| Tytuł oryginalny |
الجنّة الآن |
|---|---|
| Produkcja | Hany Abu-Assad |
| Scenariusz |
Hany Abu-Assad Bero Beyer Pierre Hodgson |
| Główni aktorzy | |
| Ojczyźnie |
Izrael Palestyna (przedstawicielstwo) Francja Holandia Niemcy |
| Uprzejmy | Dramat |
| Trwanie | 90 minut |
| Wyjście | 2005 |
Aby uzyskać więcej informacji, zobacz Arkusz techniczny i dystrybucja
Paradise Now (arab .الجنّة الآن) tofrancusko-niemiecko-holendersko-palestyński film, któregowspółautorem i reżyserem jestHany Abu-Assad, wydany w2005 roku. Akcja rozgrywa się na Zachodnim Brzegu iw Izraelu i opowiada fikcyjną historię dwóchpalestyńskichzamachowców-samobójców, od ich rekrutacji posamobójczyzamach bombowy na izraelskich cywilów wIzraelu.
Jest to pierwszy film palestyński, który zdobył Złoty Glob dla najlepszego filmu nieanglojęzycznego , a także pierwszy film przedstawiający Palestynę, który otrzymał nominację do Oscara w tej samej kategorii .
Paradise Now śledzi losy dwóch palestyńskich przyjaciół z dzieciństwa, Saida i Khaleda, którzy mieszkają w Nablusie i zostali zwerbowani do przeprowadzenia samobójczych zamachów bombowych w Tel Awiwie na miejscową ludność. Trzyma się tego, co powinno być ich ostatnim razem.
Ich przywódcy, którzy są częścią niezidentyfikowanej grupy terrorystycznej, mówią im, że atak nastąpi następnego dnia. Oba nagrywają filmy, w których wychwalają Boga i swoją sprawę oraz żegnają się z nieświadomymi rodzinami i bliskimi, starając się zachowywać normalnie, aby nie wzbudzać podejrzeń. Następnego dnia obcięli włosy, zgolili brody i uporządkowali ubrania, żeby wyglądać jak Izraelczycy. Pretekstem, który muszą dać, jest to, że idą na wesele.
Do każdego z nich przymocowany jest wybuchowy pas; ich przywódcy są jedynymi, którzy mają niezbędne klucze do usunięcia tych pasów bez ich eksplodowania. Ich misją jest zdetonowanie bomb w tym samym miejscu, wojskowym punkcie kontrolnym w Izraelu, w odstępie 15 minut, aby druga bomba zabiła policjantów, którzy przybyli po pierwszej eksplozji.
Przekraczają izraelską granicę, ale muszą uciekać przed strażnikami. Khaled wraca do swoich przywódców, którzy uciekli, gdy przybył Said. Rozwiązują pas materiałów wybuchowych Khaleda i próbują znaleźć Saida. Khaled uważa, że jest w najlepszej sytuacji, aby go znaleźć, ponieważ dobrze go zna, i ma czas do końca dnia, aby to się stało.
Po tym, jak Said ucieka strażnikom, zbliża się do izraelskiej osady. W pewnym momencie planuje zdetonować bombę w komercyjnym autobusie, ale rezygnuje, gdy widzi na pokładzie dziecko. Wreszcie Saïd ujawnia przyczynę swojego udziału w zamachu samobójczym. W samochodzie z Suha, kobietą, w której się zakochał - i która pełni rolę sumienia - wyjaśnia, że jego ojciec był Ameelem („współpracownikiem”, to znaczy Palestyńczykiem pracującym dla Izraelczyków), który był stracony za zdradę. Oskarża Izraelczyków o wykorzystywanie słabości jego ojca.
W końcu Khaled znajduje Saïda, który wciąż ma na sobie swój pas i który ma zamiar go zdetonować, gdy leży na grobie swojego ojca. Wracają do swoich przywódców, a Saïd przekonuje ich, że ataku nie można odwołać, ponieważ jest do tego gotowy. Obie jadą do Tel Awiwu. Pod wpływem Suhy, która odkryła ich plan, Khaled anuluje swój samobójczy atak i próbuje przekonać Saida, aby również z niego zrezygnował. Jednak Saïdowi udaje się wstrząsnąć Khaledem, udając, że się zgadza.
Film kończy się długim ujęciem, na którym Said siedzi w autobusie wiozącym izraelskich żołnierzy, na jego oczach pojawia się zoom i nagle wszystko staje się białe.
Film jest kręcony w zakresie i na 35 mm , a nie w DV , aby odróżnić się od obrazów nadawanych przez kanały informacyjne.
Reżyser stara się zrozumieć bez wymówek. Okupacja jest potępiona, podobnie jak ten ekstremalny sposób walki.
Reżyser odsłania rytuał przygotowania zamachowców-samobójców . Film jest bardzo intymnym świadectwem nieznośnych uczuć dwóch palestyńskich przyjaciół zagubionych w świecie bez perspektyw.
Z dala od zgiełku i wściekłości reżyser ukazuje ciszę i sprzeczności bohaterów. Podkreśla paradoks między potwornością gestu a banalnością codzienności.
Krótko przed wyjazdem, aby przeprowadzić atak, Saïd i Khaled spotykają się przy stole z 11 przyjaciółmi. Plan naśladuje obraz Ostatniej Wieczerzy autorstwa Leonarda da Vinci .