przez Disney Studios .
Podobnie jak lew w kulturze zachodniej, tygrys jest uważany za króla zwierząt w Chinach.
Wśród ludów germańskich i skandynawskich w czasach pogaństwa nordyckiego niedźwiedź jest czczony ze względu na swoją siłę, odwagę i niezwyciężoność, uważany za króla zwierząt, ale także atrybut potęgi i przedmiotu rytuałów, a nawet pośrednika między człowiekiem a światów zwierząt ze względu na podobieństwa do ludzi.
W VIII -go wieku , kult i cześć niedźwiedzia zostały opisane jako „szalony” i „demoniczna” w Saksonii i okolicznych regionów. Święty Bonifacy , ewangelizator Germanii, w ten sposób z przerażeniem wspominał po powrocie z Saksonii o tych pogańskich rytuałach polegających na przebraniu się za niedźwiedzia, piciu krwi tego zwierzęcia i zjadaniu jego mięsa przed bitwami, aby zobaczyć, jak jego moc jest przekazywana w sposób symboliczny. . Michel Pastoureau broni tezy, że niedźwiedź został uznany królem zwierząt w całej Europie aż do XII -tego wieku , zwłaszcza wśród Celtów , Niemców , Słowian , Skandynawów i Bałtów przed jego demonizacji przez władze chrześcijańskich, którzy utworzyli lwa na tronie zwierzęcego jego miejsce, mając na celu walkę z pogańskimi praktykami związanymi z niedźwiedziem, ale także wymazanie zwierzęcia, które „udawało rywala Chrystusa ” .
Niektóre ludy afrykańskie wolą lamparta od lwa jako króla zwierząt. Podobnie jak lew, w legendach wyśmiewają go słabsze zwierzęta, takie jak żółw, zając czy gazela.
W królestwie Dahomej władca został nazwany „lampartem” i nosił skóry lamparta. Handel tymi skórami był bardzo aktywny. Inni wodzowie plemienni trzymali ze sobą w niewoli lamparty i mogli je oswajać, aby trzymać je przy sobie podczas publicznych sesji.
W niektórych ludach Bantu , a zwłaszcza w Kongu i Kinszasie , lampart był uważany za przebiegłe, potężne i odporne zwierzę. To jest powód, dla którego Prezydent Mobutu Sese Seko nosił czapkę i pewne atrybuty lamparta, które uczyniły go potężnym w oczach ludności. Mobutu Sese Seko był również nazywany „Lampartem Kinszasy” . Lampart jest teraz częścią herbu kraju.
W niektórych afrykańskich kultur The Elephant jest niekiedy uważany za króla wśród zwierząt , zamiast lwa . Ale ta królewskość symbolizuje bardziej rolę patriarchy niż prawdziwego monarchy absolutnego, swego rodzaju mądrego człowieka, który narzuca ją swoją postacią, ale atakuje tylko w przypadku skrajnej konieczności, bardziej dla utrzymania porządku społecznego niż dominacji. Król słoni jest także symbolem nietykalności i ze względu na swój rozmiar transcendencji.
Stracił również swój status z powodu ludzi jadących na jego plecach: oswojony, nie mógł już dłużej utrzymać korony.
Eagle jest uważany za króla ptaków w wielu kulturach. W średniowiecznym chrześcijańskim Zachodzie polowanie na orły było zarezerwowane dla najpotężniejszego księcia. Ten ptak był często wybierany jako symbol przez cesarzy. Orzeł często reprezentuje Imperium Rzymskie, Azteków, Napoleona , Niemcy , a nawet Stany Zjednoczone Ameryki .
Na polu wojskowym orzeł jest symbolem elitarnego korpusu, na przykład azteckich orłów-wojowników czy angielskich lotników II wojny światowej .
Nosorożec jest uważany przez niektórych specjalistów za króla zwierząt w Zimbabwe . Idea ta opiera się na odkryciu w grobowcu dostojnika miasta Mapungubwe z XIII -tego wieku, rzeźba nosorożca wysianych w złotem, które od tego czasu stał się symbolem tej cywilizacji. W chaotycznym i majestatycznym krajobrazie Parku Narodowego Matopos w południowym Zimbabwe król lew przekazał swój tron białemu nosorożcowi, prawdziwemu władcy tych miejsc. Przedstawiając bardzo zróżnicowany krajobraz lasów, łąk lub bagien, ze wzgórzami sięgającymi 1547 metrów, ten park narodowy utworzony w 1953 roku nie odpowiada tradycyjnemu środowisku nosorożca, trawiastej sawanny , na której tradycyjnie żyją dwa afrykańskie gatunki nosorożców. czarno-biały (właściwie szary). Jednak nosorożec biały znalazł w Matopos oazę spokoju, która prawdopodobnie pomoże ocalić ten podgatunek, który jest jeszcze bardziej zagrożony niż nosorożec biały . W Zimbabwe 140 białe nosorożce jest liczona na 300 do 500 czarny, w zależności od źródła. Białe nosorożce z Matopos doskonale przystosowały się do nowego środowiska, w którym znajdują wszystkie odmiany roślin, którymi żywią się, a woda i sól fizjologiczna są obficie obecne na tym terenie, zapewniając im potrzebne im sole mineralne.