Papillotes | |
Ortodoksyjny Żyd noszący brodę i szatę (zdjęcie zrobione przy Ścianie Płaczu ) | |
Źródła halachiczne | |
---|---|
Teksty prawa żydowskiego dotyczące tego artykułu | |
Biblia | Kapłańska 19:27 |
Miszna | Makkot 3: 5 |
Talmud babiloński | tak samo jak 20a-b |
Sefer Hamitzvot | LAV n O 43 |
Sefer HaHinoukh | micwa n o 251 |
Miszne Tora | Hilkhot Avoda Zara veHoukkot Hagoyim 12: 6 |
Choulhan Aroukh | Yore Dea , rozdz. 181 |
W loki ( hebrajskie : פאות הראש peot lub payess harosh „krawędzie głowicy”) są zamki włosy (po jednym z każdej strony twarzy) typowe dla ortodoksyjnych żydowskich mężczyzn , które mają w zwyczaju nosić na skroniach lub za uszy od trzeciego roku życia.
Praktyka wynikająca z prawa do golenia (in) jest szczególnie rozpowszechniona wśród chasydów i Żydów jemeńskich .
Tradycja peota wywodzi się z rabinicznej interpretacji wersetu: „Nie będziesz obcinać włosów w kółko i nie golić brzegów brody”. Jak ta recepta pojawia się w „ kodzie świętości ”. Wchodzi w zakres zakazu naśladowania sąsiednich plemion - uważanych za „ bałwochwalców ” w judaizmie - i do odróżniania się od nich; wśród tych narodów było w zwyczaju golenie policzków i skroni.
Według Miszny , ten, kto zaokrągla obwód głowy, podlega karze chłosty (39 uderzeń) za zaokrągloną krawędź. Gemara z Talmud babiloński opracowanie na tej ustawy definiuje zaokrąglenie jako wyrównywania poziomu włosy na skronie, że z tyłu uszami i na czole. Zatem przestrzeń, o której mowa, znajduje się między poziomem grzbietu uszu a czołem.
Majmonides naucza, że tylko krojenie jest zabronione (i dlatego dozwolone jest to robić nożyczkami), a granica, której nie wolno przekraczać, to czterdzieści włosów na każdej skroni. Niektórzy są przeciwni jakimkolwiek cięciom, nawet nożyczkami, przynajmniej do poziomu łuku jarzmowego .
Zwyczaj pozwalania peotom rosnąć bez dotykania ich wynika zatem z houmry (ścisłego stosowania) tych praw . Kabaliści przywiązują dużą wagę do tego, o wartości liczbowej z pe'a jest 86, jak Elohim .
W zależności od społeczności, włosy są krótko ścięte, a nawet ogolone na całej głowie, z wyjątkiem peots . Ten krój daje trzyletniemu chłopcu miejsce inspirowanej kabalistą kabalistycznej ceremonii halaki (lub upherin ), która daje początek różnym uroczystościom rodzinnym, szczególnie w Izraelu . Społeczności jemeńskie lub chasydzkie pozwalają im wtedy rosnąć bez dotykania ich, nawet w wieku dorosłym.
Żyd z pejotkami .
Dzieci przygotowujące się do szabatu w dzielnicy Mea Shearim w Jerozolimie .
Uri Ashkenasi Stanislover Rebbe.
Mea Shearim Street w Jerozolimie .