Richard FitzRalph (również Fitz Ralph ; ok. 1300 w Irlandii -16 grudnia 1360w Awinionie ) był teolog , profesor uniwersytetu w Irlandii i arcybiskupa z Armagh , który żył w okresie XIV -tego wieku.
Urodził się w mieszczańskiej rodziny z Hiberno-normandzkiego pochodzenia w Dundalk , Irlandia, FitzRalph jest nam znany jako uczeń i wykładowca (lektor) w Balliol College , University of Oxford w 1325 roku (pierwsze wzmianki o jego nazwisko). Około 1331 otrzymał tytuł magistra teologii . Wkrótce został prorektorem Uczelni. Dla osoby nie mającej jeszcze 40 lat, a zwłaszcza pochodzenia irlandzkiego (choć Prince w swojej pracy „Worthies of Devon” mówi, że pochodził z Devon ), nie można zaprzeczyć, że było to osiągnięcie.
Jako wicekanclerz FitzRalph stanął w obliczu kryzysu spowodowanego słynną secesją nauczycieli i uczniów w Stamford w Lincolnshire i uważa się, że ta sprawa mogła być przyczyną jego pierwszej wizyty na dworze papieskim w Awinionie w 1334 roku. Wrócił do Anglii w przyszłym roku po objęciu funkcji dziekana katedry w Lichfield . W 1337 został ponownie zmuszony do odwiedzenia Awinionu, gdzie pozostał do 1344. 31 lipca 1346 został konsekrowany na arcybiskupa Armagh . Na obu stanowiskach został doceniony jako kompetentny administrator.
Od 1344 FitzRalph zaczął zapisywać swoje homilie w formie dziennika. Podsumowano te krótsze i nieistotne, natomiast kazania dłuższe, naukowe i teologiczne zostały w całości przepisane. Można to stwierdzić w szczególności w kazaniach wygłaszanych w Awinionie. Obie formy kazań zostały napisane po łacinie i pokazują jego miłość do nauki, podzielaną przez przyjaciół takich jak Richard de Bury . Uważa się również, że wyśle wielu swoich gotowych na studia w Oksfordzie, aby poszerzyć swoją wiedzę. Jego pisma zawierają poglądy na nieskończoność , predestynację i wolną wolę . Podobnie jak jego koledzy Irlandczycy Henry Crumpe i John Whitehead , był zaangażowany w kontrowersje z franciszkanami .
Teksty dowodzą, że FitzRalph był zajęty problemami społecznymi Irlandii – w Dundalk , Drogheda , Dublinie i innych miejscowościach hrabstwa Meath wygłoszono dwadzieścia dziewięć kazań do duchownych (których krytykował za brak powołania), do kupców (których atakowany za wydawanie dużych pieniędzy na ekstrawagancję i stosowanie nieuczciwych praktyk biznesowych) oraz na ogół ludzi, wśród których był bardzo popularnym kaznodzieją. W czasie, gdy nie było często wrogie stosunki wyścig między osadników i tubylców, wziął bardzo zaszczytne stanowisko w potępiając dyskryminację irlandzki mówienia irlandzki . Chociaż czasami był surowy, cechę tę równoważyło jego bardzo poważne, ale także sprawiedliwe i sprawiedliwe podejście do ludzi, którym nauczał, czy to pochodzenia hibernonormańskiego, czy irlandzkiego .
Po raz trzeci odwiedził Awinion w latach 1349–1351, gdzie przypuszczalnie brał udział w negocjacjach ormiańskiego Kościoła apostolskiego z papieżem Klemensem VI . Jego raport o Czarnej Pladze jest pierwszą informacją o jego przybyciu do Irlandii. Po powrocie do Irlandii w 1351 r. zaangażował się w często surową kampanię osobistą przeciwko kilku zakonom żebraków . Chciał znieść jego przywileje spowiedzi, kazań i innych aktów osłabiających jego świeckie duchowieństwo. Z tego powodu w 1357 r. odbył czwartą wizytę w Awinionie, aby omówić ten temat z papieżem Innocentym VI . Zmarł tam dnia16 grudnia 1360. W 1370 jego szczątki pochowano w kościele św. Mikołaja w Dundalk , gdzie przez kilka stuleci otaczano go czcią i udokumentowano cuda z nim związane.
Możliwe, że FitzRalph był kanclerzem na Uniwersytecie Oksfordzkim w 1360 roku.